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冬月十一日,恭祝太乙救苦天尊聖誕!持念天尊聖號,有不可思議功德!

農曆十一月十一日,恭祝太乙救苦天尊聖誕!

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太乙救苦天尊,又稱「尋聲救苦天尊」、「太一救苦天尊」、「十方救苦天尊」、「青玄九陽上帝」等號,簡稱救苦天尊。誕辰為農曆十一月十一日,尊居東極妙嚴宮,也就是常說的「東極長樂世界」。

道教經記載,其由青玄上帝神化而來,統御萬類,誓願救度一切眾生,炁化救苦天尊以度世。太乙救苦天尊同時也是地獄的最高治理者,道教中治理統治地獄另還有紫微大帝在幽冥化身的北陰酆都,太乙救苦天尊主救度,太乙救苦天尊可將業果與地獄業力的象徵血湖化為蓮池,座下九頭獅子一聲吼,能夠打開九幽地獄的大門,也就是地獄的最深層。

傳稱,人如遇到苦難,至心稱誦太乙救苦天尊聖號,太乙救苦天尊就會隨聲應化,幫助人解憂排難,化凶為吉。太乙救苦天尊可引渡受苦亡魂往生,對積德行善、曉道明玄而功德圓滿的人,太乙救苦天尊亦能「乘九獅之仙馭,散百寶之祥光」,接引其登天成仙。

太乙救苦天尊青華寶誥

至心皈命禮。

青華長樂界。東極妙嚴宮。七寶芳騫林。九色蓮花座。萬真環拱內。百億瑞光中。玉清靈寶尊。應化玄元始。浩劫垂慈濟。大千甘露門。妙道真身。紫金瑞相。隨機赴感。誓願無邊。大聖大慈。大悲大願。十方化號。普渡眾生。億億劫中。度人無量。尋聲赴感。太乙救苦天尊。青玄九陽上帝。

太乙救苦天尊救苦寶誥

至心皈命禮。

青華聖境。東極上宮。十方化號度群生。百億光中瞻妙相。九色蓮花。作慈航之彼岸。一枝楊柳。開甘露之法門。九千九萬億。同名同號聖。幢幡寶蓋。接引導師。大慈大悲。尋聲赴感,太乙救苦天尊。

常誦太乙救苦天尊聖號,不可思議功德!

據《太乙救苦護身妙經》說:「東方長樂世界有大慈仁者,太乙救苦天尊化身如恆沙數,物隨聲應。或住天宮,或降人間,或居地獄,或攝群耶,或為仙童玉女,或為帝君聖人,或為天尊真人,或為金剛神王,或為魔王力士,或為天師道士,或為皇人老君,或為天醫功曹,或為男子女子,或為文武官宰,或為都大元師,或為教師禪師,或為風師雨師,神通無量,功行無窮,尋聲救苦,應物隨機。」

「此聖在天呼太一福神,在世呼為大慈仁者,在地獄呼為日耀帝君,在外道攝耶呼為獅子明王,在水府呼為洞洲帝君。」若遇到困難,只要祈禱天尊或「誦念聖號」,即可「解憂排難,化凶為吉」,亦可「功行圓滿,白日升天」。天尊在道教中具有崇高的地位,其一般形象為頭戴冕旒,身著朝服,「妙道真身,紫金瑞相」,端坐於七寶芳騫林中之九色蓮花寶座,身下一九頭青獅口吐焰,簇擁寶座。

天尊天上環繞九色神光,放射萬丈光芒。眾多仙真、力士、金剛、神王、金童、玉女侍衛身旁。也有手持水盂、楊枝,足躡蓮花,圓光照耀等相顯現。 由於他大聖大慈,大悲大願,尋聲赴感,救苦救難,每月三、九日降臨人間,普救眾生。人類在危難之時,只要念誦天尊聖號,天尊即隨聲赴感,前往解救。

故而在信徒心目中也有極為深厚的信仰基礎,尤其在度亡齋醮上,法師不論使用何種科書,無一不請天尊加持。這是由於天尊廣大久遠的大願力,發起悲心度一切不幸墮入地獄的亡魂所致。天尊久居青華長樂界,東極妙嚴宮,統領青玄左府一切真仙,掌握三界救苦之事(仙界長生、人間救苦、冥界度亡)。不但能普度亡者,亦能救護生者,恩澤眾生。為了普度眾生,他有很多的化身,最著名的是化為「十方救苦天尊」。太乙救苦天尊化身無數,廣救一切生靈。

