易筋經 之四 完結篇（上）

易筋經 之四 完結篇（上）

來自專欄武道求真

在這一篇給大家介紹一下「易筋經十二大勢」的前三個動作，供有興趣的朋友體認一下，然後《易筋經》部分就此告一段落了。

在正式開講之前，有必要再給大家強調一下：易筋經，目前其實有醫家、武家和道家三種不同源流和目的的傳承存在，不同的傳承其理論和運作方式不盡相同，甚至有極大差別。我這裡所談的，是本門傳承的武家易筋經，所宗理論也是武術功法的理論。這點請大家務必理解，不要就是否「唯一絕對真理正宗」之類的話題發問。我認為，鍛煉是非常個人的事情，只要理論清楚明白，實踐有效的東西，就是好東西，對練習者來說就夠了。其餘爭論並無意義。

先說動作：

一、預備式

1. 雙腳開立與肩同寬，雙膝略有彎曲，腳尖朝前；

2. 雙手自然下垂，垂於體側，指尖朝地，掌心向內；

3. 身體（脊椎）自然正直，無有歪斜，目光平視，微收下頜；

4. 平心靜氣，呼吸自然。

如此，靜立幾分鐘即可。時間無硬性要求，達到身心放鬆的程度即可。

二、韋陀獻杵（也稱：環拱當胸）

1. 雙手從體側慢慢轉到體前，掌心朝向自己；

2. 上動不停，兩肘向左右兩邊分開，帶動小臂和手掌升起，升到丹田高度時略停一下，靜養片刻；（注意，是兩肘提拉兩小臂，不是手自己抬起來）

3. 然後，兩肘繼續向左右分開，帶動小臂和手掌繼續升起（這樣才能感覺到後背的兩肩胛骨也在向左右兩邊分開，連帶整個後背都舒張開，這就說明動作做對了），升到尾肋高度時，兩手中指指尖剛好相對，似挨非挨，兩指尖間距相隔約一張A4紙；

4. 上動不停，保持肘部在空間中定位不動，然後讓小臂骨在手臂內里翻轉，到心口窩高度，一邊翻轉一邊緩緩將手掌向前送出，到距離身體約一尺遠時即止。此時手心斜向上，手背斜向外，兩手之間如捧一物。手掌送到位後，仍舊保持中指指尖相對的姿勢，指尖間距仍是一張A4指。兩肘斜指地面，與地面夾角約60度。

此時手臂成環抱形，如同懷中抱著一個大橄欖球。手臂內側會形成一個「經筋環」。這個環形會產生很強的向外膨脹感。保持這個「外抱內撐」的狀態。靜立49個呼吸。

三、橫擔降魔杵

1. 承上一式。小臂骨在內里向內翻轉，雙手變成立掌。掌心相對，大指朝胸口，其餘四指指天。兩掌之間如夾一球。虎口要撐圓，兩小臂水平於地面。

這個動作屬於「歸元」性質，可以放鬆一下剛才極力伸展的經筋，引導氣血收回丹田，調整一下身心；

2、想像胸前有一根很粗的橫柱，用虎口的圓弧卡著這個橫柱，兩肘帶動手臂、手掌慢慢向左右打開。注意要保持小臂水平於地面，這樣胸背、腋下的筋膜會感覺十分酸爽。這時候注意不要憋氣。

3、當兩肘橫開到極限的時候，兩手大概運動到了兩肩窩的位置。這時兩手腕外旋，手掌向外翻，然後向左右推開，手臂慢慢伸直、伸平（手臂高度與肩同高），儘力向遠處伸展。

這個動作如同把左右兩堵牆推向兩邊。此時，胸背的筋膜會感覺進一步舒張開，胳膊到手掌的筋經會有很強烈的拉伸感。注意不要拉傷。

4. 如果可以，雙手盡量保持立掌，伸展到身體左右兩側極限後停住。如果手臂的筋腱拉伸感過於強烈，可以將手腕平伸，掌心朝下。

保持這個姿勢不動，靜立49個呼吸。

四、掌托天門

1. 承上一式，手臂放鬆，兩手向下抄抱合攏，到丹田時將手捧起，到心窩高度位置，停一下；此時掌心朝上，指尖相對，如捧一球。兩肘尖指向左右兩邊。這個動作也屬於「歸元」，可以放鬆一下；

