【法語清涼】星雲大師語錄

l 星雲大師，1927年出生於江蘇揚州，12歲剃度出家，21歲時出任南京華藏寺住持，授記為臨濟宗第18代傳人。

l 1949年赴台灣，1967年創建佛光山，廣設道場和佛教學院，培育佛教人才，主張以出世的思想做入世的事業，「給人信心，給人歡喜，給人希望，給人方便」。

l 1991年成立國際佛光會，被推為世界總會會長。於五大洲成立70餘個國家地區協會，成為全球華人最大的社團。

l 著有《釋迦牟尼佛傳》《星雲禪話》《迷悟之間》《包容的智慧》《星雲大師講演集》《佛光教科書》《往事百語》《佛光祈願文》《捨得》《寬心》等。

l 世間的人稱讚別人，往往會說：「這個人好偉大，那個人好偉大！」仔細想一想，偉大裡面是多少的辛酸、多少的苦難、要付出多少的犧牲、多少的忍辱，才能偉大。所以，要想做個有成就的人、偉大的人，就必須要有力量，能忍辱，能布施，能持戒，能精進，能禪定，能有般若，那麼就能波羅密了。

l 心，人人都有，卻人人不識。心，生生世世，永永遠遠跟隨我們，我們卻常常忽視它。佛說，「一切唯心造」，「心外無法」。宇宙間一切萬象，人生中一切際遇，莫不是由這顆心所變現、所幻化。不識本心，心隨物轉，迷障重重；了知自心，境由心轉，得大自在。凡聖間的唯一差別，就在於是否有意識、有毅力、有目標的來修正這顆心。

l 我們來到這個世間的最終目的、唯一目的就是修鍊這顆心，達到心的覺悟。這顆覺悟的心，你若能把它歸入正道里，它就能發揮很大的力量。

l 人生是一條激流，每個人都是自己的舵手。在無邊無涯的時間空間中，人常常會有無力感和迷茫感，有時感到人如微塵，什麼也無法把握；有時又覺得頭頂空間太小，無法容納衝天之志。所以英國詩人布萊克說，手掌盛住無限，剎那便是永劫！他又說，在荒原的盡頭，手指可以觸天。

l 這個世界上，一定有一條路是屬於你自己的，如何找到這條道路，需要由我們內心的智慧來指引。有人說認識自己是認識一切知識的基石，真正認識自己是很難的，改造自己更難。修心是為了讓自己更加專註於行動，而不是不行動，或者少行動。

l 佛陀是一個記者，他記錄人間的悲苦，傳播能夠離苦得樂的真理。人生好比一條路，要靠自己走出來，自己走不出自己的路，總是沒有把人生活得淋漓盡致，因此每個人都要重視自己的生涯規劃。人的一生都在追求一個圓滿，圓滿的人生要有許多方面的成功才能完成，但是成功有成功的條件，想成功必須先建立良好的觀念，否則可能就差之毫厘謬以千里了。

l 修心，就是為心找一個可以安頓之處。心安住在哪裡呢？安住在錢財上，它可能失去；安住在情感上，它可能會變化；安住在榮耀上，它可能不長久，實在沒有一個真正的安樂窩。佛陀教我們安住在禪定上，所謂「以定安住，一切皆定」。禪的世界，充滿洒脫、自在、活潑；禪的風光，可以與宇宙天地永恆並存。

