學佛相關文章

一闡提2010-02-26 噶瑪518一闡提一闡提　　一闡提　　(梵icchantika、ecchantika，藏h!dod- chen）　　指永遠不得成佛的根機。斷善根闡提則因如來威神力故，終將萌生善根而成佛，因之，非畢竟闡提。斷善闡提謂起邪見，焚燒一切善根的迷倒凡夫，此輩雖無成佛之期，但若逢佛威力，發菩提心仍可入涅盤。大悲闡提謂願度盡眾生之大悲心菩薩，此輩以眾生界無性有情不盡，成佛無期故，名為闡提，但因大智增上與不斷善根之力，終亦得成佛。佛和魔不同之處【宣化上人】2009-11-25 牧凝佛沒有嗔恨心，魔卻有嗔恨心，不同之處就在於此。佛成佛是因為魔幫助他成佛的，因為佛在菩提樹下，將要證道時，天魔生嗔恨心，派魔兵、魔女來威脅、誘惑佛；可是佛不動心，用定力降服魔力，所以證得佛位，因此佛是不嗔恨魔的。45 懺悔2009-12-26 qinjinhui佛教導菩薩修行，就是教菩薩要多為眾生想，多為眾生做，這就是菩薩道、菩薩行。凡夫起心動念處處都為自己想，都為自己做，所以佛菩薩跟凡夫的差別就在此處。護持道場最重要的是六和敬，捨棄六和敬就不是佛法的道場，不是佛的道場，那必是魔道場。佛道場是要用來弘法利生的，是指導大眾修行的場所，令一切大眾能破迷開悟、離苦得樂，向這個目標做，那就對了，這就是佛的道場。三世因果2010-02-07 藏獅欲知前世因，今生受者是， 欲知後世果，今生作者是。 善男信女至誠聽，聽念三世因果經。 三世因果非小可，佛言真語實非輕。 今生做官為何因，前世黃金裝佛身。 前世修來今世受，紫袍玉帶佛前求。 黃金裝佛裝自己，遮蓋如來蓋自身。 莫說做官皆容易，前世不修何處來。 騎馬坐轎為何因，前世修橋補路人。 穿綢穿緞為何因，前世施衣濟窮人。 有吃有穿為何因，前世茶飯施貧人。 無食無穿為何因，前世不舍半分文。 高樓大廈為何因，前世造庵起涼亭。 福祿俱足為何因，前世施米寺庵門。 相貌端嚴為何因，前世花果供佛前。心是蓮花開（佛音）2009-11-04 開心果兒心是蓮花開（佛音）[轉] 心是蓮花開（佛音）究竟何法是成佛之法？2010-02-17 翩翩濁世佳公子究竟何法是成佛之法？但有些是直接成佛之法，有些是間接成佛之法；要想成佛，掌握成佛的方法，首先要認清什麼是"佛"。二身的成因是智德兩種資糧：色身的因緣是福德資糧，法身的因緣是智慧資糧，二資糧缺一也成不了佛。簡而言之，真正成佛之道只有兩條，即菩提心和二無智慧，具備這兩個條件就能成佛，不具備這兩個條件就成不了佛。幾年間和佛友們聊天的記錄整理2009-08-29 紅景天以一切眾生心，一切聲聞、辟支佛心，一切菩薩心，一切諸佛心，皆同不生不滅，無染寂靜，真如相故。心常念佛作佛，即按佛的教導修行，以佛為典範，就是是心作佛，則內心時時在佛，心心在佛，念念在佛。希望到何方佛剎作佛，便能到何方佛剎作佛，沒有不能如願以償的。色佛、聲佛、香佛、味佛、觸佛、法性佛、成佛圓滿。明佛之理，觀佛之行，學佛之德，成佛之智。天天念佛佛在心，時時念佛佛相依，刻刻念佛佛感應，心心念佛佛接引。心靈的自由與解脫2009-10-07 流浪2009諸佛悉了知，一切從心轉，若能如是解，是人見真佛。今修學佛法，能以布施心對治慳貪，以忍辱心對治嗔恨，以覺悟心對治愚痴，以慚愧心對治憍慢，以正信心對治疑惑，以智慧心對治邪見，徹底取消貪等六種根本煩惱，根治心理毛病，不再因煩惱而作業流轉，即可解除煩惱束縛，解脫生死痛苦，回復純凈無染，純樂無苦，純真無妄的正覺境界，不再受外界物質引誘，不怕人事界衝擊，不畏自然界災害，身心皆得自由自在，謂之心靈的解脫。法尊法師《入中論》講記（二）_隆蓮筆記2010-01-02 若見諸相非相即見如來菩薩又觀眾生雖無實體，而因不達性空故，仍有生死流轉，因果不無。佛子謂初地菩薩，大悲心、無二慧、菩提心具足，一大阿僧祗劫修行圓演，經資糧加行二位，而入見道位。菩薩雖見眾生性空，而仍有生死流轉之眾生，極可悲憫，故於無實眾生可度中，仍隨大悲心轉，善巧度生，剎那不息。覺悟真實，發心度生，故曰菩薩。又薩埵言有情，從初發心為利有情，欲得菩提，稱為菩薩。如《大般若.