你一念調整好了，就能夠擺脫過去，開創未來而活在當下！

原文：http://prajna-pureland.com/index.php你一念調整好了，就能夠擺脫過去，開創未來而活在當下！上凈下界法師諸位法師慈悲！陳會長慈悲！諸位菩薩！阿彌陀佛！請大家打開講義第五十六頁，我們看第二，名字即佛。這一科是說明圓教的修行位次。天台智者大師在解釋《法華經》經題的時候，他解釋妙法，說是九旬談妙。他說我們佛法的修學，有三種微妙的法門：第一個，是眾生法妙。就是我們凡夫的一念顛倒妄想當中，它就能夠創造無量無邊的煩惱障、業障、報障，這件事情是不可思議。就是眾生的世界也是微妙不可思議的。第二個，是佛法妙。佛陀在一念的心中，他能夠顯現法身、般若、解脫，乃至於種種的神通三昧。這個法當然是妙。第三種，是心法妙。就是我們凡夫的一念心，可以說是覓之了不可得，而不可言其無；具造百界千如，而不可言其有。他那一念心當體即空、即假、即中，也是微妙不可思議。這三種妙法當中，按照我們成佛之道的規劃，我們應該是要調伏眾生法，而趨向於佛法界，應該是這樣的一個過程。按照藏通兩教的整個修學規劃，它是直接契入眾生法界。因為藏通兩教的觀法，這種空性的智慧，主要的是在消除五蘊身心的執著，它用不凈、苦、無常、無我來消除眾生法界，所以它是直觀眾生法界。這個地方會有過失的，因為它會產生不圓滿，從一個眾生法界的調伏，最後進入偏空涅槃。凈土宗的修學是直觀佛法界，以一種皈依的心憶佛、念佛而求生凈土。這個地方一般人也會有問題，因為佛法界太高。我們對於諸佛甚深的功德很難理解。很難理解，你的信仰就不是很堅固。所以凈土宗為什麼被判作難信之法，因為你直觀佛法界，這個落差太大，凡夫法界跟佛法界中間的距離差太遠，因為佛是不可思議的境界。所以我們仰仗了一種仰信的力量，去趨向彌陀的功德，一般人會覺得那種真實的信心不容易生起，所以智者大師判作直觀佛法界也不善巧。所以直觀眾生法界是不圓滿的，直觀佛法界不善巧，那應該怎麼辦呢？偉大的智者大師說，我們不管是調伏眾生法界，不管是成就佛法界，一定要先以心法界為一個橋樑。就是說你必須從你的內心世界觀進去，你從內心當中自然能夠通達眾生法界，去把眾生法界消除；你往內心觀進去，你自然跟佛陀感應道交，所以觀心法門是最為善巧、最為圓滿——因地善巧、果地圓滿。觀心法門在整個藏、通、別、圓四教當中，智者大師的規劃是，別教、圓教都屬於觀心。不過別教的觀心，它是有一點帶妄修真。它依止第六意識來修空、假、中三觀，所以它帶著第六意識的有所得的妄想，慢慢地調伏第六意識，所謂的轉識成智，站在妄想的角度來調伏妄想，把妄想調成真實的心性。那麼這樣的一個因緣，就是一種異熟果的思想。就是你現在的調伏，是來生才能夠得果報，因為第六意識的調伏，它是階段性的。階段性的調伏，當然它的結果也是階段性的果報。所以，第六意識的這種調伏的觀心，它的果報是安立在異熟果。天台的圓教思想是直觀一念心性，它把第六意識先撥開來，觀想我們的本來面目。就是因緣所生法，你一念沒有妄動之前，什麼是你的本來面目。本來清凈的一念心性，它是直觀一念心性即空、即假、即中，所以它這種思想的果報是：這一念三千是當下成就的，它不是一種異熟果報。這一念就是：你的心是什麼相狀，你的果報就出現什麼相狀。舉一個例子。在日本有一個科學家，一個博士，他花了十多年的時間，做了一百多萬個水的實驗。他發覺水的結晶它不是固定的，它是變來變去的。就是說，如果你今天用瞋心來訶責這個水，它出現的結晶就非常的混亂，非常的醜陋；如果你用慈悲心、感恩的心來讚美這個水，它的結構是最漂亮的，它出現一個非常完美的結構，而且亮度也特別亮。這本書叫作《生命的真相水知道》，它的結論是認為：我們的內心可以跟一切萬法溝通——我們的心可以跟眾生法界溝通，我們的心也可以跟佛法界溝通，我們一念心直貫十法界。諸位知道，水在我們的色身佔了百分之八十。所以你的心情，你的念頭一動，即空、即假、即中。這個即假，你今天以慈悲為相，轉出來的如是相性體力作因緣果報，你的色身當然是往好的方向走。外在的環境也充滿了水分，你用感恩的心來讚美你的環境，那你想想看，你一念心性通眾生法界，通佛法界，它也是產生完美的、感恩的相狀，感恩的體、感恩的力作因緣果報。而這個都是當下成就，不必等到來生。所以，智者大師解釋人生，他只講一念，所有的生命就在一念之間。你一念調整好了……，因為人生就是由很多很多的當下、當下、當下累積而成的，每一個當下都是你生命的全部，你把握了每一個當下，你就能夠圓滿地去擺脫過去，開創未來而活在當下。所以，天台的觀法認為，眾生法界也好，佛法界也好，你莫向外求，你要找到一個入門。我們很想要消滅眾生法界，我們想要跟十方諸佛感應道交，怎麼辦呢？你要有一個門——就是你內心深處的一念心性——那種即空、即假、即中，清凈心、菩提願，你要從你自己的內心進去，而不是向外去求。向外去求的結果只有兩種：第一個，過程不善巧，修道多辛苦；第二個，功德不圓滿。所以天台宗的思想，就是在於迴光返照，把你一念心性照顧好了，你的心性直通眾生法界，直通佛法界，整個十法界全部在你的掌控當中，這個就是天台一念三千的思想。當然我們應該怎麼去直通我們一念心性，怎麼去引導我們這一念心性，就是我們今天最後的一個主題了。
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