l 修好這顆心，要通過下面途徑：

l 要有慚愧心，慚愧、知恥才能莊嚴身心。

l 要有慈悲心，慈悲就沒有敵人。

l 要有歡喜心，有了歡喜，人間才沒有缺陷。

l 要有孝順心，有了孝順，世間才有綱常紀律。

l 要有信仰心，有了信仰，為人才有目標、才有力量。

l 要有般若心，有了智慧，才能解決一切問題。

l 要有柔軟心，柔軟才會包容，才能剋制。

l 要有精進心，精進才能立志向前、向上。

l 要有平等心，才能與真理相處。

l 要有謙虛心，傲慢的人，永遠敵不過謙虛的敵人。

l 要有自尊心，尊嚴是心中的財富，是心中的寶典。

l 要有和諧心，和諧才能團結人心。

l 要有忍辱心，忍辱不自卑，才是至剛至大的力量。

l 要有道德心，道德是做人的品牌。

l 要有感恩心，有感恩心的人，是一個富貴的人。

l 要有尊敬心，尊敬是學佛、做人所不可或缺的要素。

l 要有包容心，能包容，才大、才多、才有。

l 要有誠信心，有誠信才能得到別人的信賴。

l 要有勇敢心，勇敢向前，才能開拓另外的世界。

l 要有恆常心，有恆常心，才不會懊悔、猶豫。

l 要有惜福心，惜福才會有福。

l 要有大願心，有願就有力量，有願就能突破難關。

l 要有仁愛心，仁愛所至，無力抵擋。

l 要有忠義心，忠肝義膽是天地間的正氣。

l 要有正直心，做人處事，正直為本。

l 要有利人心，處處為人設想的人，必然受人尊重。

l 要有專註心，專心注意，凡事能成。

l 要有結緣心，廣結善緣，更有人緣。

l 要有喜舍心，喜舍是福慧增長之道。

l 要有無我心，無我則凡事不計較、不比較。

l 要有誠摯心，誠摯待人，即使吃虧也必得好報。

l 要有隨喜心，隨喜順人乃廣交善緣之道。

l 甘地說他最大的敵人是自己，一個人能戰勝自己的慾望就會贏得整個世界，從這個意義上說，修好自己的心，是我們與這個世界相處的最重要的事情。

l 人，是為了使命感才活在這個世界上的！在動物中，狗以看家為使命，貓以捕鼠為使命，雞以司晨為使命，蜂以釀蜜為使命。牛，拉車負重，這就是它的使命；馬，日行千里，這也是它的使命。我們生而為人，怎麼能沒有使命感呢？生命的意義，乃負有使命感之謂也。

l 人生的真相就在於無常，人無千日好花無百日紅，這就是無常的寫照，月有陰晴圓缺人有旦夕禍福，這也是無常的意義。無常，就是遷流變易的意思。世界上的人物你我、有情無情等，哪有不遷流變化的呢？無常不限於某一人、某一事，它有普遍性的意義；無常，不受權力大小的影響，它有平等性的意義，世間萬事萬物都有無常的現象，所以說無常就是真理。

l 人生，事業，理想，都要靠今天完成，不能把一切事情拖延、寄望於明天。世間的事情，從今天做起，都有希望；等待明天再說，可就很難說了，今日脫下襪和鞋，不知明天來不來。一間房子沒有門出去，長久關閉在裡面，怎麼會快樂呢？好名，被名枷給捆綁；好利，被利鎖給縛住；陷在自私的感情里，就會被愛所執；甚至，一句是非也能左右我們。枷鎖能束縛人，主要是當事人不肯放下，甚至還以金枷銀枷驕人呢。

l 凡事都不是命定，命運操縱在自己的手中，所以只要我們心好，只要我們不侵犯別人，而又能廣結善緣，無常亦能使乖舛的命運轉好。

l 佛教的真理是有條件的：第一要有普遍性，不是只在這裡才有理，在全國，乃至全世界，都是沒錯的。比方說，人生來要死，這個不會有人否認，沒有人生來不死，這是普遍性。第二有必然性，比方說，一個小女孩，從嬰兒慢慢長成女童、小姐，之後男人追求，做了人家的太太，漸漸的，做了媽媽，再慢慢就做老太婆，那麼這個人究竟是女童，小姐，媽媽，還是老太婆？都是，也都不是。無常變化，這是人人都如此的，世界上沒有什麼東西是恆常不變的，只要是世間法都會有變化，變也不一定不好，因為世間會變，所以窮不會一生一世都窮，苦不會一生一世都苦，雖然笨拙，只要經過努力就會改進。

l 無常可以改變人生，這就叫般若的智慧，向來如此，普遍如此，必然如此。不是說你有錢，你說的道理就對，我沒有錢，我就沒有道理，不管男女老少，有錢沒錢，有理走遍天下，無理寸步難行。

l 命運是一個因緣促成的關係，宇宙之間最合理的就是因緣。釋迦牟尼佛在菩提樹下開悟，悟出了宇宙人生的真理。什麼是宇宙人生的真理？就是因緣。這個緣不是有緣，緣分，道理沒有這麼簡單，所謂緣，有的事情需要原則來完成，結果需要因和緣來助成，有的有則需要空才能有，不空就沒有了，所以緣很深很妙。