道教經典依據

《太乙救苦寶懺》、《太乙救苦寶懺》、《太一救苦護身妙經》、《太上三生解冤妙經》、《元始天尊濟度血湖真經》、《太上洞玄靈寶救苦拔罪妙經》、《太一救苦天尊說拔度血湖寶懺》、《慈尊升度法懺》、《太上青玄太乙救苦拔罪法懺》、《太乙救苦天尊濟度錫福寶懺》、《太上青玄慈悲太乙救苦天尊寶懺》及其他各式黃籙科儀等。

1、若有男子女子慕道求仙。在家出家。養性養命。但當存思念誦聖號。看轉此經。便得功行圓滿。白日升天。《太乙救苦護身妙經》

2、若有善男信女,發心施財,齊戒述浴,轉誦此經,悔過愆尤,即使愆尤永釋,人鬼分離,產生無難,母子雙全,關煞無刑,生育成人,利益雙親,經力弘深,祈福福至,禳禍禍消。天尊言,讎人冰泮,冤家債主,自消自滅,孤魂等眾,九玄七祖,四生六道,輪迴生死,出離地獄,即往東極天界,救苦門庭。救苦地上好修行,只有天堂無地獄。閻王一見。不敢高聲。童子夜叉。擎拳拱手。牛頭馬面。總盡皈依。一十八重地獄。獄獄逍遙。三十三天天宮。宮宮自在。超生天堂之境。即無地獄之聲。出離地獄。永離苦難。徑往人天。超生凈土。快樂無量。一去一來。無掛無礙。《三官經》

3、過此境界,東極宮中,有尋聲救苦天尊,大慈仁者。發弘誓願,普救眾生,億億劫中,度人無量。但能迴向,一念歸依,注想尊容,稱揚名號,尋聲赴感,應念垂慈,一切苦中,無不救護,是故名號救苦天尊。廣勸眾生,勤加禮念。複次三洞經典之中,濟苦拔亡,然燈為上,五方八極,地獄幽牢,存陰極之鄉,長夜之境,死魂囚閉,不見三光。冥闇之間,經諸拷掠,宜造一燈樹,然九巵燈,自初終亡,至於七七,燈光相續,下照九幽,覩此光明,即當解脫。又以繒彩,造遷神寶磨,長四十九尺,或作小旛七首,懸於長竿,任風飛颺,萬罪皆滅。又紙墨縑素,書寫此經,散施學人,流傳讀誦,亡魂超度,地獄寧閑,福善所資,慶延後世。其有珍玩服飾,平昔資財,廣施寒棲,濟恤貧乏,此之功德,亦類於前,黑籍落名,地司除簡,神升凈土,隨願往生。利佑子孫,斷絕殃疰,巍巍福善,難可稱量。是故應當勤心諦受,宣行付囑,普度人天。《太上洞玄靈寶三途五苦拔度生死妙經》

4、若有眾生,心中悟解,一心正念,護凈受持,善行讀誦此經者,及為存亡遠行,疾病一切,舉心迴向,彼此滅罪萬劫。夢想之中,常見三寶,逢善知識,在處受生,恆值快樂。《太上洞玄靈寶往生救苦妙經》

5、若當來男女,臨終之時,先當懺悔一生已來無量重罪,次為受誠,設齋行道,造像寫經,及諸功德,布施常住,供養出家,各隨分力,唯多為佳。閉眼之日,即生凈土,不入三塗。《太上洞玄靈寶凈土生神經》

6、道言:十方諸天尊,其數如沙塵,化形十方界,普濟度天人,委炁聚功德,同聲救罪人,罪人實可哀,我今說妙經,念誦無休息,歸身不暫停,天堂享大福,地獄無苦聲,火翳成清署,劍樹化為騫,上登朱陵府,下入開光門,超度三界難,逕上元始天。《太上洞玄靈寶天尊說救苦拔罪妙經》

7、太上道君曰:今日男女,受戒畢已,持是戒根,轉神入妙,生清凈國,坐大蓮花,觀聽法音,永無退墮,證成真道。《太上洞玄靈寶轉神度命經》

太乙救苦天尊乃九陽之精所化

《道教靈驗記》是這樣描繪太乙救苦天尊的:端坐於九色蓮花座,周圍有九頭獅子口吐火焰,簇擁寶座,頭上環繞九色神光,放射萬丈光芒,眾多真人、力士、金剛神王、金童玉女侍衛身旁。

