真氣運行養生功法（大 小 周 天） 6

第五步元神蓄力育生機

47. 八 觸，一 大 、二小 、三 輕 、四 重、 五熱 、六 涼 、七 麻 、八癢

另外：光 殘 異 動 出偏

48. 何 謂 元 神

腦為元神之府——《黃帝內經》。。。。。。元神為體，識神為用。。。。心主神明 有人移植心臟後發現性格變化。

腎主骨生髓，髓生腦。人始生，先成精。精成而腦髓生。骨為干，脈為營，筋為剛，肉為牆，皮膚堅而毛髮長。——《黃帝內經·靈樞·經脈》要得不老 還精補腦

49. 第五步元神蓄力育生機

任督循環形成後，一般仍意守下丹田，同時其他經脈也可相繼開通。如頭頂出現動力，可改守上丹田 ，所謂「有欲觀竅，無欲觀妙」。

50. 第五步練功反應和效果

此期間，會出現頭皮奇癢，舌尖顫麻，全身如有電流亂竄，皮膚麻癢如有蟻爬，眉心、鼻樑緊張，環頭拘緊，身體有時溫熱，有時涼爽。

皮膚隨呼吸而動，吸時向里收合向上浮起，呼時向外擴散向下沉降。

反應因人而異，不必害怕，也不要追求，堅持鍛煉各種動象漸會自然平息。

坐到極靜，在丹田如水涵珠，在百會如月華湧現

大腦皮層本能力量加強，此後各種慢性病皆可明顯好轉或痊癒。

通關只是完成了基礎階段，以後堅持鍛煉，才能出好效果。特別是練功治病者，通關前即能改善體質，提高身體素質，一些輕淺的功能性疾病也能治癒，嚴重、頑固的器質性疾病就需要累以時日，不斷旺盛真氣，積氣驅病。不能以為通關了，就大功告成，百病皆愈。但只要堅持練下去，各種疾病都有會慢慢地好起來。

51. 第 五 步 練 功 輔 導

通關後體內還會有很多氣攻病灶的反應，練功者就不知怎麼辦好。如初通關時氣在頭上亂竄，前額有重脹感，可以不去理它。只守住上丹田，使力量集中在百會，則百脈皈依，其它亂行亂竄的現象就減少了。

如果通關後反而感到真氣不足或胃消化功能 不如以前好，那麼可以意守中丹田，再培補中氣，則下丹田真氣也就更加旺盛起來。

下丹田是長期意守之處，什麼時候守這一部位都是對的。

52. 第 五 步 練 功 輔 導

以靜為務，功夫越深，入靜越好，只有能夠深度入靜，體內生理功能就恢復越好，這是靜極生動的自然規律，過去叫做「道」，古人把這種功夫叫做修道。靜字貫徹著修道的始終，開始都是不能入靜，故必須有方法，漸進入門，慢慢達到入靜。入靜深了能體會到三田成一體，繼而無物無我進入虛無境界。

53. 真氣運行五步功法的三個階段

煉精化氣。。。呼氣注意心窩部 。。。 意息相隨丹田趨。。。鍊氣化神。。。調息凝神守丹田 。。。通督勿忘復勿助。。。煉神還虛。。。元神蓄力育生機。。。

54. 以後的練習方法

以功為法。。以守為成。。以靜為務。。功法 功時 功德。。黃帝內經：天食人以五氣 地食人以五味。。。仁—肝 義—肺 禮—心 智—腎 信—脾。。。道德經：早服謂之重積德 。。。。黃帝內經：淳德全道。。。。。

55. 我們追求的目標

天之道，利而不害，聖人之道，為而不爭。。。遠疾謝醫，自然老化而無病痛

56. 《老子﹒十五章》

古之善為道者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容。豫焉，若冬涉川。猶兮，若畏四鄰。

儼兮，其若客。敦兮，其若朴。曠兮，其若谷。渙兮，若冰之將釋。混兮，其若濁。孰能濁以止？靜之徐清。孰能安以久？動之徐生。保此道者不欲盈.唯不盈，故能蔽而新成。

57. 天台宗之「六妙法門」。。。。數息。。隨息。。止息。。觀息。。還息。。凈息。。

58. 人始生先成精。精成而腦髓生。骨為干。脈為營。筋為剛。肉為牆。皮膚堅而毛髮長。谷入於胃。脈道以通。血氣乃行。經脈者。所以能決死生。處百病。調虛實。不可不通。——《黃帝內經·靈樞·經脈》