什麼是嬰兒誕生禮？

據說戀愛回 16-08-09 舉報0 在古代中國，生兒育女、傳宗接代，是人們根深蒂固的一個觀念，民間 視「無後」為「不孝」之首。所以，民間把嬰兒的「誕生禮」看成極其重要 的事情，並形成了很多相關的禁忌和習俗。從嬰兒出生一直到滿一周歲，禮 儀活動頻繁多樣，體現了中國民間對新生命的重視和關愛。嬰兒出生以後的第一個儀式就是「報喜」。孩子剛一落地，其父就要到岳 丈、親朋和鄰里的家中去報告喜訊。「報喜」時所攜帶的物品，各地略有不 同，但不外乎紅蛋（煮熟後再染紅的雞蛋）、雞、酒、糕點之類。同時，人們 根據傳統的習慣，從「報喜」者所帶的物品就可以明白新生嬰兒的性別。比 如：以雞「報喜」的地區，用公雞則為男，用母雞則為女；以酒「報喜」的 地區，酒壺拴紅線則為男，酒壺拴紅綢則為女。有的地區「報喜」時還要燃 放鞭炮，在岳父家門前燃放則說明是男，進至堂屋才燃放則說明是女。此外， 由於受中國傳統宗法社會男尊女卑觀念的深刻影響，一些地區的風俗表現為 生男則喜，生女則不予聲張。在粵東及閩南，生男孩後在次年元宵節要往祖 宗祠堂送花燈，以示添丁。生了女孩則只算添口，不算添丁，也不升花燈。「踩生」，又叫「踩門」，指外人有意或者無意踏入嬰兒降生的......[展開] 在古代中國，生兒育女、傳宗接代，是人們根深蒂固的一個觀念，民間 視「無後」為「不孝」之首。所以，民間把嬰兒的「誕生禮」看成極其重要 的事情，並形成了很多相關的禁忌和習俗。從嬰兒出生一直到滿一周歲，禮 儀活動頻繁多樣，體現了中國民間對新生命的重視和關愛。嬰兒出生以後的第一個儀式就是「報喜」。孩子剛一落地，其父就要到岳 丈、親朋和鄰里的家中去報告喜訊。「報喜」時所攜帶的物品，各地略有不 同，但不外乎紅蛋（煮熟後再染紅的雞蛋）、雞、酒、糕點之類。同時，人們 根據傳統的習慣，從「報喜」者所帶的物品就可以明白新生嬰兒的性別。比 如：以雞「報喜」的地區，用公雞則為男，用母雞則為女；以酒「報喜」的 地區，酒壺拴紅線則為男，酒壺拴紅綢則為女。有的地區「報喜」時還要燃 放鞭炮，在岳父家門前燃放則說明是男，進至堂屋才燃放則說明是女。此外， 由於受中國傳統宗法社會男尊女卑觀念的深刻影響，一些地區的風俗表現為 生男則喜，生女則不予聲張。在粵東及閩南，生男孩後在次年元宵節要往祖 宗祠堂送花燈，以示添丁。生了女孩則只算添口，不算添丁，也不升花燈。「踩生」，又叫「踩門」，指外人有意或者無意踏入嬰兒降生的產房。「踩 生」是流行於全國的一種生育習俗。但是，不同的地區對待「踩生」的態度 卻有很大不同。有些地區認為「踩生」對嬰兒有益，有些地區則認為其有害。 在很多地區，產房是要禁止外人特別是男人進入的，於是在產房門前懸掛物 品以示警戒。這種習俗由來已久，《禮記·內則》中就有記載：「子生，男子 設弧於門左，女子設蛻於門右。」意思是：生了男孩，要在門前懸掛弓；生了 女孩，則在門前懸掛佩巾。類似的風俗有很多，只是懸掛的物品有所不同： 有的是懸掛紅泡刺、野薑葉；有的是在門上貼紅紙剪成的葫蘆（男）或梅花 (女）；有的是在門上插稻（男二女一）。據說這種在門上懸掛物品的風俗，除 了防止外人貿然進入產房，還有避邪驅災的作用。在這些地區，如果有人無 意間走人產房，人們會認為他（她）可能踩斷產婦的奶水，或者把邪祟帶入 產房，從而對新生兒造成危害，必須採取某種方式予以補救。比如：冀中一 帶稱「踩生」為「蹬嘴頭」，如果有人無意間進入產房，蹬掉了孩子的嘴頭，就必須馬上與產婦互換腰帶，俗信以為如此才能把奶水還給產婦。但是，也有不少地區把「踩生」看做是能給嬰兒帶來吉利的好事。湘西的土家族和蘇北地區的居民，就把嬰兒出生後第一個到產婦家的人視為「踩生人」。同時，他們認為孩子將來的脾氣、性格會和「踩生人」的性情及其當時的情緒有很大關係所以，孩子的父母總要在孩子出生前就商討決定請某位儀錶堂堂、品行俱佳的人來「踩生」，並會熱情款待以使「踩生人」盡量滿意、高興。舊時，漢族還普遍流行為新生兒「開奶」的習俗。