《青玄濟煉鐵鑵施食全集》有「東極青華妙嚴宮,紫霧霞光徹太空;千朵蓮花映寶座,九頭獅子出雲中;南極丹台開寶笈,北都玄禁破羅酆;唯願垂光來救苦,眾等稽首禮慈容;施食功德不思議,孤魂滯魄早超升」。

《天皇至道太清玉冊》卷五曰:「九宸曰長生大帝、青華大帝、普化天尊、雷祖大帝、太乙天帝、洞淵大帝、六波帝君、可韓真君、採訪真君,即元始九氣化生也,故號九宸上帝。代天以司造化,主宰萬物。」這九位大神多系神霄派為方便祭祀與傳承而統稱,為神霄派雷法之主神,總號「雷霆九宸高真」。

元始天尊贊救苦天尊言:最尊最貴,最聖最靈。天尊乃九陽之精所化,出於始青之炁,是先天之靈,因為慈悲心故,哀憫一切眾生,在無始劫前便救苦救難。為了普度眾生,太乙救苦天尊有很多的化身,據《太乙救苦護身妙經》說:「或住天宮,或降人間,或居地獄,或攝群邪,或為仙童玉女,或為帝君聖人,或為天尊真人,或為金剛神王,或為魔王力士,或為天師道士,或為皇人老君,或為天醫功曹,或為男子女子,或為文武官宰,或為都大元帥,或為教師禪師,或為風師雨師,神通無量,功行無窮,尋聲救苦,應物隨機。」「此聖在天呼太一福神,在世呼為大慈仁者,在地獄呼為日曜帝君,在外道攝邪呼為獅子明王,在水府呼為洞淵帝君。」若遇到困難,只要祈禱天尊或「誦念聖號」,即可「解憂排難,化凶為吉」,亦可「功行圓滿,白日升天」。 

化身幽冥教主鬼王大帝

太乙救苦天尊在地府的法身為「鬼王」,其聖號全稱為「幽冥教主冥司面然鬼王甶孑大帝」。凡是建醮度亡,久困於陰司的餓鬼窮魂,因難得施食賑濟,便蜂擁搶食,秩序大亂,故而救苦天尊化身兇惡的「鬼王」震懾群鬼,維持秩序。道教做《施食科儀》時,除搭建施食法壇和靈壇外,必設一香案,供奉「鬼王大帝」神位,鬼王形象是頂生二角、青面獠牙,高大威武,頭頂救苦天尊聖像。

太乙救苦天尊在地獄又稱「日曜帝君」,是地獄教主。《救苦正朝》科儀,便是亡魂向「地獄教主」祈求赦免生前所犯種種罪業的金科玉律。《鐵罐施食》有:東極宮中,太乙慈尊。十方化號為救苦,百億光中現慈容,宏誓願力深,幽陽界超出苦眾生;盡離幽暗泉曲府,永錫長生免沉淪,得入天堂中,魂自在逕往來陵宮;三代宗親承攝承攝召,一脈先靈早超生,普度亡過靈生仙界,甘露法王中;惟願今宵來赴來赴會,引亡靈上往往上南宮。

《漂放蓮燈集·放生咒》曰:「天羅神,地羅神,慧劍出鞘斬妖精,一切災難化為塵,尋聲救苦解救羅網苦辛,太乙救苦天尊救苦救難度眾生。」《靈寶無量度人上經大法》卷五七曰:「太一尋聲救苦天尊主煉仙魄」和「太一救苦天尊隨形赴感,尋聲救苦天尊應念垂慈。」

慈尊贊

慈尊九色蓮花座,座座七寶騫林。騫林百億瑞光中,瑞光中現出妙嚴宮。妙嚴宮中端然座,座座就金容。金容手執綠楊枝,綠楊枝遍灑虛空。虛空景界難描畫,畫就無窮。無窮無盡拔度亡靈,度亡靈上往往上南宮。

應化十方救苦天尊、化身十方冥王

道教將地府分為十殿,每殿有一王主持。主持者,尊稱「冥京十王」、「十殿閻羅」。太乙救苦天尊為治理九幽地獄鬼魂之事,化身十方救苦天尊,又化地府十殿冥王。

《十王告簡全集》有,十方救苦天尊各自神權職能,諸方天尊的神性職守,已體現出地府冥王之職能,為治理九幽泉曲冥府神鬼之事,遂化生十方冥王、真君。按太乙救苦天尊誓願濟度人鬼,其應化的十殿冥王,職屬罰惡扶善,而其罰惡之宗旨,即在糾轉世人,裨使能祛獸性、返人性、復道性也。