l 人生的激流有平緩也有洶湧，但總結起來只有兩條路，一條是善美的天堂之路；一條是醜惡的地獄之路。佛經說：通向天堂的道路有三個條件，一是喜舍，二是持戒，三是禪定；地獄的道路，也有三個原因，一是貪慾，二是嗔恨，三是邪見。我們是要走天堂之路呢，還是要走地獄之路呢？舵就在人自己手中。比如佛法，既是人生之舵，也是人類社會演進，歷史長河奔流而下中的舵。因為無論是人類的進化，還是社會歷史的發展，拋卻過程中的種種反覆、波折、倒退，最終演化方向，乃是朝著佛陀所說的包容、慈悲、和平、智慧、良善之路發展。佛法作為一種文化也好，哲學也好，起著舵的作用。

l 一粒種子，你把它放到地毯上、桌子上，他不會成長，因為地毯、桌面都不是它的緣分。它的緣分是土地、陽光、水分。一個人也會有自己的緣分，你結過這個緣，人家才會來幫助你，你沒有結過這個緣，人家就不會主動幫忙，所以平常要廣結善緣。世界上沒有單獨存在的東西，每個人都要依靠很多的條件、緣分來幫助才能成功。所以，有時候，朋友一句話就決定了對方的命運；一塊錢、一個念頭就決定了人一生的命運。

l 人生如一盤棋局，無論是將軍或小卒，無論站在哪個位置，都不要小看自己，應儘力發揮所長、用心去做。人生難得，能生而為人需要很大的福報，所以更要懂得珍惜。惜就是愛，了解惜的人才能懂得愛，所以夫妻要珍惜夫妻之情，朋友要珍惜友情，人與人相處，都要懂得惜緣惜情。

l 朋友貴精不貴多，以金相交，金耗則忘；以利相交，利盡則散；以勢相交，勢去則傾；以權相交，權失責棄；以情相交，情逝人傷；唯心相交，靜行致遠。心交，誠交，實交，人之交往唯一要素。

l 過去的雖然過去了，也還會再來。像春夏秋冬，冬天會過去，春天會再來；像人生，生老病死，老病死了，還會再生。就如時辰鍾，轉了一圈，它又會再回來。這個世界永遠是一個環形，所謂因緣果報，前世今生來世都有關係，來的會來，去的會去，來來去去，去去來來，所謂生了要死，死了要生，生命不死。在我們了解，人死亡的只是身體，物質的東西無常，但是心靈生命不是，它等於木柴，這個木柴燒了，另外一個木柴又生長了，生命之火一直會延續。所以，為善事做好人，不要灰心，不要以為死了什麼都沒有了，都落空了，所謂一江春水向東流，不管水流到哪裡去了，還會再流回來。

l 生，也未嘗可喜，死，也未嘗可悲。在覺悟者的眼中看來，生是死的延續，死是生的轉換，生也未曾生死也未曾死，生死一如何足憂喜。

l 有些人臨死的時候，苦苦戀棧世間的七情六慾，放不下子孫家產，不想死不肯死，好比烏龜脫殼之被撕裂，被銼刮一樣痛苦。佛教不是這樣，在佛教里，人死亡之後，脫離了千鈞萬擔的軀殼，感到無比的輕鬆，就像行也布袋，坐也布袋，放下布袋，何等自在一般飄然瀟洒，悠遊逍遙，經過死亡的通道，人可以提升到更光明的精神世界裡。

l 世界上的一切事物不但無常而且無我，所謂我，是恆常不變的實體，具有自我主宰的功能，然而世界上有沒有能單一獨立，自我存在，自我決定的永恆事物，當然沒有。能夠明白這些道理，人生才能如行雲流水般自由自在，任運逍遙。

l 心是萬物之本，沒有把根本管好，只管理枝末，人生當然不會圓滿。能把自己的心管好，心正則一切皆正，心凈則一切皆凈，心善則一切皆善，這才是最重要的管理學。當一個人連自己的身心都無法管好時，又怎能管理他人之事。

l 貴人僅僅是緣分，你與我有緣分，對我有助力，幫助我成功，這就是貴人。你為我說了一句好話，給我指點了迷津，或者在其他地方為了結了一個善緣，助了我一臂之力，給我做了一個榜樣，都是我的貴人。

