華夏戎狄 七夕

讀書偶得（18）：七夕 今天是「七夕」，寫點兒「應景」的吧。（系前年舊稿） 《詩經·小雅·大東》中就有對牽牛星、織女星的描寫： 維天有漢 監亦有光 跂彼織女 終日七襄 雖則七襄 不成報章 睆彼牽牛 不以服箱。 （天上的銀河，看著閃閃發光。那織女星啊，七次移動在晚上。雖然穿梭七次，卻織不出紋章。那明亮的牽牛星啊，也拖不了車廂。——嘻嘻，是在下翻譯的。） 但這時，他（她）們似乎還不是夫妻。「跂彼織女」，據古人解釋，是「織女三星，跂然如隅」（三星呈鼎足狀）的意思，果如此，當譯作「織女星們」才是。另外，此詩接著還提到啟明、長庚、南箕、北斗等星和星座。 據余冠英先生說：「牽牛織女為夫妻的傳說故事大約產生在西漢時。」《古詩十九首·迢迢牽牛星》（當是漢代作品）感情細膩，動人心弦。錄於下： 迢迢牽牛星 皎皎河漢女 纖纖擢素手 札札弄機杼 終日不成章 泣涕零如雨 河漢清且淺 相去復幾許 盈盈一水間 脈脈不得語。 牽牛織女七夕相會的傳說，亦當產生於漢代。西晉初年傅玄《擬天問》云：「七月七日，牽牛織女會天河。」女孩兒們於是夕「乞巧」的風俗之產生，也不會太晚。南朝·梁時之《荊楚歲時記》云：「七月七日為牽牛織女聚會之夜。是夕，人家婦女結綵縷，穿七孔針，或以金銀瑜（金字邊）石為針，陳瓜果於庭中以乞巧。」所謂「乞巧」，就是向織女乞求女紅的技巧和巧思。杜甫《牽牛織女》云： 牽牛出河西 織女處其東 萬古永相望 七夕誰見同？ 老杜於此處「實話實說」，實在太拘泥，太不合時宜，也太「冷酷」了。難道對「勞動人民的美好願望」都不理解嗎？怪不得他「不招人待見」呢。 至此，「七夕」之「情人節」意味尚不濃，直到白居易寫出了《長恨歌》，其結尾處云： 臨別殷勤重寄詞 詞中有誓兩心知 七月七日長生殿 夜半無人私語時 在天願為比翼鳥 在地原為連理枝 天長地久有時盡 此恨綿綿無絕期。 經此「教唆「，姑娘們便不再熱衷於針線活的提高，紛紛和男孩兒們玩去了。然牽牛何時被稱為「牛郎「，何時二人相會採用「鵲橋」形式，余尚未「考證「出。但從北宋就有《鵲橋仙》詞牌來看，「鵲橋」傳說當早於此。後來秦觀也填了一闋，此詞一出，再無人寫「七夕」的詩詞了，可謂「空前絕後」。錄於下： 纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。 柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。 「乞巧節」暨「情人節」快樂！！！！！！（強烈呼籲恢復「乞巧節」：女孩兒乞廚藝之巧，男孩兒乞甜言蜜語之巧，不亦宜乎？）
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