中華歷史故事系列之別樣的楚國

說到楚國，無非是春秋五霸之一，也名列戰國七雄，是春秋戰國時期的南方大國，這樣的描述讓我們覺得楚國是一個跟其他六國沒有多大區別的中原文化圈的國家，其實不然，早期楚國可是一個處於中原文化圈邊緣的蠻夷之國，所以楚國也就發展出獨樹一幟的楚文化現象。

其實楚國楚人的來源眾說紛紜，是來源於黃河流域的祝融部落，還是楚地土生土長民族，不得而知，但是我們能從多元的楚文化中或許能探知一二。

中原六國尊龍，楚人更加尚鳳，從楚地出土的文物，鳳的圖象亦特別多，

如江陵雨台山出土的虎座鳥架鼓、虎座立鳳、江陵馬山出土的鳳龍虎紋綉、安徽壽縣出土的鳳龍青銅塑像，

器物上的鳳形態多種多樣，姿態優美。

楚地神話中的風神飛廉——青銅鹿角立鳳

之所以楚人更喜愛鳳，一說是因為楚人認為祝融是其先祖，而鳳是祝融的化身，

」《白虎通·五行》：「祝融者……其精為鳥，離為鸞。

」鸞鳥、鸞，亦即鳳，可見楚先民視祝融與鳳為一體，是圖騰崇拜的反映。

還有一種說法是楚人屬於苗蠻族裔，有著對火的崇拜，鳳的形象從燃燒的火苗演化而來。

鳳的形象到底從何而來，估計還有更多傳說，但是楚人對鳳無疑更加尊崇。

虎座鳥架鼓

楚國的舞蹈裡面較多體現巫族祭祀時的場景，喚做巫舞，受其影響，屈原的《九歌》的裡面歌曲曲風，其靈感來源就是楚國祭祀神靈的歌曲，實際上《離騷》裡面也充滿巫文化的符號，

」靈氛既告余以吉占兮，歷吉日乎吾將行。

「巫咸將夕降兮，懷椒糈而要之。

百神翳其備降兮，九疑繽其並迎。

皇剡剡其揚靈兮，告余以吉故。」

這四句的意思是:想聽從靈氛占卜的好卦，心裡猶豫遲疑決定不下。

聽說巫咸今晚將要降神，我帶著花椒精米去接他。

天上諸神遮天蔽日齊降，九疑山的眾神紛紛迎迓。

他們靈光閃閃顯示神靈，巫咸又告訴我不少佳話。

漢文化中的楚現象

皆說漢承楚的文化，當然漢文化是一種包容性的文化，但是時至今日漢文化中有很多鮮明的楚文化符號，

端午節因楚人紀念屈原而發源，這個發源楚地汨羅江畔的祭奠活動，經過數千年的傳承與發揚，成為了中華民族的重要文化節日。

屈原這位生於楚，憂楚投江而亡的楚人也成為了中華民族最偉大的愛國詩人之一。

屈原

還有楚辭，作為春秋戰國時期唯一流傳下來的詩歌詞，更是我們中華文化重要的文化瑰寶。楚辭大家熟悉的可能只有《離騷》，其實還有《九歌》共十一篇，著名的《國殤》曲就出自其中，更有屈原的另外一篇長詩《天問》，這篇長詩是屈原對天地奧秘，自然現象和人世的一切規律發問，希望得到解答。後世評價此詩 ：『真可謂千古萬古至奇之作』；

更有描述大量充斥著各種神怪生物，自然現象的《山海經》也是出自楚人之手筆，此書描述應當與楚地的思想文化、宗教信仰、意識形態有關係，包含著人與神溝通、人與自然協調的寓意。這種文化觀念及社會背景對道家「天人合一」、「天道自然」等思想的產生起到了重要作用。

山海經

其實在南方地區，特別是當時的楚國核心地帶兩湖地區，保留很多小眾的楚文化傳統，比如有的地方舞一種叫竹龍的活動，有關專家認為也是一種當地祭祀文化的一種，這裡就不細說了。

最後一句 『』惟楚有才於斯為盛『』