l 人間充滿著許許多多的因緣，每一個因緣都可能將自己推向另一個高峰，不要輕忽任何一個人，不要疏忽任何一個可以助人的機會，學習對每一個人熱情以待，學習把每一件事做到完善，學習對每一個機會充滿感激，相信，我們就是自己最重要的貴人。

l 真正的學道人，先學貧窮，金錢少，掛礙就少；金錢多，掛礙必多。一個人如果能安貧樂道，才懂得在貧窮裡面不屈不辱。你有道，眼睛閉起來，世界便在心中，心裡的法界，心裡的寶藏，心裡的快樂，心裡的愉快，千金難買。學道的人不要怕貧窮，只求有道。

l 有了信仰就好比航海中有了目標，旅程上有了方向，做事有了準則，可以一往直前，迅速到達目的地，減少不必要的摸索。信仰的力量如同馬達，是我們向前邁進的動源，能改變我們的命運。

l 志向有多大，未來才可能有多大，這個世界上沒有不勞而獲的財富，都是要靠辛苦勤勞培養因緣才能獲得。

l 菩薩就是發心的人，只要肯發心給人一個笑容，發心給人一個敬意，發心給人一個幫助，每一個人都能成為發心的菩薩。從現在開始發心，慢慢向上升級，菩薩有五十一個階位，一年級到五十一年級，到了等覺妙覺，就快要成佛了，就是觀世音了。

l 偈雲竹密不妨流水過，山高豈礙白雲飛，我們的心量有多大，就能夠完成多大的事業；如果我們能夠包容一家，就可以做一家之主；能夠包容一市，就可以做一市之長；能夠包容一國，就可以做一國之君；能泯除一切對待，包容整個法界，就可以隨緣應現，逍遙自在，成為法界之王。

l 所謂四大皆空，其實就是四大皆有。人出生就是一無所有，你不空能有嗎？錢包不空，你的錢放到哪裡呢？鼻孔嘴巴口腔耳朵腸胃不空，你怎麼能活下去呢？空是存在，空才是有，所以空有是不二的，你我是一體的，不要有距離，不要有對立，一切的痛苦都是因對立而來。與人相處要視人如己，不要互相對立，才能自在，這也就是觀自在菩薩，能照見五蘊皆空，就能渡過一切苦厄。

l 謙卑在人前所向盡通，傲慢在人前寸步難行，謙虛是做人處世邁向成功的重要動力，謙虛的相反是傲慢，它讓人自以為是，無法自我檢討，自我反省，當然也無從進步。謙虛的人地位愈崇高他的心就愈謙下。相反的，做人最怕就是滿瓶不動半瓶搖，肚子沒有東西，卻狐假虎威虛張聲勢，只會更顯出自己的不足，有雲虛心使人高貴，自負使人膚淺。

l 智慧，智者從知，汲取知識是智慧的開始，然而知識是用學的，智慧是用悟的；能日進新知，並將知識活用於生活，融入於生命，這才是真智慧，平時聞法思法修法，可以幫助我們開啟智慧。

l 世間最可怕的是無明，開顯心中的智慧才是斷苦之本，有智慧的人，對於任何事物都有正確的認識和了解，別人看到外我看到內，別人看到相我看到理，別人知道點我知道面，這就是智慧，感謝因緣就是有般若的智慧人，六祖壇經說改過必生智慧，護短心內非賢，能夠知過改過，更是大智慧。

l 有智慧的人，懂得尋找生命的根源，懂得提起生從何處來死往何處去的疑情。有智慧的人，凡事往大處著眼並能識大體，不會為了私事而和人計較，自然能夠受人尊敬。有智慧的人，愈是緊急的時候，愈能鎮靜沉著，唯有在鎮靜中才能想出應付事變的方法。

l 智慧乃靠先天的稟賦及後天的努力，兩者相較，後天的努力遠較先天的力量大。老子說大直若屈大巧若拙，真正有智慧的人，必懂韜光養晦，必懂內斂含蓄，所謂大智若愚是也。

l 禪者要有獨立的精神，不要別人恭維幾句就歡喜，譏評幾句就煩惱，這樣的生活，也就給別人操縱在手中了。別人要你歡喜，只要說你幾句好話，你就歡喜了，別人要你煩惱只要說你幾句壞話你就煩惱了，這豈不是把你變成了掌中玩具。

