傳統風水中什麼叫「照山蓋山」以及什麼樣的蓋照最好

06-06

李唯弘/文

楊公（楊筠松）《玉尺經.逐吉賦》云：「賞聞英雄豪傑，實鍾岳瀆之靈。富貴榮華，乃系山川之秀。是故龍來入局，固有清濁之殊途，而群砂翕（xi）聚，豈無吉凶之異應。或居於四維之地。或見於六秀之方，若見尖齊高聳，君子可以求官，低小方圓，士庶亦應致富。」「是故砂如圓凈，定產忠貞。勢若欹斜，必生淫佞。地與人符，氣通物應。」

李唯弘摘要：傳統風水中說的砂，就是穴之前後左右山，前朝、後樂、左右龍虎、羅城、侍衛、水口諸山，與夫官、鬼、禽、曜，皆謂之砂也。

楊公（楊筠松）《疑龍經》曰：「客山千里來作朝，朝在面前為近案。如是朝迎真有情，將相公侯立可斷，尋得真龍不識穴，不識穴時總空說。識龍識穴始為真，下著真龍官不絕。真龍藏幸穴難尋，惟有朝山識幸心。朝若高時高處點，朝若低時低處針。朝山亦自有真假，若是真時直來也。若是假朝山不來，徒愛尖圓巧如畫。若有真朝來入懷，不必尖圓如龍馬。但要低昂起伏來，不愛尖傾直去者。直去名為墜朝山，雖見尖圓也是閑。譬如貴人背面立，與我情意不相關。亦有橫列為朝者，若是橫朝似衙喏。前山橫過腳分枝，枝上作朝首先下。首下作峰或尖圓，只只來朝列我前。大作排牙小衙列，如魚駢頭蠶比肩。朝余卻去作水口，與我後纏兩相湊。交牙護斷水不流，不放一山一水走。」楊公（楊筠松）《疑龍經》又曰：「也有真形無朝水，只看朝山與近侍。朝水案外暗循環，此穴亦非中下地。只要案山逆水轉，不愛順流隨水勢。順流隨水案無力，此處名為破城地。若是逆水作案山，關得內垣無走氣。也有真形無朝山。只要諸水聚其間。汪汪萬頃明堂外，內局周圍如抱環。鉤鈐健閉不漏泄，內氣無容外氣殘。外陽朝海拱辰入，內氣端然龍虎安。枝幹之外識背面，位極人臣世襲官。朝迎護從亦有穴，形穴雖成有優劣。朝山若是有穴時，此是真龍斷不疑。朝迎逆轉官星上，小作星形分別枝。雖然有穴非大器，隨形斟酌事咸宜。」楊公（楊筠松）《疑龍經》還曰：「大凡有形必有案，大形大穴如何斷？譬如至尊坐明堂，列班排衙不撩亂。出入短小與氣寬，皆是明堂與案山。明堂寬闊氣寬大，案山逼迫人凶頑。案來降我人慈善，我去伏案貴人賤。龍形若有雲雷案，人善享年亦長遠。真蹤入穴有形勢，形勢真時尋穴易。不識形勢穴難尋，左右高低如何針？且如龍形有幾樣，近水近山隨物象。如蛇如虎各有穴，形若真時穴可想。龍有耳角與腹腸，鼻顙如何卻福昌。虎有鼻唇並眼耳，肩背如何卻出貴？看他形象宛在中，最是朝山識正龍。高低只取朝山定，莫言三穴有仙蹤。千里來龍只一穴，正者為優旁者劣。枝上有穴雖有形，不若干龍為至精。龍從左來穴居右，只為回龍方入首。龍從右來穴居左，只為藏形如轉磨。高山萬仞或低藏，看他左右及外陽。左右低時在低處，左右高時在高岡。朝山最足證龍穴，不必求他玉尺量。正穴當朝必有將，有將便宜為對向。穴在南時北上尋，穴在北時南上望。朝迎矗矗兩邊遮，向內有如雞見蛇。對面正來不傾仄，方才移步便欹斜。只將對將尋真穴，將若真時穴最佳。」

