叔本華——意志的世界：生殖意志

06-05

叔本華——意志的世界：生殖意志

來自專欄當然我在扯蛋

通過生殖過程中的犧牲和一定的策略，意志可以戰勝死亡。

　　每一個正常的有機體在成熟期間，都渴望獻身於生殖使命：例如一隻剛剛射完精的雄蜘蛛被受孕的雌蜘蛛吃掉；黃蜂忙碌著為自己永遠不見不到的後代搜集食物；人類也不例外，為了後代的生存，不惜自己累得精疲力竭。生殖是每個有機體的終極目的和最強烈的本能；只有這樣，意志才能戰勝死亡。為了戰勝死亡，生殖意志幾乎完全超越了認識與思索的範圍：甚至連哲學家偶爾也會有一大群兒女。

　　意志在這方面表明自己是獨立於認識的，似乎在按照無意識的特性盲目地起作用……因此，性器官就是意志的焦點。……性器官是生命的源頭——確保生命綿延不絕；實際上，它是所有行為的中心，雖然被蒙上一層面紗，但它還是隨處流露出來。它是戰爭的起因，也是和平的終點：它是永不枯竭的智慧之源，也是一切神秘暗示的內涵……它作為世界真正的主宰者，精力旺盛地坐在古老的寶座上，對一切束縛、矯飾和禁錮報以輕蔑的嘲諷。

　　配偶的選擇，在很大程度上都是由雙方的生殖適應性決定的，這就是性吸引規律。

　　每個人都在尋找一個能夠彌補自己缺陷的配偶。以免這些缺陷進一步遺傳下去，……一個孱弱的男子會尋找一個健壯的女子，……為了儘可能地恢複種族特徵，雙方的體質必須是這樣的：一個人是對另一個人專門、完美的彌補。……在這裡，個人行為在不知不覺地遵循高於其自身的某種命令。……一個人過了生殖階段之後，就對異性失去了吸引力，……在所有的戀愛中，……只有一點受到普遍重視，那就是個人產生生命衝動的能力，下面這個事實可以證明這一點：愛情的實質不是相互愛慕，而是相互佔有。

　　但是，建立在愛情基礎上的婚姻是最不幸的結合，因為婚姻的目標是為了人種的延續，而不是個人的幸福，西班牙有句諺語：「因愛情而結婚，必定在痛苦中生活。」聽任父母安排的婚姻往往要比愛情婚姻更加美滿。但是，敢於違抗父母而為愛情結婚的女子，在某種意義上是值得稱道的，因為「她選擇了最重要的東西，並遵從了天性」，愛情就是最好的優生學。

　　由於愛情是大自然的騙術，所以，婚姻就是對愛情的瓦解，最後必將導致幻滅。只有哲學家才能獲得婚姻的幸福，但哲學家從不結婚。

　　由於激情來自一種看似對個人有利，實則對種族有利的幻覺，因此，當種族繁衍的目的達到之後，這種幻覺自然就消失了，個人也會發覺自己被種族愚弄了。

　　個人是種族的繁衍工具，這表現在個人生命力對生殖細胞狀態的依賴上。

　　如果把種族比作大樹，那麼性衝動就是大樹的內在活力，個體生命就像長在樹榦上的葉子，吸取樹於的養料的同時，又積極地為樹榦提供養料。這就是性衝動如此強烈，並從人性深處迸發出來的原因。物種的職責就是授精，對大部分昆蟲而言，射精的代價甚至是很快的死亡，——於是塞爾蘇斯說：精液的射出就是部分生命的喪失。對人來說，生殖能力的喪失表明一個人已瀕臨死亡。濫用生殖能力會縮短壽命，反之，節制會增強各種能力，因此，節慾成了古希臘競技者的訓練內容之一。種種跡象說明，個體生命實際上來自整個種族的生命。……生命的最終目的就是生殖，這個目的達到後，個人的生命就會逐漸消亡。同時，新生命的誕生保證了種族的延續，如此周而復始，生生不息……死亡和生殖的交替就像種族的脈搏，……死亡之於種族如同睡眠之於個人：¨……這是大自然不朽的法則。……因為整個世界及一切現象都是意志「表象」的客觀現實，這種表像之於其他表象，如同單音之於和聲。歌德說：「我們的精神是不滅的，就像太陽。在肉眼看來，好像是沉了下去，但實際上卻永遠不落，永遠照耀著世界。」歌德的這個比喻是取之於我，而非我取之於他。

　　實際上，世界上只有人種、生命和意志。「個人只是一種現象」，而不是物自體。在「不斷變化的事物中」看出「形式的永恆」，——這就是哲學的本質。事物變化越頻繁，其本質越能保持不變。

　　如果一個人永遠不能把人和事物視為幻象，那麼，他就不會具備哲學才能。……真正的歷史哲學在於意識到：在千變萬化的事件中，呈現在眼前的只是同一而不變的存在。不管是過去、現在，還是未來，這種存在所追求的是同一目標。所以，歷史學家必須認識到一切事物中存在的同一性，……無論環境、服飾、習慣以及風俗如何千差萬別，也要看到共同的人性。……自然的真正符號是圓圈，因為它是一種周而復始的形式。

　　我們通常以為，整個歷史都是為了我們這個偉大時代的到來所作的準備，但這只是愚蠢的自負。我們對不可避免的宿命有了一種新的、更可怕的認識。「斯賓諾莎說，假如一塊被挪向空中的石頭有意識的話，它也會認為自己是在按自由意志而運動。我能說的就是：『石塊是對的。拋擲力之於石塊如同動機之於我，體現在石塊中的統一性、引力和慣性在本質上與我的意志是一樣的，如果石塊能感知，就能意識到這種意志。」』不管在石塊中，還是在哲學家那裡，這種意志都不是「自由的」。從整體上看，意志是自由的，因為除了它以外，沒有別的意志能夠限制它，但普遍意志的組成部分——每個種族、機體、器官，都要受到總體的制約。

　　每個人起先都以為自己是完全自由的。但是經驗說明了他並不自由，而且必須服從必然性。儘管反覆考慮，痛下決心，他依然不能改變自己的行為。他必須扮演他自己詛咒的那個角色，直到劇終。