l 所謂開悟就是要明白自己與他人的關係，明白因緣條件，明白時空未來，明白萬有同源。要把宇宙人生的問題都能瞭然於胸，甚至把人我自他的關係，都能處理的平等和諧都需要悟道的功夫。

l 一個人能忍受多少屈辱，就能有多少成就，忍是天地間最尊貴的包容雅量，忍是宇宙中最偉大的和平動力，奮鬥可以拉伸生命的長度，磨礪可以延展生命的寬度，舂米房中能舂出真如佛性，受種種折磨能終而悟道，忍耐實在是世界上最強大的力量。

l 被人不理解被人毀謗人生在世的氣惱當然難忍，然而正因為難忍所以才要更忍，如果容易忍，還要你來忍嗎？布袋和尚說：有人罵老拙，老拙自說好；有人打老拙，老拙自睡倒；有人唾老拙，任他自幹了；他也省力氣，我也少煩惱。忍是天地間最尊貴的包容雅量，忍是宇宙中最偉大的和平動力。

l 我們要學會讓，但不能沒有原則的讓，讓是力量，讓不是你罵我我不回口；你打我我不回手。讓是智慧，好比拳頭沒有伸出去是有力量的，隨便打出去一拳，力量就沒有了。所以人不能隨便出力，很多人太急躁急躁就沒有力量，你的眼淚泱泱一流，後面就沒有力量了，含住眼淚才能化悲泣為力量。

l 當壓力出現時我們要感謝它，正視它，用勤勞化解它，我們解決壓力的工作有意義就可以把壓力消除於無形。人生很忙，忙應該是快樂的，閑很痛苦，忙就是營養，忙是自己的養分，人要忙起來，才會成長，人生才有意義，才有目標。閑只會胡思亂想，無所事事，也就如同沒有了靈魂，沒有了中心。我們不努力不服務就沒有未來。

l 為什麼印度佛教發展到後來越來越空，越來越束之高閣，最後沒有生存空間了，藏傳佛教也有一段時間的低潮，後來宗喀巴自己提出來了，要少講智慧，多講慈悲，因為智慧講太多了，就會拒絕民眾。我們要多講一些慈悲，少一些無謂的爭鋒。

l 佛教的精神是超越一切，超越世間，超越出世間的，大概與奧林匹克的精神比較接近，都是為尋求更高更快更強的目標。男兒自有衝天志，不向如來行出行。佛走過的路，我倒不一定要走，但是我要走出自己的道路，因此我們在現實的處世中，不管從事什麼行業，都應該保持活力，要創新就要發心。發心就是開發我們的心田，發心才能達到更高更大更遠的境界，飛禽要發心才能飛得更高，輪船要發心才能在大海裡面航行，人要發心才會有活力。我們人生要進步就是要靠意志力，動力就是心輪，就是生命的活水。

l 我命在我，成事在人，大事難事看擔當，逆境順境看襟度。夢一定是天馬行空，但絕不能空浮縹緲，誰有選擇誰就有痛苦，沒有永遠的舍也沒有永遠的得。

l 重複的舉止會變成習慣；定型的習慣會變成個性；個性的所向會決定命運；命運的好壞會決定一生。

l 沒有大愛難成大器，人生就像是一個皮箱，用的時候提起，不用的時候放下，不要總抓在手上。人到世間上來應該是快樂的，你不給自己煩惱，別人永遠不可能給你煩惱，心病還需心藥醫。

l 有人的地方就有事，有事必然有是非。是非雖然起於人我，只要我們懂得照顧自己的心，就不會被人我是非所困擾。處世也要懂得以有限的生命來追求無限的永恆，能在橫逆來時不怨不尤，在病苦來時不驚不怖，在譏謗來時不辨不苦，在榮寵來時不驕不慢，這就是禪心，這就是人間佛教。

l 止水易生蟲，滾石不生苔的現象，更說明了唯有將自己動起來，才能創造無限的活力，唯有精進不懈才是順應天心，安身立命之道。因此忙才是保重，因為我們將來都有一個永遠休息的時候。