2. 承上一式，將手掌緩緩升高，兩手左右略分，經過耳後，小臂翻轉，手掌由托抱姿態變為托舉姿態，兩掌心向上，大指向前，四指相對，手臂盡量向上伸展，好像將天空向上托起。

3. 上動不停，在此姿勢下，儘力舒張身體，手掌加大向上承托的程度，而腳跟牢牢踩下；四肢的所有關節，和脊椎的骨節儘力上下舒張開，周身的經筋和筋膜隨之儘力舒張開；

4. 保持這個姿勢不動，靜立49個呼吸。

這裡需要提醒大家注意一下我們所提出的「歸元」動作概念，不可輕忽。真正的內家練法都必然是」「歸元」（回歸無為態）——「演化」（生髮出某種姿態）——歸元——演化」這樣的模式進行的。例如形意五行拳練習，八卦走轉，太極盤架子等等，都是這個模式。沒有了歸元態，就只是消耗性的練法。失了內家養練、內練的本意。切切。

好，功法動作就介紹到這裡，下面把其中包含的修鍊指導思想介紹一下。

一、易筋經是一套動態功法。

這一點與很多人的認知不太一樣。易筋經的修練方法不是一種靜功，更不是古代的靜力性訓練，它是一套動態功法。

這個怎麼理解呢？

簡單來說，易筋經本身應該如同舞蹈、瑜伽或者太極拳那樣，綿綿不斷的運動起來，才是易筋經的真正修鍊方法。

我們在網上、書上看到的「易筋經十二大勢」圖譜或者「增演易筋經圖譜」，可以視作這套動作的關鍵動作截圖。好比有人在跳一支舞，我們在過程中抓拍了一些特別精彩的動作的照片。但是，後來的練習者不能只照著這些精彩動作的「定格」去學習舞蹈動作。

舞蹈，是流動的；易筋經，本質是動態的。

二、易筋經要練出內里的「動勢」，才能真正達到其鍛煉目的

很多人把易筋經圖譜動作理解成了原始的站樁功，一幅圖一幅圖的去練站樁。這樣也能有一定的健身效果——但是這就把易筋經的本義給歪曲了。

站樁，只要心法正確，姿勢大致合理，都能取得一定的健身效果。何必非要按照《易筋經》所載的圖式練習呢？

有些朋友看到這可能會覺得糊塗了。前面的功法介紹中，你們不是要求每個動作最後都要靜立，堅持49口呼吸嗎？

諸位，請再仔細看看，我們所說的最後定式，都是從前一個動作演化來的。雖然外形不動了，可那個動作的「態」沒有消失。你每呼吸一次，那個動作就要在身體里再重複一次。比如「橫擔降魔杵」這一勢，你兩手左右橫撐到極限之後，每一次呼吸，兩掌就要再向左右加勁推一次。49次呼吸，等於你在裡面做了四十九次左右橫推的動作。

所以，易筋經所要求的「動態」，不是說把功法的那些外形姿勢連貫起來做一遍就行了。而是說每一個動作，身體裡面要有具體的動作，即使外形靜止不動了，裡面的動作也不能停。配合著呼吸，這個「內動」要在身體裡面一遍又一遍的重複。說的再深入一點，易筋經十二式的內在動作連續起來，形成一個「滔滔不絕」的狀態，才是易筋經的真義。

打個比方來說：一條河流，源源不斷的流動起來，才是活水，才有其生命力；如果只是一個封閉的死水坑，就沒那麼大的生命活力。

「問渠那得清如許，為有源頭活水來」。所以說，易筋經最根本的，就是通過動態，練這個「活」力，這個「生命力」。

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