1化而為東方玉寶皇上天尊

「位列震宮,尊居卯位,執掌風雷地獄,權 衡霹靂之威,行善者作於青篇,作惡者標於黑簿,考察無私。」

2化而為南方玄真萬福天尊

「位列離宮,尊居午位,執掌火醫地獄,威專烈焰之權,音沓冥選,莫 靚破幽之燭,茫茫苦海,難逢濟險之舟,生死殊途,輪迴不免。」

3化而為西方太妙至極天尊

「位列兌宮,尊居酉位,執掌金鋼地獄,威司考掠之權,塗量功德, 了無毫髮之私,報對冤讎,備極再三之間,善篇有記,罪積無差。」

4化而為北方玄上玉宸天尊

「位居坎宮,尊居子位,執掌濱冷地獄,權衡冰雪之威,城峙四周之鐵,欲出無門,劍生萬樹之傍,實觀有懼,眾生無賴,五苦難逃 。」

5化而為東北方度仙上聖天尊

「位列墾宮,尊居丑位,執掌鑊湯 地獄,威張煮潰之權,七情六慾,難逃業境之分明,五體四肢,最苦風刀之拷掠,死生判注 ,善惡攸分。」

6化而為東南方好生度命天尊

「位列巽官,尊居幽府 ,執掌銅柱地獄,威專足履之刑,辨明善惡,如日月之無私,注判姓名,若風雷之莫測。凡 有眾生,難逃六道。」

7化而為西南方太靈虛皇天尊

「位列坤宮,尊 居泉曲,執掌屠割地獄。威權刀割之刑,無偏無黨,賞刑罰於多劫於生,難理難明,辨枉直 於四旬九日,死生展轉,功德定分。」

8化而為西北方無量太華天尊

「位列乾宮,尊居陰府,執掌火車地獄,威司運轉之權,設衡石而考功過,平等無私, 主夙人以判升沉,磨研有當,無私無曲,不順不逆。

9化而為上方玉虛明皇天尊

「敕合乾元,德隆坤域,執掌普掠地獄,威張熾盛之權,三百六旬之黜陵,事事難明, 一十八地獄之經由,人人戰傈,凡積愆於平日,必定罪於斯時,九地輪迴,三途往返。

10化而為下方真皇洞神天尊

「位尊幽都,名尊十帝,執掌羅豐之府,權衡憲法之 嚴,有生有死,兩分而入之機,無黨無偏,三等幽冥之拷,他時所造,此際何逃」

上述諸天尊的神性職守,已體現出地府冥王的職能。為了治理九幽冥府神鬼之事,十方救苦天尊還化十方冥王、真君。

一、東方玉寶皇上天尊化冥府一殿泰素妙廣真君秦廣大王,神居玄冥宮,神誕二月一日。

二、南方玄真萬福天尊化冥府二殿陰德定休真君楚江大王,神居普明宮,神誕三月一日。

三、西方太妙至極天尊化冥府三殿洞明昔靜真君宋帝大王,神居糾集宮,神誕二月八日。

四、北方玄上玉宸天尊化冥府四殿玄德五靈真君伍官大王,神居太和宮,神誕二月十八日。

五、東北方度仙上聖天尊化冥府五殿最勝耀靈真君閻羅大王,神居糾綸宮,神誕元月八日。

六、東南方好生度命天尊化冥府六殿寶肅昭成真君卞城大王,神居明晨宮,神誕三月八日。

七、西南方太靈虛皇天尊化冥府七殿等觀明理真君泰山大王,神居神華宮,神誕三月廿七日。

八、西北方無量太華天尊化冥府八殿飛魔衍慶真君都市大王,神居碧真宮,神誕四月一日。

九、上方玉虛明皇天尊化冥府九殿無上正度真君平等大王,神居七非宮,神誕四月八日。

十、下方真皇洞神天尊化冥府十殿五華威靈真君輪轉大王,神居肅英宮,神誕四月廿七日。

另有《太上靈寶凈明法序》記載「昔太陽真君孝道明王,以孝道著明,照臨下土,成無上道。於是,上清上帝降於扶桑洞神之堂,召明王,而說法證之,以為最上弟子,號靈寶大真人玉清詔命使,以救度於時。故真人發大誓願,願居東極,用救群品,是謂靈寶救苦天尊,乃赤明元年八月十五日也。」

因此可以說,元始天尊是道體,是世界之根本,是祖炁之體;而太乙救苦天尊是世界化生之動機,是九陽真精,是點化萬物之源頭。因此,持念」太乙救苦天尊「,就是持念」生化之機「,能夠激發、加持自身之生機,能夠轉生長樂。

版權聲明

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