磕大頭與「上師瑜伽速賜加持」合修注意事項

磕大頭的具體修法：

有時間的道友可頌《喇榮課誦集》中：

　　1、蓮師祈禱文；

　　2、普獲悉地祈禱文；

　　3、供養儀軌；

　　4、普賢行願品（七支供）；

　　5、發心儀軌；

　　6、現有自在攝受祈禱文-大加持雲；

　　7、開顯解脫道（可單獨念誦）；

8、上師瑜伽速賜加持

念到「涅慶日俄再愛香克思，加華頭吉新拉意拉悶，晉美彭措夏拉所瓦得，共機多巴破瓦新吉羅」，將此四偈念三遍，而後頂禮，每頂禮一次，誦一遍，如結束，再將此四句偈念三遍，再完成後面的儀軌。

9、迴向（普賢行願品迴向部分）　

儀軌文字見「大禮拜課前念誦.doc」（可以直接列印）

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時間少時，最為簡略的頂禮修法，也就是說至少要念誦的儀軌：

《開顯解脫道》儀軌一遍，可以在有空的時候單獨念一遍。

修頂禮時，先念加倍咒，皈依，發心，再如上面念上師瑜伽速賜加持儀軌、大禮拜，再做簡單迴向：「此福已獲一切智，摧毀一切過患敵，生老病死猶波濤，願度有海諸有情。」再誦《普賢行願品》八句：文殊師利勇猛智，普賢慧行亦復然，我今迴向諸善根，隨彼一切常修學，三世諸佛所稱嘆，如是最勝諸大願，我今迴向諸善根，為得普賢殊勝行。」

如果只是磕頭時中間休息，或倒茶什麼的，不必念迴向，等頂禮結束後，再完成儀軌並迴向。

網上道友提及的問題匯總，及輔導員法師的回答：

1、《開顯解脫道》是連續念誦一遍就可以嗎？

是。益西上師說，他每天早上起來念一遍《開顯解脫道》。

2、每天的頂禮如果不能一次完成，應如何做？

每次都念皈依，發心，念《上師瑜伽速賜加持》，頂禮完畢，完成儀軌，迴向。

3、如果當天有事，不能頂禮，怎麼做？

須念《開顯解脫道》一遍，磕三個頭。

4、是不是一旦開始修加行，就不能斷？

是。

5、請問輔導員師父，每念完一遍「涅慶日俄再愛香克思，加華頭吉新拉意拉悶，晉美彭措夏拉所瓦得，共機多巴破瓦新吉羅」磕一個頭呢，還是邊念邊磕，兩者在數量上沒有對等關係呢？

有。上師最近說：他老人家一直非常希望弟子們能念10萬遍的法王如意寶的祈禱文，這次頂禮與上師瑜伽速賜加持合修，弟子們能念10萬遍法王的上師瑜伽祈禱文，一定會在遣除違緣，具足順緣方面起到很大作用，一定能得到法王如意寶的加持。

上師非常希望學員們能完成10萬遍的法王祈禱文，所以，磕一個頭應該至少念一遍。

6、請問輔導員師父,法王的上師瑜伽祈禱文,念藏文與念漢文一樣嗎?

上師說：最好念藏文，如果實在念不來，也可以念漢文。

7、我還有一個問題,已經開始做大禮拜了數目過萬了,但是中斷過一天,那天沒有念前行儀軌,也沒有做大禮拜,一個也沒做.那是不是意味著斷了傳承了 ,要清零從新開始記數.

上師仁波切沒有如是規定：如果中斷一天，要重新計數。您盡量不要中斷，至少每天磕三個頭。如果中斷了，可以第二天補一下。

8、大禮拜時，口誦四句偈時，是默念還是出聲念？

一般是默念。

9、我的根本上師是法王如意寶的心子，上師在我們心中與法王如意寶無二無別，既然是「上師」瑜伽，請問我們可不可以直接觀想自己的上師形象？

「上師瑜伽速賜加持」是祈禱法王如意寶的上師瑜伽修法，雖然您的根本上師是法王如意寶的心子，您可觀想您的上師和法王如意寶無二無別，但形象上還是觀想法王如意寶的形象，這也是「上師瑜伽速賜加持」修法中所要求的。

