「革命家」魯迅為何不參加革命？

青少年時的魯迅

看魯迅年少時的照片，眉峰似劍，目光凌厲，面容嚴肅堅毅，再加上穿一身黑色的制服，確有革命者的風範。若有人拿著他那時的照片對別人說，「這是個搞暗殺、搞地下情報的革命黨」，相信沒有幾個會懷疑，甚至會心生懼意。

以魯迅性格觀之，嫉惡如仇，頗有反骨，也與革命者的性格趨向相符。在那樣該大量革命的時代，魯迅沒有成為一個一手拿槍、一手握拳高舉帶領眾人搗毀舊勢力、惡勢力的革命者，總給人說不過去的感覺。

實則，魯迅是有過實際熱血鬥爭的。

在南京礦路學堂讀書時，他喜歡騎馬，有一次路過駐防旗營時，受到旗人兵士奚落，魯迅便揚鞭窮追，然而畢竟那時年少，他被旗人玩弄，吃了暗虧，墜馬受傷。

1903年，魯迅在日本東京弘文書院求學，他在當時江南班上最早一個剪去辮子。許壽裳回憶，是年，魯迅寫下《自題小像》贈與他，詩中的最後一句激揚地寫到：我以我血薦軒轅。宛然一種革命者的氣派，恰如汪精衛「引刀成一塊，不負少年頭」的決絕。

辛亥革命爆發時，魯迅在紹興府學堂任校長。當革命的消息傳來時，他十分興奮，召集全校學生們，整隊出發，在未光復的紹興街道上遊行。同時，他還大力支持由紹興早期革命文學團體「越社」創辦的《越鐸日報》，擔任其名譽總編輯。他以「黃棘」筆名在創刊號上闡明辦報宗旨：「紓自由之言議，盡個人之天權，促共和之進行，尺政治之得失，發社會之蒙復，振勇毅之精神。灌輸真知，揚表方物。」

然而他終竟不是一個實踐的革命黨，而是拿著筆進行問題剖析、進行鬥爭的文學戰士。事情似乎在很早以前就已經註定了的。

在日本留學時，和眾多的有志青年一樣，魯迅思考的是如何救國。他曾與好友許壽裳談論過這樣的問題：中國民族中最缺乏的是什麼？它的病根何在？當時他們討論後認為，中國民族最缺乏的東西是誠和愛。後來，也就是在幻燈片上看到充當看客的中國人的麻木後，他已經明確了自己真正的理想。他在《吶喊》的序言中說：「我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善於改變精神的是，我那時當然以為要推文藝，於是先提倡文藝運動了。」這也就決定了魯迅作為一個思想者的存在進行文藝鬥爭的人生道路。

1925年的魯迅

這是從理想層面來談的，就其性格本質來說，也決定了他之為文學泰斗而非「革命先輩」的他。

魯迅自己說過：「革命的領袖者，是要有特別的本領的，我做不到。」一次，他看到革命者某君與朋友聊天，而此時某君的部下正在進行暗殺行動。震耳的爆炸聲傳來時，魯迅想到實施暗殺行動的人可能慘死了，而回顧某君，卻神色不變。魯迅驚佩不已。

魯迅說：「革命者叫你去做，你只得遵命，不許問的。我卻要問，要估量這事的價值，所以我不能夠做革命者。」又說：「凡做領導的人，一須勇猛，而我看事情太仔細，一仔細，即多疑慮，不易勇往直前，二須不惜用犧牲，而我最不願使別人犧牲，也就不能有大局面。」

從「我卻要問」來看，卻是實際的情況，這可以從魯迅後來對「辛亥革命」的反思中看出來。

他在小說《葯》以及《阿Q正傳》中，揭露了革命脫離了民眾的弊病。《葯》中的夏瑜大義凜然，視死如歸，然而人們對他的犧牲反應卻十分冷漠而近乎殘酷。魯迅自己說：「《葯》描寫群眾的愚昧，和革命者的悲哀……更直捷地說，革命者為愚昧的群眾奮鬥而犧牲了，愚昧的群眾並不知道這犧牲為的是誰，卻還要因了愚昧的見解，以為這犧牲可以享用……」在小說《阿Q正傳》中，以描述阿Q的一系列關於革命的荒唐言行，展示了革命與普通民眾的遙遠距離，暗示了革命的最終悲劇。

不僅僅是「脫離民眾」，魯迅反思的「辛亥革命」的弊病還有「革命的不徹底性」和「革命黨人的蛻化」。

《阿Q正傳》中，光復後的紹興，儘管「滿眼都是白旗。然而貌雖如此，內骨子是依舊的，因為還是幾個舊鄉紳所組織的軍政府，什麼鐵路股東是行政司長，錢店掌柜是軍械司長……」以至於魯迅說：「我覺得彷彿久沒有所謂的中華民國。」這是「舊瓶裝舊藥」，不過是各自都換了個名稱罷了。

那麼，在革命中成長的新人呢？魯迅論及紹興革命軍是「成群閒遊者有之，互相鬥毆者有之，宿娼尋歡者有之，捉賭私罰者有之。」他說：「至今為止的統治階級的革命，不過是爭奪一把舊椅子。去推的時候，好像這椅子很可恨，一奪到手，就又覺得是寶貝了，而同時也自覺了自己正和這『舊的』一氣。」

根本的問題是，民眾沒有真正的覺醒，民眾的精神沒有改變。電影《建黨偉業》里，陳獨秀有一段經典的演說：「共和是大勢所趨，是人心所向，可是僅僅六年，僅僅六年的時間，就出現了兩個皇帝……辛亥革命，共和口號喊得震天響，然山野之間，依然有人祭祖祀孔，不解民主自由之真諦。回顧近數十年歷史，每逢共和革命失敗一次，皇權思想便回潮一次，袁世凱、張勳的復辟就是如此……封建與共和乃絕對兩不相容之物，要想存其一，必先廢其一，要使民眾覺醒，國家強大，就必先將民眾心中兩千年的這座大山徹底推倒！」

這和魯迅的思考何其的接近，而魯迅呢，做的便是「推倒民眾心中兩千年的這座大山」的事。反抗、鬥爭與奉獻多種多樣，不局限於某一形式，某一內容，魯迅選擇的恰是最適合他自己的那種。所以，他雖然沒做過革命黨，卻有「革命家」的稱號。