善勇猛菩薩問會》說，以慧通達諸法真理為菩薩也。【佛在我心】觀音菩薩贊2010-01-17 yj388168【佛在我心】觀音菩薩贊。觀音菩薩妙難酬，清凈莊嚴累劫修，浩浩紅蓮安足下，彎彎秋月鎖眉頭，瓶中甘露常遍灑，手裡楊枝不計秋，千處祈求千處應，苦海常作度人舟，觀音大士悉號圓通，十二大願誓弘深，苦海渡迷津，救苦尋聲，無剎不現身。南無觀世音菩薩摩訶薩。觀世音菩薩佛音佛相2009-12-08 鳳凰山居士觀世音菩薩佛音佛相。【佛樂清音】般若波羅蜜多心經2009-09-04 ＊夢的衣裳＊【佛樂清音】般若波羅蜜多心經。開啟大智慧的金鑰匙2009-03-09 法凈為方便起見，本人便隨緣使用簡單、通俗、直接的現代語言來對佛法做一個系統的介紹，旨在讓世人在短暫的時間內能看得懂，對佛法有一個全新的認識，令更多有緣的人對佛法起信並深入經藏，達到入佛真實智慧的目的。佛法有小乘和大乘之分，小乘佛法有聲聞乘和緣覺乘，大乘佛法就是菩薩乘。然隨著佛滅度後，佛法的法運逐漸向東發展，特別是到中國唐朝後，大乘佛法在中國盛行，一時間，佛法在中國得到發揚光大。南無十方三世一切佛菩薩！什麼叫修行2009-03-16 緣起性空談到修行，難免會有人把它和參禪打坐，念經念佛，行善積德等事聯想在一起，其實那只是修行的形式，不是它裡面的意思。修行，應該是一種心性的鍛練，一種透過觀照的工夫，去防非止惡，開發一切善法，達成圓融的、究竟的精神世界的方式。不論你如何稱呼修行的名相，亦不論用何法去修行，如它的結果相同就可以了。《善導大師的凈土思想》---第43講：釋去普通疑惑（三）2009-10-10 鯤這是為了所謂"一佛出世，千佛護持"，來共同護持佛法，就像釋迦佛在這個世間成佛，文殊、普賢就來示現菩薩來護持，來共同推行佛法教導。【受了菩薩戒的弟子應該怎麼做？】（問）受了菩薩戒，按照善導大師的凈土傳承，屬於難行道、靠自力、聖道法門，和凈土法門的教相教理大相徑庭，那麼，受了菩薩戒的弟子應該怎麼做？【對其它的法門抱有偏見屬不屬於謗法？】（問）如果執著凈土法門，對其它的法門抱有偏見，屬不屬於謗法？達真堪布法語365則2009-03-18 快樂如風oοО○學佛的慈悲，學佛的智慧。67、佛也演戲，凡夫也演戲，但是佛不執著、不糊塗，佛知道自己正在演戲，所以沒有煩惱與痛苦。146、佛法跟一般的學問不一樣，佛法是從恭敬心、信心中得來的，你要有恭敬心、信心才能成就。149、執著世間、執著世間法是執著，執著佛、執著佛法也是執著。218、佛即是心，心即是佛。追求形式，執著表相，不信真佛，不拜真佛，不供奉真佛，那你永遠也成不了佛。念一尊佛就是念一切佛，念一切佛也是念一尊佛。[推薦]堅信今生必定往生[戒邪淫論壇——清凈、清涼]2009-04-27 courage"這一願中，阿彌陀佛明確告訴我們：假如我成佛時，十方世界的眾生，如果聽聞到凈土法門，真正相信有極樂世界，有阿彌陀佛，又願意生到極樂世界，只要念十聲阿彌陀佛名號，都必定往生到極樂世界。我們念阿彌陀佛名號時，就是念阿彌陀佛果地圓滿的功德，就是將阿彌陀佛果地功德作為自心的念頭，自心念頭就具足阿彌陀佛果地功德。故自心念阿彌陀佛時，自心就在作阿彌陀佛，自心就是阿彌陀佛，所以念佛功德無量無邊。南無阿彌陀佛。【覺海慈航】2009-12-18 疏雨若竹（一）什麼是佛教 （二）佛教講些什麼道理，它的目的是什麼 （三）什麼人可以學佛 （四）學佛的方法 （五）念佛以外的助行 （六）怎樣念佛 （七）念佛人臨終的準備 （八）中陰的救度和自救 （九）念佛的現前利益 （十）余話心經【七、秘密分】2009-01-14 吉美王旭心經【七、秘密分】 這是最後一段"秘密分"，鱷鱷與大家分享一下秘密吧！心亂了。個心，這心經是說心內精華。大凡人有七個心，每每自己不知道的，那六個是六道心，每日流轉勿停；忽而天道心，忽而人道心，又忽而三惡道心，總是。下等的人，並且不知道什麼是叫做心，這個心是出世的心，明了這個心，去成佛就不遠了。眾生在此岸，是六個心，超登彼岸，便是那第七個無心的心，正是。你且息下了，心空無著，才見那無心的心了。名利心
推薦閱讀：