善惡因果詳解

善惡因果弘一大師善惡因果者，惡業、善業、不動業此三者是其因，果報有六，即六道也。惡業善業，其數甚多，約而言之，各有十種，如下所述。不動業者，即修習上品十善，復能深修禪定也。今以三因六果列表如下：┌ 上品 …… 地獄 ─────┐一、惡　業 ┼ 中品 …… 畜生 ─────┤└ 下品 …… 鬼 ──────┤│┌ 下品 …… 阿修羅 ────┼六道二、善　業 ┼ 中品 …… 人 ──────┤└ 上品 …… 欲界天 ──┬天┘│三、不動業 ┌┤└ 次品 …… 色 界 天 ┤│┘上品 …… 無色界天今復舉惡業、善業別述如下：惡業有十種。一、殺生二、偷盜三、邪淫四、妄言五、兩舌六、惡口七、綺語八、慳貪九、嗔恚十、邪見造惡業者，因其造業重輕，而墮地獄、畜生、鬼道之中。受報既盡，幸生人中，猶有餘報。今依華嚴經所載者，錄之如下。若諸撀蹟中，尚列外境多種，今不別錄。一、殺生……短命、多病二、偷盜……貧窮、其財不得自在三、邪淫……妻不貞良、不得隨意眷屬四、妄言……多被誹謗、為他所誑五、兩舌……眷屬乖離、親族弊惡六、惡口……常聞惡聲、言多諍訟七、綺語……言無人受、語不明了八、慳貪……心不知足、多欲無厭九、嗔恚……常被他人求其長短、恆被於他之所惱害十、邪見……生邪見家、其心諂曲善業有十種。下列不殺生等，止惡即名為善。復依此而起十種行善，即救護生命等也。一、不殺生：救護生命二、不偷盜：給施資財三、不邪淫：遵修梵行四、不妄言：說誠實言五、不兩舌：和合彼此六、不惡口：善言安慰七、不綺語：作利益語八、不慳貪：常懷舍心九、不嗔恚：恒生慈憫十、不邪見：正信因果造善業者，因其造業輕重而生於阿修羅人道欲界天中。所感之餘報，與上所列惡業之餘報相反。如不殺生則長壽無病等類推可知。由是觀之，吾人慾得諸事順遂，身心安樂之果報者，應先力修善業，以種善因。若唯一心求好果報，而決不肯種少許善因，是為大誤。譬如農夫，欲得米穀，而不種田，人皆知其為愚也。故吾人慾諸事順遂，身心安樂者，須努力培植善因。將來或遲或早，必得良好之果報。古人云：「禍福無不自己求之者」，即是此意也。以上所說，乃人天教之大義。唯修人天教者，雖較易行，然報限人天，非是出世。故古今諸大善知識，儘力提倡《凈土法門》，即前所說之佛法宗派大概中之《凈土宗》。令無論習何教者，皆兼學此《凈土法門》，即能獲得最大之利益。《凈土法門》雖隨宜判為「一乘圓教」撘懷嗽步虜，但深者見深，淺者見淺，即唯修人天教者亦可兼學，所謂「三根普被」也。在此講說三日已竟。以此功德，惟願世界安寧，眾生歡樂，佛日增輝，法輪常轉。
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