弱小和無知不是生存的障礙，傲慢才是

「畢竟弱小和無知不是生存的障礙，傲慢才是。弱小可以通過學習而變得強大，唯有傲慢使人喪失一切進取的機會。」

要說中國人對哪個國家的態度最複雜，我想這個國家非日本莫屬了。

一方面大家痛恨於歷史上日本侵略者的暴行，難忘這個鄰居給中國帶來的深重災難。另一方面大家卻又感慨於日本的文明和先進。

尤其是國門開放以來，到日本留學工作的國人越來越多，對日本這個國家的了解也增深了。互聯網的普及更是可以讓普通民眾不出戶就可以通過上網來對日本有一個大概的了解。B站上有幾位博主專門發布在日本的見聞視頻，看過之後，不得不感慨街道的確是乾淨，風景的確是美麗。

但是日本右翼勢力對於歷史死不認錯的態度，加上日本間諜在中國活動的新聞時隔幾年便見諸報端，讓人不得不對這個表面已經很平和的鄰居心生警惕。當代中國人對日本的態度尚且如此，那麼一百年前的中國人對日本又是一番怎樣的感受呢？

《日本論》這本書便提供了這麼一個視角。讓我們得以通過作者之口對一百年前的日本有一個大概的了解。

書中並沒有對日本的社會風貌泛泛而談，反而是對當時日本的獨特社會制度的形成做了大量的介紹。畢竟當時中國面臨最要緊的任務是救亡圖存，而日本對當時中國的政治經濟已經產生了很大影響。當時中國很多重大政治事件的背後都有日本的影子，這一點在書中有提及。因而讓中國有識之士了解日本的社會制度之形成十分必要。

本書的大部分內容集中在明治維新後到戰敗之前日本的社會制度如軍閥、財閥、政體是如何形成的，並對背後的文化因素進行了分析。作者對明治維新部分著墨很大。這正是當時國人對於日本態度的複雜之處體現地最明顯的地方，心態之矛盾和今天應該是別無二致的。

一方面大家痛恨日本對中國的侵略和虎視眈眈，另一方面卻又對日本明治維新的成就和日本人的一些民族品格發自心底地認同。

對於明治維新成功的原因，作者總結為「民族的統一思想，統一信仰，統一力量」。暫且不論是否符合事實，我想其實作者是感概於當時國內環境的混亂。畢竟當時的中國不僅軍閥混戰、政治混亂，而且三民主義、共產主義、無政府主義、實業救國、新聞救國各種流派的救國思想的互不認同爭論不休。這句話實在是作者的一種殷切期望。

日本明治維新所以爆發和成功的原因歷史學家們做過很多分析。在這裡，我想談一下自己的淺薄之見。

在我看來日本明治維新之所以能成功，除去各種客觀因素如幕府與長州薩摩兩藩矛盾（中央與地方的矛盾），主要還是不自大的民族心理。一方面，歷史上日本並沒有強勢的文明，一直都是被外來文明影響，而較少有文明的輸出。所以就養成了一種謙虛的好學的品行，樂於接受外來先進的文明。另一方面，日本長期保持對外穩定的交流。即使在閉關鎖國的幕府時代，日本也沒有停止吸收外來文化。與西方世界保持有穩定的交流渠道，既所謂的蘭學。與清政府比起來，日本幕府社會對西方其實更為了解。願意學習的心態加上對國外先進文明的了解，就不會有自大的心態，面對外界壓力，自然會做出調整舉措。

而清政府的洋務運動比日本明治維新時間還早，成果卻是遠遠不及。這是因為中國作為東亞的最強國家實在太久了，以至於在近代遲遲不能調整好自己的心態。畢竟中國自古以來都是向外輸出文明，從來沒有說被外來文明徹底改變的。即便歷史上華夏數次亡於蠻夷之手（蒙元南侵、滿清入關）。但畢竟華夏衣冠是保留下來了。而且由於蠻夷蒙昧，治國還是要靠華夏老祖宗外儒內法的那套東西。加上華夷之辯深入人心，深信中華文明的強大同化能力，最終就形成了自己的制度自信。有自信是好的，但是過度自信就變成了自大。殊不知近代中國面對的不是之前只會炫耀武力的蠻夷，而是完成工業化的近代民族國家。歷史上的優越反而讓中國在近代付出了巨大的代價。要跳出近代中國面臨的困局已經非徹底拋棄之前的那套東西不可。可是統治者意識不到。畢竟幾千年天朝上國的美夢不是那麼容易醒的！等到夢醒了，中國已經沒有機會。沒有趕在日本之前完成政治體制改革和近代化，是近代中國的悲哀。如果不是後來日本也自大了起來，因二戰而戰敗，中國恐怕再無機會。

後來的故事大家都知道了，二戰時期，明治維新以來的成就讓日本上下都狂熱起來，不惜與英美開戰，最終自食其果，葬送了維新以來的所有成就。之後老老實實當霸主的小弟。待到經濟奇蹟的時候，又叫囂買下整個美國。殊不知一個國防靠外國的國家能有幾分自大的資本，最終只能是被剪了羊毛，泡沫破裂，開啟近三十年的失落時代，直到現在。

中國吃過自大的苦頭，建國之後，又是多災多難。國門開放以來，歷經幾代之積累方才出現強國氣象，可是一股自大的空氣似乎又瀰漫開來。在近代一直走在我們前面的日本絕對是一個榜樣和教訓，在任何時候都要保持清醒的頭腦才行。

畢竟弱小和無知不是生存的障礙，傲慢才是。弱小可以通過學習而變得強大，唯有傲慢使人喪失一切進取的機會。

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