10、大禮拜時，還需要把自己觀想成金剛瑜伽母嗎？

不需要。

11、大禮拜時，是兩手先著地還是兩膝先著地，有沒有說法？

沒有。

12、在上師瑜伽中，磕小頭與磕大頭是不是一樣功德？

上師仁波切曾說：磕大頭比磕小頭的功德大。

13、磕大頭累了，喜歡在地上爬會兒再起來磕，可是，有些人說，這樣容易著魔。請問，有這回事嗎？

沒有聽說。但這樣不如法，如果要休息，可以起來後休息。

14、磕大頭時，兩腿必須併攏嗎？兩腿之間有間隙可不可以？

是，必須併攏。兩腿間可以有間隙，因為必然會有間隙，對此不必過於執著。

15、磕大頭時，是閉眼好還是睜眼好？

睜眼。

16、磕大頭時，還用不用觀想自己身邊有親怨眾生圍繞？

按照《上師瑜伽速賜加持》的儀規的講解，沒有這樣要求，按照「上師瑜伽」頂禮支的要求，需要這樣觀想。因為大禮拜是和《上師瑜伽速賜加持》合修，所以，可以這樣觀想。

17、觀想法王如意寶時，請問法王必須是頭戴班智達帽嗎？可不可以觀想法王的其他形象？

最好按儀規觀想法王如意寶頭戴班智達帽的形象，但也可以觀想法王的其他形象。

18、請問老師,是先念4句祈禱文再磕頭,還是手合十在頭頂念一句,手在喉間念一句,手在心間念一句,五體投地時再念最後一句?

邊念四句偈邊頂禮，念一遍頂禮一次，並沒有某一句對應某一個動作的要求。

19、因為家裡的限制,我打算利用一切空閑的時間,如果把佛像或法王像帶在身上,在辦公室沒人時,把像供在窗台上,帶上護膝磕,(也是無法上供品),請問這樣行嗎?

您可以把皈依境、法王如意寶的像貼在牆上，不要貼在睡覺時腳朝向的那面牆。實在不行，心中觀想法王如意寶的形象磕頭也行。帶上護膝在辦公室磕也是一種很好的選擇。

20、我如果在保證每天完成一遍上述完整修上師瑜伽和磕頭基礎上,為了抓緊時間,在辦公室磕,是不是也要象上面一樣修:念皈依發心觀想德字..........還是可以直接放照片在窗台上,馬上念四句祈禱文磕頭?

最好在磕前，念一遍皈依發心和前面的儀軌，可趁還有人時，先念，沒人時，立刻磕頭，念四句祈禱文。

21、戴手套在地板或地磚上磕大頭，可以嗎？

不可以。按照《大圓滿前行》對頂禮的要求，戴手套很難做到如理如法的合掌，頂禮。學院法師也再三告誡不應戴手套頂禮。應該勸他們改過來，把手套放在地上滑行，起到的效果和戴手套是一樣的。除非在室外，室內不能戴手套。

《大圓滿前行》云：「頂禮的時候雙手必須宛如含苞待放的蓮花一般空心合攏，絕不可以掌心毫無空隙地併攏或者僅僅以指尖接觸等等。如《大解脫經》云：『如蓮花待放，合掌於頂上，無量身雲聚，敬禮十方佛。』如《功德藏》中說：『並非隨意身頂禮，心間合十恭敬相，合掌當如蓮花苞，或如嘎烏盒之形。』」

22、在膝蓋部位多墊一個墊子，可以嗎？

薄墊應該可以。

23、怎樣頂禮？

頂禮的第一步是將手掌放在心間，第二步是將手掌放在頭頂的發旋兒處，而不是額頭上，。第三步放在喉間，第四步放在心口，之後五體投地，即額頭、雙掌與雙膝同時觸地，將身體伸直匍匐於地以五體頂禮，稱之為磕長頭。站起時身體正直，不可彎腰駝背。

《大圓滿前行》中說：「所謂的五體是指前額、兩手掌與雙膝。五體著地而禮拜有清凈五毒煩惱的障礙、獲得身、語、意、功德、事業五種加持等必要，因此我們要這樣來做。站起身時腰應挺直，身體站立雙手合掌，再按照前面那樣重新匍匐頂禮。如果雙手沒有按照要求認真合掌而只是甩動一下，膝蓋及額頭不接觸地面僅僅彎一下身，站起來時腰也不端端正正挺直，這樣彎彎曲曲來作禮等舉動都是大不恭敬的表現，所以絕對不允許。

所以，頂禮的數目不在於多，最重要的是每做一次禮拜都要儘力做到正規、如法、準確。如果考慮頂禮輕鬆省力而在陡峭的山坡或者某種依靠物的上面等頂禮，沒有少許實義。」

24、磕下去後，伏在地上，兩手要不要在頭上合掌，然後再起來？

「在頭上合掌這種方式，」一次，上師仁波切在講法時說，「他在經典中沒有看到教證。」不過，上師仁波切表示，「這兩種方法都可以。」

25、錄像中光滑的拜墊是什麼材質的?看著象是房頂防漏用的?

