• 幾個概念

深櫃者：介意任何人知道自己的性取向；

半出櫃者：介意部分人知道自己的性取向；

完全出櫃者：不介意任何人知道自己的性取向。

沉默者：群體意識弱，大多不願完全出櫃。

非沉默者：群體意識強，終將走上完全出櫃的道路。

一個深櫃者必定是一個沉默者。

一個半出櫃者可以是一個非沉默者。

一個完全出櫃者也可以是一個沉默者。

• 關於「沉默的大多數」

在你我的身邊，永遠不缺少這樣的一類人：他們不在關鍵的時候挺身而出，出於一種慣性而保持沉默。哪怕自身的利益受損，也甘做溫水裡的青蛙。因為沉默令他們有安全感，沉默是他們的防護罩。

同志圈的大多數，就是沉默著的大多數。深櫃者自不必說，而僅僅只願讓幾個好友知曉的同志依然屬於此列。這些人佔了我們這個群體的大半。對他們很多人來說，美國通過同性戀婚姻法案所帶來的鼓舞，可能還不如自己支持的球隊拿了本賽季的冠軍。

在我眼裡，只有投身同志公益的同志不算沉默者。因為他們代表同志發聲，提高了同志群體在整個社會中的認知度，建立了社會大範圍內的同志聯繫。他們促進群體意識覺醒——這是一條改變同志群體命運的道路。

起初他們追殺共產主義者的時候，

我沒有說話——因為我不是共產主義者；

接著他們追殺猶太人的時候，

我沒有說話——因為我不是猶太人；

後來他們追殺工會成員的時候，

我沒有說話——因為我不是工會成員；

此後他們追殺天主教徒的時候，

我沒有說話——因為我是新教教徒；

最後他們奔我而來，

那時已經沒有人能為我說話了。

——馬丁·尼莫拉牧師

這首猶太人屠殺紀念碑上的短詩相信很多人都讀過。它真切地描述了沉默者在集體失聲時所扮演的負面角色。他們絕不能用「沉默是金」這樣的話來推脫自己身上的責任。

沉默者最主要的心理特徵是：事不關己高高掛起。

可事情總不像他們想像的那樣「不關己」。總要有人給他們指出來——短期最優不代表長期最優，局部最優不代表整體最優。未能識別他們所處的「反囚徒困境」，他們不作為的後果，最終將在系統的作用下反饋給他們自己。

• 什麼是「反囚徒困境」

1、囚徒困境與反囚徒困境

（經典囚徒困境模型）

囚徒困境中，兩名罪犯因為成為信息孤島，無法達成統一口徑，出於自身利益最大化的考量，兩人均傾向於坦白真相，因為任何人不願獨自承擔隱瞞真相的風險。

而反囚徒困境則相反，無法交流達成統一行動的眾人，出於避免風險的目的則傾向於隱瞞真相。同志之所以躲在柜子中不願出來，相當部分的原因是，獨自出櫃帶來的風險過高，但是環境又很難做到讓所有人同時出櫃。通俗地講就是——

槍打出頭鳥。

想像一下，假定你決定要出櫃（關於你為什麼應該出櫃請移步推薦閱讀），現在有兩種情況：

①你獨自一人在學院範圍內出櫃；

②學院內所有同志（包括你在內）同時出櫃。

你更傾向於在哪一種情況下出櫃呢？你可能會清楚，在後一種情況中，成為大眾話題的將不會是你個人的取向，而是同志這一現象。即使有炮火，也被分散了。

我突然明白為什麼小時候幹壞事的時候總喜歡拉上自己的小夥伴了……

2、信息閉塞及孤島狀態

回顧往昔，在仍不算久遠的壓抑年代，偶然相遇時，多少行色匆匆的同志都只是互相悄悄打個照面，就各自奔往某個不為人所知的方向。每個不敢呼吸新鮮空氣的人都在偷偷隱藏好自己的身份。偶爾從縫隙中瞥出了一眼，又很快把門關嚴實。沒有軟體，沒有組織，沒有聯繫，沒有人站出來發聲，有的只是公園幽暗角落裡的悄聲細語……

我把這樣的狀態叫做「孤島」。

今天的狀態相比於二三十年前會好上很多，我們發現越來越多的同志從自己的小柜子里出來了，形成了一個一個大大小小的圈子。這是一個很好的趨勢，雖然某些圈子裡的混亂是不可忽視的問題。但是我們不能就因此否認時代的進步——小柜子里出來的人越多，我們就越有希望打破社會的大柜子。

但仍然有相當一部分人，隱藏在自己的小柜子里，拒絕和同類接觸，拒絕成為網路中的一員，拒絕和他人發生連接。這是我們不願意看到的，因為歷史告訴我們：

孤島狀態下的每個人都在獨自承受整個社會的不公。每個人都是反囚徒困境中作繭自縛的囚徒。

3、打破反囚徒困境的方法

出櫃。

大家一起出櫃。

大家一起有意識有預謀有組織有方法地成批量出櫃。

一個同志出櫃，會影響他人際圈中幾十上百的人；整個學校的同志出櫃，會影響這個學校對同志的看法；而社會內的各階層各地區的同志同時出櫃，覆蓋和影響到則可能是整個國家。

但我不會贊同：你看完某篇鼓動出櫃的文章或者視頻，就跟父母說我喜歡同性。出櫃不應該是一時的衝動，而應像一顆種子的成長，從播種到生根，從萌芽到屹立。

對於一個還沒有經濟獨立的未成年人來說，我不會鼓勵你馬上就出櫃。你應該先安安心心考上你理想的學校。

對於一個已經工作的人來說，如果你還沒有足夠的自我認同，我也不鼓勵你出櫃。你可能仍然在接受父母的精神養料。

出櫃也是有條件的：開明的父母、獨立的精神、自足的經濟。

也許你不用考慮後兩個條件，如果你的父母真的足夠開明——是的，我也曾這麼以為。

達成大範圍的統一行動，這需要群體自我意識的覺醒：我們是一類人（不少人在知道自己的取向時以為全世界只有他自己是同志）。不管你是有知識有文化的高知同志，還是鄉村同志，是資產階級還是無產階級。我們是因為取向被分在了一類。我們應該做的是為仍不斷降生在這個不接納同志的國度中的同類，去創造更好的環境。雖然傳統意義上的同志是不會有後代的，可我想說的是，100年後的同志群體，就是我們的「後代」。

