黎明：追星族都是傻逼嗎？

2017/4/25 來源：微信雜文家一位小盆友問我：你看我們這些追星的青少年是不是全是傻逼啊？我回他：話不能這樣說，有某些追星表現的青少年不等於追星族，狂追幾天就停的不能算真傻；追星不懈的老青年、中老年才全是那東西。問我之前，他給我轉了一條新聞。安徽省蕪湖市無為縣的梁先生，拿著戶口簿到派出所辦事，民警發現他家戶口簿上手寫的一頁。梁先生他14歲的女兒，把韓國明星權志龍寫在了戶口本上，性別一欄填了「男妻」，關係那一欄填了「父妻」，那女孩大概知道三國周瑜的，和基督混一塊了，權某的宗教信仰，居然叫「都督教」。女孩的學習成績顯然堪憂，派出所水平也不咋地，警察蜀黍一本正經地提醒，戶口本「校驗未蓋章，無效」，好像他一蓋章就能生效似的。先得把「傻逼」這個詞搞清楚。它在公共場所被當成口號使用，源自北京球迷群體，而其時在網上並不流行。我用這詞，算與時俱進，跟小輩學的。在我等老一輩大咖在互聯網上拓展言路時，知識分子小眾引導互動風氣，對文明和文採的要求高，罵人都講究不帶髒字。後來，互聯網大眾化了，網上的弱智群體大批增加，這才導致了這詞兒在網上興開。除卻它的情緒色彩，其實算是一種事實描述，意思是指「缺心眼的人」，指人家智力和見識不夠數，沒頭腦。一個人越是優秀，就越是覺得被傻帽重重包圍；人越聰明，發現的傻帽就越多。說句不中聽的，傻X，其實是「大眾」的另一種叫法。不過，優秀的人沒必要公開表示對弱智的鄙夷，他們明知對面是傻帽也與其和睦相處，並為他們立言、立功、造福，讓他們感到被重視、被尊重。能認準相互之間智力上、能力上的差距，這點不含糊、不妥協，但優秀人物對智能不強的他人，也是習慣性地懷抱善意。不僅如此，在心智健全的人這裡，傻帽也好，具備頂級逼格的大人物也罷，均無實質區別，對兩者，他們都一視同仁、不卑不亢。也就是說，他們給傻帽的待遇，與偉人、神人對等。以大體穩定的「智商」論，「弱智」佔比基本守恆；以「責任能力」和「社會成熟」的尺度衡量，全部未成年人都是需要監護的弱智，連少部分沒有監護人的成人也是。從特定角度來看，誰都曾經是弱智，誰都能被別人比成弱智，誰都在多個方面充當終身傻帽。這名詞有缺陷，顯性別歧視，沒陽剛之氣。我的意見，不如改稱「傻屌」。再對「追星族」做個界定。凡事都有個度，對某個明星藝人高度讚賞、喜聞樂見乃至被其深深感動，這稱不上追星族。追星族有這幾個標誌：其一，在感情上，將某星視為愛人、家人、精神寄託物，一顰一笑總關情，不顧及身邊親近人感受；其二，在精力投入方面，追星投入超過正業或與正業並列，為追逐某星，不惜頻頻打亂正常進行的工作、學習和生活；其三：在價值與興趣排序上，某星為重，除此沒有其他看重的事業或事物；其四，在外顯形象方面，表現出痴迷、癲狂，不似正常精神狀態。對某星視為心肝猶有餘，成超過親人的至愛，不知父母生日卻將某星生日刻在腦海里，除卻某星調動不起他的熱情和興趣，為某星儘力做「力所能及」的一切，為追星節衣縮食壓縮基本生活開支或對供養方形成困擾和壓力，追星不遂則勝喪考妣……如此等等之追星行狀，不宜僅當追星族視之——這是精神疾病的表現，找精神科醫生才對症，不然，楊麗娟追劉德華的悲劇，仍有可能重現。真能領略藝術真諦和藝人寶貴品質的人，理性和情懷都已豐滿，萬不會成為有問題的追星族。為什麼說追星族都是傻缺？乾脆了當的第一條，追星族排斥智慧要素。咱們講的傻不傻，說的是心智的事兒，而追星族的選擇不按智能標準，他們不以某人的智力活動、智能效果為自身的決斷依據。追星族和崇尚智能的人類大不相似，最先暴露他們弱智真相的，是他們自選的預設標準。第二，追星族分不清孰輕孰重，不存在有半點合理性的價值序列。理想或高標的一套價值序列，以「貢獻社會」為核心，要求思想與行為利國利民利他人。另一套世俗或低標的價值序列，以「利於生存」為要點，家庭要求其成員適應社會，掌握混飯技能，在此基礎上力爭階層晉級。而追星族率性而為，無厘頭擇舍，兩頭不靠一頭，對社會和自家，都有害無利。