是防潮墊。防潮墊在戶外用品店一般都有賣。

26、我姐姐有高血壓病史，她在大禮拜時經常會頭疼，昨天她打電話說因為多拜了頭疼的厲害。請問法師應該繼續拜下去還是停下來呢？

行善法時出現的令善法中斷的違緣，都是魔障，是我們業力現前。如果輕易放棄行持善法，我們將一無所成，耗費累世積累資糧所獲的暇滿人身。

面對我們無始以來所造的惡業，一方面，我們要懺悔罪業，積資凈障，比如長期行持放生，資助弘法基金，上供下施，一方面，要以百折不饒的毅力，克服一切的障礙，堅持聞思修行。

即使我們放棄行持善法，百般呵護自己，我們也要死的。與其活得長些，不行持善法，不如在短暫的人生中，盡自己一切努力，盡量完成加行，完成第二階段的學習的傳承，作業等等。即使由於病魔，比所有人都差，或不能按時完成，也已經盡了自己的能力，也無愧於人天。

您姐姐的情況，還是要用各種方法盡量堅持，一邊以藥物控制，一邊調整大禮拜的方法，如分批，一次不要磕多，分多次磕；了知此為行持善法的違緣，有點頭昏，也盡量堅持。如果嚴重，暫時休息。總之，我們的一切，取決於我們的努力，取決於我們的心力，取決於我們的福報。

27、聞思對我來說還算精進，五加行的大頭卻很懶惰，這個難題一直障礙著我。我是屬牛的，本命年了，這一年該如何順利度過？我要學會勤奮，勤於祈禱法王如意寶，每天完成一定的大禮拜，其實習慣了就好了。雖然聽聞了很多法，但是如果沒有實地修持，臨死時還是沒有把握，很害怕。一定要迎難而上，克勝弱點，認真勤肯的修持。如果不能順利完成五加行，無上密法也就無法接受，這將是無比的遺憾啊！！我一定不要從解脫大舟上掉下來，理應腳踏實地、認認真真的修持，真正得到佛法妙味和實義，成就菩提心愿。為利益天邊無際的有情，而修持上師果位！！！祈求上師三寶和諸位道友的悲憫與幫助！

上師慈憫的雙眸每時每刻都在注視著我......

輔導員A：非常隨喜智慧道友的新年誓願！您遭遇的磕大頭的問題不只是您一個人遇到，很多人都遇到。那種一點也不願磕，每磕一下都非常困難，可以精進於任何其他聞思修，只要不是磕大頭的體會，可能有不少道友都能體驗吧！所以，磕大頭需要極大的毅力，小頭也是如此。

仁青拉姆：真心隨喜智慧師兄！

誠如輔導員師父所說，我也最怕磕大頭。這次是因為得知堪布帶領我們一起修，否則也下不了這個決心。到今天為止剛好磕了兩個月，在這段時期里，我一個星期通常只能磕300個大頭。比起別的道友來說可能是一個非常可笑的數字，但是對於我來說已經是很大的進步了。因為我以前從未連續修過兩個月。現在的我已經充滿了信心---能夠一直堅持下去的信心。因為上師三寶的加持不可思議，集體的力量不可思議。

虛空之歌：隨喜隨喜！因緣聚合的時候速速行持善法，因緣不具足之後不會生起後悔之心。

28、大禮拜已經有一段時間了，新鮮氣過去後，禮拜時有流於形式的傾向了，有時磕了幾十個頭，才猛然發覺，妄想紛飛。一邊磕頭、一邊心中念祈請文、一邊打妄想。一個師兄說，磕大頭不是為了要流汗，最關鍵是流淚（大意）。好像自己也不大能流出淚，怎麼辦？

輔導員A：您是否記得《為了一個人》中的圓剛師？

無法流淚，也無法產生強烈的信心、感情，但他不是不知道，不是沒有，只是流不出眼淚。

無論是打妄想，還是生病、失眠、煩惱，或者，手腕和關節都壞了，我們能做的唯一是堅持、繼續、苦熬，做讓我們的心百般不悅無奈的事：修行。

我們的心希望坐在一邊，什麼都不做。希望放假、放鬆、閑聊、朝山、享受某種時光、只是念一些咒語……

我們一直和它作對，做讓它難受的事。向著我們的方向，慢慢走，快快到。快快走，我們會中途倒下。

像釋迦牟尼佛因地時遇到羅剎的那個公案：手、腳、頭、全身都粘在羅剎身上，無法動彈。此時，他什麼都不能做了，羅剎說，現在，你還有什麼可說？

因地的釋迦牟尼佛說：你可以束縛我的手腳，我的身體，可我的心永遠不屈……

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