《周易》六十四卦推理法（第四篇）

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篇外

有朋友疑問：周易的卦名的含義與象辭、爻辭講得很多不是一回事，甚至有說此而言彼的疑惑，這裡需要簡單解釋一下，原因有二：

沒有理解易經法則的普遍性，南懷瑾先生說過一句話，原話記不住了，大概是這個意思：如果將易經學通了，姓李的可以寫一本李易，姓王的可以寫一本王易。正所謂事有千件，理卻是一樣的，周文王只是站在自己的角度來說相關的事情，初學者不能著急，隨著學習的慢慢深入，自然會明了。

沒有理解時位的概念，比如我們講這個人是好人，好人有時候也做錯事，不可能一直好，這便是時，因時而異；還有位的問題，比如和領導喝酒，領導對你說：來吧兄弟喝一杯。站到領導的位置上，這話沒毛病，很親切有禮賢下士的德行。但是這話換做你來說，意義完全不同，領導可能覺得你沒大沒小，這就是位。時位不同，採取的措施和得到的結論便不一樣。卦名是整體的概念，例如一個人有好的時候也有壞的時候，但總體來講是個好人。

言歸正傳

接上篇講《豫》、《隨》、《蠱》、《臨》、《觀》五卦。

孔子說：「有大能謙必豫，故受之以《豫》。豫必有隨，故受之以《隨》。以喜隨人者必有事，故受之以《蠱》。蠱者，事也。有事而後可大，故受之以《臨》。臨者，大也。物大然後可觀，故受之以《觀》」，下面闡釋：

《豫》卦，豫字的意思挺多，有快樂的意思，有安閑的意思，也通「預」，有預備之意。先來確定一下，孔子說：「雷出地奮，豫」，雷出地奮是就豫卦的卦象而言，豫卦便是震上坤下，震為雷，坤為地，春雷一聲萬物蘇，這雷一出，大地彷彿都興奮快樂了。所以將豫解釋為快樂。收穫頗豐又能謙虛謹慎必然過的快樂安閑，所以說有大能謙必豫。再看下爻辭：「鳴豫，凶」。什麼叫鳴豫，是說開心的叫了起來，自鳴得意，自滿了，不思進取，所以凶。

《隨》卦，豫必有隨（隨是跟隨，順應，順從的意思），這裡雖然只有四個字，但是歧義很大，到底是隨人還是人隨？不好理解，不糾結了，以後再做研究，先這樣理解：誰人不嚮往快樂安閑的生活，事業欣欣向榮，必然有人跟隨依附，這是常理。孔子說：「澤中有雷，隨；君子以向晦入宴息」，是說順應天時而行，可見也是跟隨的意思，只是跟隨的對象變了，由人變成了天時，這裡也說明了易經法則的普遍性。

《蠱》卦，這裡的蠱大有研究，《釋文》里說：「蠱一音故，蠱之言故也」，又說：「蠱事，猶故事也」，可見這裡的蠱是故的意思。這下好理解的，從我們常用的一些詞能看出端倪：故事、變故，所以「故」有事的意思，而且偏指不好，不如意，迷惑的事情。跟隨的人多了就會有不如意的事情發生，所以「以喜隨人者必有事」。

《臨》卦，事情由少變多，由小變大，臨就是大的意思，上看下，大看小，尊看卑，謂之臨，比如蒞臨，引申為督察督導。

風地觀

《觀》卦，物體、事情由小變大才可觀，才顯而易見，易於觀察，所以說物大然後可觀，好理解，不多解釋。

註：此節有不少疑問，以後必有所交代，先推理著記卦名為要，不深究了。