我們應該對社會出櫃。這是一個不甘沉默者應該做的事。

如果我們中間沒有人有這樣的意識，那麼今天的環境相對30年前就不會有改觀。

如果我們所有人都有這樣的意識，那麼被送去做性取向矯正的人，他所遭遇的事就不是他一個人的事。全國各地的秋白都會去狀告教育部，閉上眼睛裝睡的人就無法再心安理得的假寐！

如果我們要發展好同志運動，那麼毛主席《論游擊戰》中的思想是我們應該汲取的:集中優勢兵力，對敵軍分而治之。

集中兵力，是在小範圍內改變敵我的力量對比：

一個人在他所在的環境中出櫃，那麼他個人將承受所在環境中所有的壓力。如果這個環境中所有同志一起出櫃，那麼就是兩種力量的對抗。

分而治之，是從大整體上削弱敵軍力量的方式:

對於個人而言，一般最大的壓力來自於家庭。家庭其他成員為了不外揚「家醜」，則可能不會聯合家庭外部的反同力量。對抵抗家庭壓力來說，統一組織的出櫃相較於個人行為則更加有利。而接受了同志的家庭，有一部分甚至會投身同志公益，自消彼長，越來越多的人會站到我們的隊伍中來。

總結來說，集體出櫃的方法的好處在於：罰不責眾，抱團取暖。風險相對較小，而收益則是加速環境改善。

• 關於「不混圈」

在軟體上見過形形色色的人之後，你會發現自認為潔身自好的人都喜歡標榜自己「不混圈」，好像混圈=渣男，不混圈=好人。可事實真的是這樣嗎？

下面這件事是我前兩天的親身經歷，也許可以反映這個群體中的某種心態：

當時我在Aloha上推廣親友會公眾號、世一大萬花筒以及我們學校的彩虹群。遇見這麼個人（還是校友……），我問他，是否有興趣關注我們的同志公益活動？他很不屑的回復：沒興趣，我不混圈。

我感到窘迫。只好匆匆回答說「打擾了」。便沒有了下文。

事後回想起來，我感到氣憤——我TM也不混圈啊！

哦，不，不應該這麼說。事實上，是個人就得混圈的，不是gay圈也會有個什麼其他的圈子，畢竟人以群分啊！

我應該這麼說，我也不是亂搞的人……

可我最終還是沒追問下去，他說的圈子到底是指什麼圈呢？

我很想跟他再次強調，就算是混圈，我混的也是公益圈，不是什麼亂搞的圈子。可轉念一想，也許他指的就是整個圈子呢？我是說，也許他鄙視的就是整個同志圈吧？那樣我也沒話可說了……

讓我猜猜，也許他是這樣一種心態（僅僅是猜測，絕無惡意）：

在這污濁的圈子中趕快找到某個出淤泥而不染的人，然後跟他一起遠離這個苦海。

如果真是這樣的心態的話，那就有點矛盾了：找伴侶不得不在圈裡找，出於自身對圈子的厭惡又想遠離它。這也許就是很多情侶找到對象以後，相約卸載軟體的原因了吧……

這種心態說明什麼呢——

同志圈在相當部分自己人（同志）的眼中都仍是骯髒、濫交的代名詞，和同志有關的一切活動，哪怕公益也不是說起來光彩的事情。換而言之，很多高自尊的同志即使有了足夠的自我認同，也沒有對這個群體有足夠的認同（相信在軟體上聊過天的人都有撕逼的經歷，同志之間的不寬容可見一斑）。因此他們傾向於在找到同性伴侶之後與這個圈子斷絕來往，從此成為一個沉默者。

我們不能指責這樣的「小我」。你當然可以旁觀，可以沉默，可以「不混圈」。

可你要知道——

我們的社會正在發生著急劇的變化。當你還沒有反應過來的時候，美國居然就同性婚姻合法化了？！這絕不是在所有人都選擇做時代的旁觀者時能辦到的事。

我們只是希望更多的具有「大我」精神的人——時代的推動者，為大環境帶來改善。畢竟最後只有兩個人的圈子是無法推動社會進步的啊！不管有多少人找到對象了，小小的圈子之間如果彼此隔絕，成為信息孤島，缺乏交流。大的生態環境怎麼可能是欣欣向榮的？

生物學中關於生態系統的論述證明了這一點：大圈子與小圈子，一榮俱榮，一損俱損。

綜上：

① 「不混圈」的人是不存在的；

②圈子有大有小有好有壞（不要無差別攻擊）；

③「混」可以表示亂搞，也可以表示正常的交流；

④公益圈還是值得一混的……

最後，不要忽視個人的力量，歷史最終由人來推動：

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《中國人你為什麼不生氣》、《生氣沒有用嗎》——龍應台

《出櫃，才能做更好的自己》——TED演講：http://url.cn/2KAr8II