傳統風水中有句名詞叫「照山蓋山」，照山蓋山又叫「前照後蓋」，以及什麼情況的「照山蓋山」最好？本文介紹後人根據楊公砂法理論發揮的有關「前應後照的論述。

原文：

論前應後照

穴前案外之山，謂之前應；穴後玄武頂背之山，謂之後照。亦曰前照後蓋，即前朝後坐之山也。謝氏謂之前親後倚；陳氏謂之在後者為寶殿，在前者為龍樓；卜氏謂前帳後屏；劉氏謂特秀在前，屏幛在後；鄭氏謂「羣峰獨秀矗矗於其前，疊帳獻奇層層於其後。」皆指此也。周東樓謂前應即第二重案山，及三重五重皆是。要尖如筆，卓如笏，方如誥軸，重高一重，如襯錦然，皆端正美好者是也。

後照即福儲峰，乃祖山在結頂之後，或兩臂之外，尊貴高大，矗矗然托護於玄武，如寶座，如御屏，如幃帳、簾幙者是也。若回龍、脫龍、橫龍之穴，不得祖宗為照山，亦須外山之尊貴高大者在後托護之，使玄武枕以為照，而不陷於空亡可也。有等怪穴，翻身逆勢，坐空以當朝水者，又有坐後有深潭融注，或水纏遶合襟者，皆不以此拘也。其前應之山，若得有近案山可關內堂，則外雖無應山，不害其為吉地。卜氏雲「外聳千重，不若眠弓一案」是也。楊公以向前空闊無朝應為人刦。若當面有水陽朝，或有低近之砂橫抱，則不忌。故曰：「人刦當從向上求，面前空闊要遠朝（如無遠朝，是犯人刦）。有水特來砂橫抱，信知人刦小為妖。」大抵前應後照山俱全而重疊者，尤為上吉。二者較之，後照尤緊。萬物負陰而抱陽，故穴後不可以無屏障以蔽背風。其坐後高山，亦謂之天柱峰。卜氏云：「天柱高而壽彭祖。」亦謂之福儲峰。趙緣督云：「后座重重高照，百福攸集。」故有此山，則主福壽雙全，康寧百順，人丁蕃衍，富貴攸久。

如承天曾司空始祖地在彭澤者，其前應後照重疊齊整，故司空喬梓，高壽厚福，夫婦齊眉。諸孫蕃衍，四世同堂，滿門朱紫，百福咸集，是其格也。

上地在彭澤九都（江西彭澤縣），土名橋亭。其龍來自鳴水山，遠不詳述。至計家嶺，頓起御屏為少祖。棲閃數節，橫列大帳，中峰獨聳福儲。又數節入首，列三台。中台推出正體太陽金星，開口結穴。穴間平坦，左右包裹重疊，取作蓮花形花心穴。穴下餘氣鋪氈，明堂融聚，近案順水拜伏，為謝恩領誥。外洋諸峰，如掛榜，如天馬、文筆、席帽，種種羅列，前應後照齊全。水口獅象捍門，流神遶青龍，纏玄武，諸吉咸備，眞美地也。元至正間，曾氏葬寶二公。公四子，伯永一，居橋亭；仲曰永二，居柳樹下；叔曰永三，居小嶺。今皆富盛。季曰永四公，以武功從太祖高皇帝肅清江漢，定藉安陸今承天衛官藉。再傳百戶公，三傳萬戶公，延及於今，世襲千戶。知縣公遜，歲薦。今金堂贈太保、尚書。贈員外公輝，以孫貴，贈太保、尚書。七代陽白公璠，登進士，官陝西少叅。致仕，進階中憲大夫，累封太保、工部尚書。羅泉公秉，歲薦，授光祿署丞。八代確庵公省吾，登進士，累官太保、大司空，衣蟒束玉，世代皆一品恩榮。廩生速庵省吾、可庵宗吾，及九代諸孫，人文濟濟，福祉未艾雲。

按：是地也，龍勢雄猛，武星結穴，力量全，故主世襲簪纓。天柱高，福儲厚，故主享遐齡，備百福。前沙順水拜伏，故離鄉顯貴。餘氣多，故人丁衍，運祚永。