讀劉克莊勸學詩《村校書》，兼議詩人柳忠秧與作家方方紛爭

讀劉克莊勸學詩《村校書》，兼議詩人柳忠秧與作家方方紛爭

來自專欄古詩新解

瀏覽自媒體獲悉詩人柳忠秧因病去世，享年48歲。嘆其正值年富力強卻告別詩壇，令人扼腕。翻閱其微博知悉長期陷入紛爭之中，言辭間火藥味兒十足。又從其宗親誘人文字里知其自比李白，頗具楚天遼闊之風，不知是否詩百篇，但斗酒海量確是不爭。很是惋惜，願詩人一路走好，仙界會詩仙再比酒研墨。

此處還想說的是，柳忠秧早逝除病因之外，或許還有其他原由，因為獲評「魯迅文學獎」陷入長期糾纏不休，且不論是非曲直，觀者吾輩應該從中獲取什麼啟示或汲取什麼教訓呢？我們是否太為名利而累並心身倦乏？今朝或比大唐盛世，但許多人絕對不缺酒錢，但為什麼難以心神安閑呢？聯繫到本文解讀的這首勸學詩，其作者生活十分窘迫的情形下，依然青燈苦讀，「久誦默記」，試問如今還有多少人做得到？反正筆者深感慚愧。

現在書歸正傳。首先解題，詩題《村校書》是作者晚年在村中校勘書籍，其時家境十分困窘，自況如詩的前兩句所寫「短衣穿結半瓢空，所住茅檐僅蔽風」。但在如此困難境況里，作者卻能發憤振志，勤奮誦讀並校勘「經書」與「史傳」著作。

「短衣」是指用粗麻織成的短衣，泛指質地粗劣的衣服，「半瓢空」是說缺乏食物，真是饑寒交迫，這兩句從吃和穿寫出作者當時生活困窘的情狀。

「久誦經書皆默記，試挑史傳亦旁通」，接下來寫作者的讀書與治學，「經書」指儒家的經典著作，「史傳」指的是歷史著作。這兩句描述了作者長時間讀書並默記很多知識，同時把文史知識融會貫通。

「青燈窗下研孤學，白首山中聚小童」，「研孤學」，孤學乃是孤經，是指沒有別的例本可以比附的單條經文。「白首」代指頭髮斑白的長者，這裡是作者自指。

這兩句寫出這樣一幕場景：一個白髮老人，在夜間借油燈照亮研讀經學孤本，並為學童指教，輔導他們讀書學習。

最後兩句「卻羨安昌師弟子，只談論語至三公」，「安昌」指張禹，字子文，漢成帝時拜相，封安昌侯。「師」：教育，「弟子」：學生。

《論語》是儒家經典之一，是孔子弟子及其再傳弟子所編輯的關於孔子言行的記錄。

「三公」：周代三公有兩種說法，一說司馬、司徒、司空為三公；另一說太師、太保、太傅為三公。西漢時以丞相（大司徒）、太尉（大司馬）、御史大夫（大司空）合稱三公。東漢時以太尉、司徒、司空為三公，三公是負責全國軍政的最高長官。唐宋時仍延續此稱，但已無實際職務。

劉克莊，字潛夫，號後村居士，莆田（今福建莆田）人，以父蔭入仕，宋理宗淳祐年間賜同進士出身，官至工部尚書兼侍讀。他是南宋著名文學家，其詩屬「江湖派」，為其重要作家之一。其詞屬辛棄疾豪放詞派，並自具風格，有《後村先生大全集》。

寫此詩時正值詩人落魄之晚年，但他在衣寒食憂的情形下，仍然一邊自學，一邊教習學童，其精神十分可嘉。最後兩句還可以反語作結，反襯出作者晚景的凄涼以及心中的憤懣。

[宋代·劉克莊《村校書》：短衣穿結半瓢空，所住茅檐僅蔽風。久誦經書皆默記，試挑史傳亦旁通。青燈窗下研孤學，白首山中聚小童。卻羨安昌師弟子，只談論語至三公。]

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