論風水中的五常

論五常一曰龍，龍要真。趙夢麟注曰：龍必要真。何為真？廉貞發祖，書云：「貪狼若非廉作祖，為官也不至三公。」個字中抽，辭樓下殿，穿帳過峽，蜂腰鶴膝，倉庫旗鼓，文筆衙門，羅列峽中，纏護重重，迎送疊疊，忽大忽小，轉東轉西，曲曲活動，束氣起頂，尖圓方正。左右兩大水，交合環抱有情。即是真龍。二曰穴，穴要的。趙夢麟注曰：何為穴的？試看後龍。古云：「龍真穴便真，此訣值千金；龍的穴便的，富貴無休息。」又曰：「富貴在龍穴，識龍要識穴，海底藏珠為上訣。」穴分陰陽，陽來陰受，陰來陽受，凹凸分明，蓋粘倚撞，吞吐浮沉，八法顯然，入首氣壯，形如龜蓋，外暈內暈，穴土五色，紅黃滋潤，真穴乃結，即是真穴。三曰砂，砂要秀。趙夢麟注曰：何為砂秀？左旗右鼓，前帳後屏，蛾眉眠弓，案誥軸花開，金箱玉印，前官後鬼，左纏右護，帶倉帶庫，執圭執笏，文筆高聳。貴人觀榜，貴人展誥，大馬小馬，銀屏盞箸，枕靠端然，朝對分明，現世笏圭，數峰插天，朝拜到堂，為砂秀。四曰水，水要抱。趙夢麟注曰：何為水抱？上有開，下有合；大八字帳外合，小八字砂外合；蝦須蟹眼、金魚牛角堂前合。玉帶金城，三合皆為環抱。古云：「第一金城水，富貴永無休。」玉帶纏腰，貴如斐度^①；金城環抱，富比石崇^②。砂環水抱，重重疊疊。千里來龍，千里繞抱；百里來龍，百里繞抱。乃謂真結，謂之水抱。五曰向，向要吉。趙夢麟注曰：何為向吉？生、旺是也。求富貴，棄生朝旺；圖後嗣，棄旺迎生。向向收生，旺水上堂，撥死絕水歸庫，皆為吉向。向吉則富貴極品，人丁興旺，忠孝賢良，耄耋期頤。經云：「千里江山一向間。」有絕向，無絕龍，故曰向要吉。（簡釋）① 斐度：唐玄宗時人，貴為帝王宰相，為人精明，封晉國公，大貴之極。② 石崇：西晉惠帝時人，家有金谷園，極富之人。這一節是總論五常的。一、龍要真。龍氣壯足，綿延不斷，轉東轉西，生氣勃勃，左右有水環抱之象，便是真龍。二、穴要的。的，也就是真實的意思。如上所說，龍真穴便真，龍的穴便的。可知穴真首先要龍真，龍脈結穴處，一定要選擇五色之土，便是穴的。三、砂要秀。此處所說的砂，並非砂土之砂，而是指墓穴附近山林草木的形象，如同龍，指的是肉眼無法看到，只能根據山的形勢觀察體會其氣脈的道理一樣。總之，山水環抱、林木參差，山巒重疊，層次高下分明之地為妙。所謂旗鼓、圭笏等，各肖其形，各象其物。四、水要抱。山水環抱，便是最佳景緻，選擇墓穴也是同樣的道理。有所謂玉帶水、金城水、三合水等，都是水抱之象，即所謂千里來龍，千里繞抱；百里來龍，百里繞抱。龍有水則活，則興，結穴也必是的穴。五、向要吉。前面所述的生旺死絕四者之中，生旺是吉向，死絕便是凶向。擇穴立向，求生旺而棄死絕，乃自然之理。
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