第三，號稱「只管付出不求回報」，自欺欺人更顯弱智。性意識投射而已，擇偶標杆而已，想過擁星入懷，憧憬奇遇奇蹟，內心深處知道毫無結果卻仍然依賴妄想，這才編個「無私奉獻」的瞎話。不要騙我，我讀書很多的，讀書很多的老江湖、老司機，熊孩子再騙也是徒勞。不論成本又不求回報？小王八犢子，你的追星之情，比母愛都純粹、聖潔了？你和那虛擬的情人什麼亂七八糟的關係？母親只生了你的身，歐巴光輝照你心么？第四，連自家的屌絲身份都掂不清還特么臭美。他是你的神，而你是他面前燦爛流光中的一點螢火；你覺得離不開他，他由衷以為真的需要你這種可愛的渾球。你根本不知道，你之所以這個追星法，完全由對方的不屑所決定。領導會見藝人，那叫支持和關懷；賴昌星叔侄的那種追星，叫把妹、泡妞；富貴老女人「強姦」男明星，那叫養小白臉……只有你這樣的純屌絲，才夠加入追星族的資格。沒責任意識，一概都是二貨。儘管統調好了，大數據也會證明追星族真傻。羨星，對演藝圈之外的男女而言，已經是個危險信號。演藝圈底層人士，對所有掙了大錢的同行都強烈仰慕，那反映他們擺脫苦逼境地的渴望，還算正常現象。而對其他男女，羨星則說明對自身的嚴重不滿，同時又為自己樹起一個永遠不著邊際的標杆，除了不斷加重病情、加劇苦惱外別無它用。本人不曾有過一絲羨星、追星的念想，原因簡單而明朗。老子打小就對自己佩服的五體投地，這骨架這肌肉這表皮這五官這聲音都帥到了無可挑剔，後來還有滿腹的經綸和壞水隨時都能噴薄而出濺人一身，不僅自身無縫和諧還能輕鬆和諧周邊，就這，哪個能讓我羨慕？姥姥！自知之明比什麼都重要，我知道我這塊料進演藝圈太浪費、太屈才，走演藝之路對我意味著墜落而不是提升，這才避開了無數次擺弄雕蟲小技的機會，純粹以自身興趣為導向，當了專欄作家、評論員以及名牌大學的兼職教授，並且可以預見，我死之後，有的作品足可流芳三年。想來很知足的，「縱做鬼，亦幸福」。我承認，不同生活圈子裡的人，溝通起來存在不小的困難。能否理解另一個世界，也是個智力問題。有心、有研究能力的這一邊，方可對另一邊洞若觀火，而處於文化、智力弱勢的一方，幾乎沒有理解對方的可能。幾年前遇到的意外之事，至今還記憶猶新：某省邀請「專家名博」參加活動，不知什麼緣故，其間加入了兩位紅星大腕。小會結束等飯時，在大廳的一邊，一群服務員和年輕的政府工作人員，圍著常在cctv見到的紅星一派喧嘩。另一邊角落裡，我和兩位碼字大咖在吹牛扯淡。突然間，一位紅星出現在了我們桌前，說，「還留下了幾張照片，送給你們吧！」當時好尷尬，場面一下子就僵住了，我腦瓜子懵了大概兩秒鐘，然後一下子反應過來，連忙站起來打哈哈說「謝謝，不必了，我們一塊逛盪好幾天，都算熟人呢，把照片留給其他粉絲吧，別浪費了，謝謝，謝謝啦哈！」紅星說了聲不客氣，離開了。倆同夥仍一臉懵逼，一個問我「她什麼意思？」另一個問「她給我們拍照啦？」我只好把事講清楚：她是好心，特別給我們面子，表示看重我們幾個，就是，要當面把自己的玉照簽上芳名，送給我們收藏作為紀念，這對粉絲是極高規格的待遇，所以我表示感謝。」那兩位聽了感覺比較震撼，「原來是這樣啊！她怎麼會這樣想？」「她是不太正常吧？」，然後我就說，唉，她每天每時所到之處都被粉絲圍著要照片求合影，人家想我們也有這願望很正常的，在她那個世界裡，我們這樣的才不正常。我們是學者啊，怎麼會追演藝人員呢！她那個身份竟然居高臨下俯視我們，全擰了，正常的高低尊卑排序被反轉——故而，兩位同夥只覺得那明星腦子有病。紅星主動送玉照無趣而返，各位讀者大爺比比看看，這裡顯示的反差大不大？有些個明星大腕被粉絲嬌慣的不知道天高地厚，不知道自己姓什麼了，這問題也出自文化根基。其可悲程度，更甚於粉絲傻蛋。好了，最後來幾句名言結尾：第一句，直言逆耳利二逼；第二句，成熟，長出息，從不追星開始；第三句，你思故你在，你就是自己的神；第四句，對任何人，都平視。 ————延伸閱讀，分割線————來源：網路 （原標題：男子渾身刺滿白居易詩）

