康有為梁啟超原為親密的師徒和戰友，為何後期勢同水火？

06-05

說起康有為和梁啟超，咱們都會想到戊戌變法，這場旨在救國救民的維新運動，就是以康有為和梁啟超為首，親密無間合作下推行的，史上還稱為康梁變法。但是戊戌變法失敗後，為什麼康有為和梁啟超卻越走越遠，再也沒有合作的機會呢？

這主要是兩者後期的政見不同所造成的。康有為至始至終都是徹底的保皇派，而梁啟超逃亡之後，卻對中國的前途和命運產生了不同的觀點。梁啟超的前期的政治思想和理念都是向康有為學習的，他本是「嶺南才子」，八歲學為文，九歲能綴千言，17歲中舉，可謂才華橫溢，少年得志。康有為多次參加科舉考試，卻名落孫山，但他興趣點轉移到學習西方文化，是中國較早接觸西方思想的人之一。

1890年康梁相遇時，梁啟超才18歲，風華正茂，前程遠大；而康有為已經33歲了，只是一個監生。按理說梁啟超在官途上已經是康有為的前輩，他也是懷著優越感去見康有為的。兩人見面時的場景已經無從考證，只是從梁啟超的回憶中，經過這幾個時辰的交流，他感覺「大海潮音，作獅子吼」。梁啟超認為自己以前所學完全是百無一用的腐學，對自己來說只是官場上的敲門磚，而對國家來說毫無用途。於是梁啟超拜康有為為師，舉人拜監生，也是驚世駭俗之舉，為康有為增添了極大的名氣，也讓梁啟超逐步成為康有為的左膀右臂。

「戊戌變法」失敗以後，康梁先後出逃日本。康有為整天手捧光緒皇帝縫在衣服里的所謂「詔書」，逢人便繼續宣傳他的保皇保教主張。而梁啟超畢竟是年輕人，在不斷研讀資產階級著作的過程中，開始對君主制產生了動搖。梁啟超與孫中山、陳少白等革命黨人的來往開始密切，甚至一度與其籌備建黨，準備推舉孫中山為黨魁，自己當副手。被康有為發現以後，康有為以老師權威勒令梁啟超離開日本，斷絕與革命黨人的關係。而梁啟超出於當時的尊師思想和長期以來對康有為的敬畏，至少在表面上答應了康有為。

武昌起義後，清朝政府迅速滅亡。對於時局變幻的中國，康梁的政見進一步分歧。康有為認為一定要「虛君共和」，而且皇帝人選非溥儀不可，連對他極盡籠絡的袁世凱也不行。他先師參與討伐袁世凱的護國戰爭，而後聯同統率辮子軍的張勳，搬出溥儀出來複辟。而梁啟超反對袁世凱的稱帝，則是完完全全的贊同共和，不允許任何一個皇帝再產生。他堅持認為「已經掛上的民國招牌，從今以後千千萬萬年再也不會卸下，任憑你像堯舜那麼賢聖，像秦始皇、明太祖那麼強暴，像曹操、司馬懿那麼狡猾，再要想做中國皇帝，乃永遠沒有人答應」。

康梁二人的分歧導致貌合神離的決裂，康有為在張勳復辟失敗後遷怒梁啟超，罵梁啟超為「梁賊啟超」，將他比喻為專食父母的梟獍。而梁啟超斥責其師為「大言不慚之書生，於政局甘苦，毫無所知」。

兩人雖然已經在政治上決裂，但鑒於名氣太大，爭執對國家都沒有好處，便有劉海粟等名人積極從中斡旋，康梁知道在政治上已無溝通和合作的可能，但關係有所緩和。在康有為70歲壽辰時，梁啟超曾託人獻上壽聯和壽文，極盡誇獎。就在過完壽宴不久，康有為去世，梁啟超在北京設靈公祭，含淚宣讀悼文。悼文充分肯定了康有為早年的歷史貢獻，但也委婉地批評了晚年對於復辟的錯誤。