八卦納甲釋義

轉載▼標籤：雜談八卦納甲釋義八卦用納甲者，首創於漢京房氏，他將八卦與干支五行的統一規律有機地結合起來，對後面的學易之士提供了一種既准又簡潔的方法。八卦納甲甲乙丙丁戊已庚辛壬癸陽陰陽陰陽陰陽陰陽陰乾坤艮兌坎離震巽乾坤凡陽者具屬乾，陰者具屬坤，故甲丙戊庚壬具為陽乾，所以甲至壬為乾。凡陰者都是坤，乙丁已辛癸具為坤管，所以乙至癸為坤。意以陽干配乾陽，陰乾支配坤陰，又陰陽二儀孕育 八卦，以乾統陽坤統陰分配八卦。乾統三男艮坎震，故配以陽干丙戊庚。坤統三女兌離巽，故配以陰乾丁已辛。兌丁乾甲壬巽辛離已坎戊震庚坤乙癸艮丙配地支數，以陽為乾，陰為坤，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥乾坤乾坤乾坤乾坤乾坤乾坤陽從內卦起，陰從外卦行，乾統三男艮坎震，長子代父職，故地支霞卦復從子起，次子坎從寅起，幼子艮從辰起。坤統三女兌離巽，長女從母事，地支從丑起，次女從卯起，幼女起於巳。故曰 乾金甲子外壬午，子寅辰，午申戌，坎水戊寅外戊申，寅辰午，申戌子，艮土丙辰外丙戌，辰午申，戌子寅，震木庚子外庚午，子寅辰，午申戌，巽木辛丑外辛未，丑亥酉，未巳卯。離火己卯外己酉，卯丑亥，酉未巳，兌金丁巳外丁亥，巳卯丑，亥酉未。坤土乙未外癸丑未巳卯，丑亥酉，兌丁巳乾甲子壬午巽辛丑離已卯坎戊寅震庚子坤乙未癸丑艮丙辰此法再配以世應六親六神，可斷人間萬事萬物之規律 及窮通變化。俗論之京房氏六爻卦是也，納甲法的起源，是漢代聖賢對地球與月亮的關係，通過觀察和總結，在《周易參同契》說：「消息應鐘律，升降據斗樞。三日出為爽，震受庚西方。八月兌受丁，上弦平如繩。十五乾體就，盛滿甲東方。蟾蜍與兔魄，日月氣雙明。蟾蜍識卦節，兔魄吐精光。七八道已迄，屈折低下降。十六轉受統，巽辛見平明。艮值於丙南，下弦二十三。坤乙三十日，東北喪其朋。節盡復禪與，繼體復生龍。壬癸配甲乙，乾坤括始終」。唐代李鼎祚《周易集解》中引漢代虞翻之言則坤乙說明漢唐的儒家對此月相納甲說也是持肯定態度的。虞翻說： 「日月懸天成八卦象。三日墓震結出庚，八日兌象見丁，十五日乾象盈甲，十六日巽象退辛，二十三日艮象消丙，三十日坤象滅乙。晦夕朔旦，坎象流戊。日中則離，離象就己。戊己土位，象見於中。日月相推，而明生焉。故玄象著明，莫大於日月也。」納甲法是西漢時的易學家京房先生根據易學原理總結的。京房本姓李，字君明，其人好鐘律，知音聲，推律自定為京氏。師從焦延壽。焦氏字贛，著有《焦氏易林》，是當時的大易學家，漢元帝時，焦氏為朝中三老之一。焦氏隨孟喜學易，授之於京房.京房總結創造的納甲法對後世影響很大，不僅為後世用於卜筮的「火珠林」奠定了理論基礎，還由東漢魏伯陽真人援以入《周易參同契》，闡述內丹修鍊之理，成為丹道的理論基礎之一。「火珠林法」經唐末麻衣道者整理，傳至明清，由劉伯溫著《黃金策》系統總結，遂進一步傳播，成為近代應用最廣泛的一種占卦預測的方法。既然納甲之法的歷史影響如此之大，那麼其源起和蘊含的規律就成了眾人所關心的問題。一般的說法是，納甲法是來源於漢人對月地關係的觀察和總結，這似乎已經成為定論，這有《周易參同契》的敘述為證：「消息應鐘律，升降據斗樞。三日出為爽，震受庚西方。八月兌受丁，上弦平如繩。十五乾體就，盛滿甲東方。蟾蜍與兔魄，日月氣雙明。蟾蜍識卦節，兔魄吐精光。七八道已迄，屈折低下降。十六轉受統，巽辛見平明。艮值於丙南，下弦二十三。坤乙三十日，東北喪其朋。節盡復禪與，繼體復生龍。壬癸配甲乙，乾坤括始終」。而唐代青囊奧語提及有納甲法也很合理風水中納甲亦是採用京房之納甲，再配於廿四山方位中，但因風水廿四山方位中，戊已在中宮無方位，故將壬癸納於坎離。因後天離在先天乾位，故離納壬，後天坎在先天坤位，故坎納癸。兌丁乾甲巽辛離壬戊已坎癸震庚坤乙艮丙後天宮位巽辛離壬坤乙震庚戊已兌丁艮丙坎癸乾甲配於廿四山金木水火四局十二地支，巳酉丑西方金局加丁，亥卯未東方木為霞庚，申子辰北方水局加癸，寅午戌南方火局加壬，巽辛 離壬寅午戌 坤乙震庚亥卯未戊已兌丁巳酉丑艮丙坎癸申子辰乾甲用納甲初中末三關配九星，貪巨武輔與綠文廉破，陽宅開門放水，陰宅收山出煞用之於內堂，結合外局環境龍山砂水之天地，水火，山澤，風雷四局，再加以元運旺衰之變化，使空間與時間統一結合，風水一術可成也哉。(大家都知道,八卦納甲是古人根據月象與方位而來,乾坤艮巽震兌納甲乙丙丁庚辛,那坎離二卦呢? 本派風水學術中對坎離二卦有不同的解釋,與方位有關.乾卦是月最明且先天位又在後天離卦方,那麼離卦必與乾卦納甲有關,坤卦是月最喑且先天位又在後天坎卦方,所以坎卦必與坤卦納甲有關了. 每月二十八至次月初二日出卯時,人仰觀天,月光盡晦,象坤卦在乙方,故坤納乙。此時在地面向東觀日月地之位值,你會發現,月在乙方為上,日在卯方為中,地球在太陽之下方,日光從月地之間照在地上,不是典型的坎卦嗎?此時不是容易發生地球上光亮最少的事嗎,不正是子時光最少嗎,且月日同在子時,月亮不正巧在癸方嗎,此時不正是光亮從最少到最多的開始嗎?所以坎納癸。每月十三自十七日入戍時,人仰觀天,月光盡明,象乾卦在甲方,故乾納甲.此時日月各在地球的兩邊,為地球受光最多的時候,白天黑夜能見度最高,相見乎離嘛,故為離卦,且在未時,日在上,地在中,月在下,不也是離卦嗎?此時正是光亮從最明到暗的開始,此時月在壬方,故離納壬。)
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