導讀：一個名叫魏萬的年輕人為了一睹詩仙李白的風采，從河南濟源的王屋山下開始，鍥而不捨地追蹤偶像的蹤跡。歷時半年，跋涉三千里，終於在揚州風塵僕僕地追上了李白。

現在稱追星族為fans，來自拉丁文fanatics，意思是「對神的崇拜所導致的瘋狂」。台灣作家余光中說，fans譯成「粉絲」很貼切，因為「絲」體現了群體性。同樣是仰慕，「知音」只能是少數，而「粉絲」必須是多數。

據考證，追星族的閃亮登場可追溯到唐朝。

一個名叫魏萬的年輕人為了一睹詩仙李白的風采，從河南濟源的王屋山下開始，鍥而不捨地追蹤偶像的蹤跡。歷時半年，跋涉三千里，終於在揚州風塵僕僕地追上了李白。

杜甫也有追星族，其中包括重量級詩人張籍。張籍相當單純地相信「吃什麼補什麼」，他將杜甫的詩集焚燒成灰燼，加入膏蜜，像喝補藥一樣，每頓必飲，並且發下誓言：「喝下他的詩啊，讓我的肝腸從此改換！」

在名家輩出的盛唐詩壇，王昌齡以擅長七絕聞名。他曾被貶謫到龍標（今湖南黔陽），日子過得異常艱難，跟隨的老僕人需沿路撿拾落葉枯枝當柴燒。但他詩名滿天下，經常有人在路邊跪拜，向他求詩。

和王昌齡一樣，賈島也是位苦命詩人。但他身後不乏眾多追慕者，其中一位是晚唐詩人李洞。李洞「酷慕賈島」，他的頭巾上佩戴著刻有賈島頭像的銅片，他的手中持有一串為賈島祈福的念珠。每聽說有人喜歡賈島，他必親手抄錄賈島的詩相贈，還叮嚀再三：「此無異佛經，歸焚香拜之。」

以上都比不上白居易的追星族瘋狂。荊州有一名叫葛清的街卒，狂熱迷戀白居易的詩歌，「自頸以下遍刺白居易詩，凡三十餘處」，連後背也刻上了白居易的詩句，且配了圖畫，圖文並茂。如此體無完膚的瘋狂，被人稱_為「白舍人行詩圖」，「若人問之，悉能反手指其去處，沾沾自喜」。

不過，當時連唐宜宗都寫詩讚白居易，詩日：童子解吟長恨歌，胡兒能唱琵琶篇。自居易的《長恨歌》還流傳到日本，受到上自天皇下至平民的喜愛。

廣泛的崇拜並沒有使白居易認為自己是「天下第一」，說起來，他是李商隱的「粉絲」。《唐才子傳》記載，白居易晚年退休在家，很喜歡李商隱的詩文，他常說：「我死之後，來世能做李商隱的兒子就知足了！」白居易仙逝後不過幾年，李商隱果然得了一個兒子，他也不客氣，乾脆把這個兒子取名叫「白老」。可惜此兒智商不高，長大之後更無半點詩情。溫庭筠就跟這個愚鈍的小子開玩笑：「讓你做白居易的後身，不是辱沒了他嗎？」

話說蘇東坡在杭州任職時，一天與朋友在西湖喝酒。有一位年過三十的女子追慕他，竟置公婆的責怪於不顧，隻身乘綵船來訪，為其彈箏一曲。若說白居易是唐人心目中的文學偶像，那麼蘇東坡無疑是宋朝的著名品牌。蘇東坡的詩文影響之大，以至於他的生活情趣都被人視為經典加以模仿。例如與他相關的幾道美食，「東坡肉」、「東坡餅」、「東坡魚」一直流傳至今；他曾在具有制壺傳統的江蘇宜興小住，隨即便出現了流行全國的「東坡壺」；甚至他所戴的那種高筒短檐帽，都被士大夫爭相效仿，稱為「子瞻帽」。總之，凡是與之相關的東西：一封信、一支筆、一塊硯或者一把扇子都會變成眾人收藏、爭購的對象。

多年後，年邁的蘇東坡離開海南。那裡非常炎熱，他披著短袖衣坐在船上。面對運河兩邊成千上萬個慕名跟隨觀看的人，他只好笑道：「這許多人可不要看殺了我！」

推薦閱讀：