「開奶」，就是嬰兒吃第一口奶。嬰兒出生後，需待其將胎便排泄出來後，方能餵奶。很多地區在「開奶」儀式之前，先要蘸幾滴黃連湯餵食嬰兒，嘴裡還要說：「三朝吃得黃連苦，來日天天吃蜜糖。」然後，依次蘸以用肥肉、狀元糕、酒、魚、糖等做成的湯水餵食。口中唱道：「吃了肉，長得胖；吃了糕，長得高;吃了酒，福祿壽；吃了糖和魚，日日有富餘。」最後，讓小兒吃一口其他正在哺乳的婦女的奶。如果為男嬰開奶，就要請正在哺育女孩的婦女；如果為女嬰開奶，則要請正在哺育男孩的婦女。嬰兒「誕生禮」中最有特色的當數「洗三」禮儀。「洗三」就是在新生兒出生的第三天為其洗身，這是嬰兒受到的第一次洗禮。儀式開始時，產婦先要把一隻紅雞放置在床前，然後燒香祈禱，謂之「拜床公床母」。「洗三」用的水，是用槐樹枝、艾蒿葉、花椒等中草藥熬制。浴盆中往往還放有紅蛋和金銀飾物等。「洗三」 一般由接生婆或者孩子祖母來執行，一邊洗身，一邊念誦：「洗洗頭，做王侯；洗洗腰，一輩更比一輩高；洗洗蛋，做知縣；洗洗溝，做知州。」此時，前來祝賀的親朋好友也要一邊說些吉祥的祝語，一邊將作為禮物帶來的果品、金銀飾物等投入盆中，謂之「添盆」。洗身完畢後，要用雞蛋或者艾團給小兒擦額頭，據說能起到免生瘡疥的作用；用金銀飾品摩擦小兒全身，據說能避邪鎮驚。待梳洗完畢，穿衣戴帽後，接生婆要用秤砣輕壓小兒身體，謂之「壓千斤」，象徵小兒長大後能擔當重任。還要用小蔥輕打身體，認為這樣可以使其將來聰明伶俐。然後，用鎖象徵性地鎖住小兒手足，喻指將來能謹言慎行。滿月禮，是又一個備受重視的生育禮俗。嬰兒滿月之日，父母要發帖邀客，為其辦「滿月酒」，也叫「彌月酒」。親朋各攜禮物前來祝賀，禮物一般為金銀 飾品、小算盤、小如意等，也有送衣料和食品的。同時，人們一般會在禮品 上刻寫「長命百歲」、「金玉滿堂」等吉利、祝福的字樣。滿月禮的一項重大 事項就是要為小兒剃頭，叫做「落胎髮」。這是嬰兒第一次理髮。古時，人們 認為「身體髮膚受之父母」，且小兒皮膚尚嫩，極易損傷，故家人對這件事極 其重視。受邀的手藝高超的剃頭師傅往往先把嚼爛的茶葉敷在小兒頭上，說 是能免於生瘡。剃頭時，一般也不會把頭髮完全剃光，額頭要留一小塊，稱 為「聰明發」，腦後要留一小綹，稱為「百歲毛」。剌落的胎髮，也不會隨便 扔掉，要用紅紙包好，或者將胎髮搓成圓球狀，用紅線串起，掛於床頭來鎮 邪。如今，也有很多人家將胎髮製成胎毫毛筆，留作紀念。剃頭完畢後，還 要由一位親屬（多為舅舅）打著一把雨傘抱著嬰兒出去「見見世面」，且必須 經過一座小橋。遇見行人，要對小兒說：「認識嗎？不要怕。」認為這樣做， 能讓小兒將來行事有膽有識、風雨無阻。嬰兒出生的第一百天，要舉行「過百啐」儀式。「百」在中國傳統文化 中，已經不單純表示一個數字，往往包含著「圓滿」、「完整」的意思。所以， 民間對孩子的「過百啐」儀式非常重視。宋代孟元老所著《東京夢華錄》中 載：「生子百日，置會，稱之百啐。」說明這種習俗至少在宋代已經存在。小 兒百天當日，家中要大宴賓客，預祝嬰兒能長命百歲，所以，「過百啐」又叫 「過百歲」，以圖個吉利。百日禮上，最能體現祝福含義的物品是「百家衣」 和「百家鎖」。「百家衣」是集從各家討來的各種顏色的碎布頭縫紉而成，雖 不見得來自百家，但斂布的家數自是越多越好。一般紫色的布頭最難索到， 因「紫」與「子」同音，誰家也不願把「子」送給別人。「百家鎖」，也叫 「長命鎖」，本意是集百家的金銀打制或是多家集體所送。「百家鎖」的形式多 樣，最簡單的就是用紅線把銅錢串起即可，比較常見的是用金銀打製成鎖形， 再用金銀鏈相串的樣式。「百家衣」和「百家鎖」都已超出了一般衣物和飾品 的意義，成為為嬰兒祈福的象徵。嬰兒到了周歲生日這天，親朋好友都要前來慶賀。除了宴飲的慶祝以外， 小兒還要進行「抓周」儀式。周歲過後，生育慶賀禮俗就算結束了。但是，父母為了讓孩子健康成長， 還要進行各種活動以求小兒得到保佑。比如：吃百家飯、認乾親等。真是可 憐天下父母心![收起]
推薦閱讀：