有些「孝順」只是糊塗蟲的託詞

感謝讀者的瀏覽。上一章講了理想的父母，那麼有理想的父母，就有不理想的父母，我以為做父母最差的層次，就是低於尊重，不分界限的層次，「我是你爹，你小子就要聽我的，你不順著我就是不孝」，搞道德綁架。

比如回老家，父母如果偏要兒女到地里幹活幹活，廚房裡幹活幹活，兒女教育孩子父母要摻和到吵架，兒女就會不想來，就會想到父母就頭疼。我爸就屬於雖做不到，但明白應該做到，至少他自己份內的事不好意思再麻煩女兒了，兒女的事摻和的時候提醒他，也由理直氣壯、氣壯山河改善到能覺的不好意思。

我給兄姐妹打電話，也成天策反，阻止她們幫父母幹活，不管地里還是她們頭疼的廚房裡，當然，完全自願除外。大家在一起主題應當是天倫之樂，樂由閑生，少干一天活，保證經濟垮不了，世界只會運轉的更和諧。幹活是什麼，幹活是幫倒忙、拖後腿，是拖慢父母學習相處新規則的腳步。

現實中很多人以被綁為榮，覺得孝順就是這麼偉大，人家兒子都乖乖被綁N多年了，自己還沒把雙手脖子套過來枉為人子。如果獨獨你以此為恥還會受到群體的合力攻擊。

一味孝順的糊塗人三大特徵：一是分不清父母家庭與自己家庭的界限，結了婚仍把自己劃分到原生家庭離，不重視自己小家庭的主權獨立性；二是分不清哪些是自己的職責，原生家庭里父母是一個共同體，父母彼此有責任，新生家庭的責任是夫妻關係為主，父母關係是餘力惠及。當然我討論的都是健康狀態，能夠自管自的，病重照顧的情況另說；三是思想水平不夠，不足以引導父母如何做父母，只知一味服從，覺得兒女服從是父母的榮耀體面，覺得父母勞苦功高補償不透，自己犧牲還要拉上妻子兒女犧牲。巴金的《家》過去近百年，現實版的「覺新」還是不乏其人啊。

文末，搬古代「孝」理論里三段比較光輝的例子來佐證：

其一：《孝經》里，曾子曰：「若夫慈愛、恭敬、安親、揚名，則聞命矣。敢問子從父之令，可謂孝乎？」

曰：「……故當不義則爭之，從父之令，又焉得為孝乎？」

大意是曾子問孔子：「從父之令」就是孝嗎？父親若是大明白人一個，聽他的，不是的話也要從父之令嗎？孔子回答說：「不義則爭之」，愛父母更要愛真理。

其二：《孔子家語·六本第十五》里「曾子耘瓜，誤斬其根，曾晳（曾子他爹）怒，建大杖以擊其背，曾子仆地而不知人久之……」孔子聞之而怒，告門弟子曰：「參來，勿內。」……子曰：「今參事父，委身以待暴怒，殪而不避，既身死而陷父於不義，其不孝孰大焉？」

大意是曾子（孔子徒弟）不小心弄斷瓜苗的根，他爹差點打死他，曾子老實受罰，覺得這就是孝順。孔子怒了，說眼見父母責罰過頭了還不跑，你傻呀！別跟人家說你是我學生，我不認識你。

其三：漢代趙岐寫《十三經注》，闡述《孟子·離婁上》一個關於孝的內容：「於禮有不孝者三事，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家窮親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中，無後為大。」

大意是：一味順從是不孝一，啃老是不孝二，不結婚不生孩子是不孝三。個人對前兩者贊同，至於後代，我也認同有後代好，但是人生觀各異，對個人觀念表示尊重。

我講的這些原則，也是我在與父母相處中實踐的原則，下一章，我就拿我的生活實例，描述我回家與父母相處的場景，希望能讓讀者受益！

我是晚成妖，我的專欄叫後院安寧，感謝您的閱讀，下周日見！

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