眼睛/覺知/真相

06-05

我們隨時都在看，睜眼看到光明與色彩，閉眼看到黑暗與心靈。看的源頭並非來自眼睛，而是心靈深處細膩妄念川流不息，聚合習氣形成思慮體驗，思慮體驗攀緣六根形成分別，外界的世界景象，就是心靈覺知攀緣六根色塵，所顯現在內心覺照的幻影。我們看到任何景象的同時，一定同時看到虛空，可是我們的意識卻堅定地認為，我們看到的僅僅是具體的物質表現。

可是沒有任何物質是可以脫離虛空而存在。仔細想想吧，為何我們看到虛空卻從來沒有對於虛空的認識？為何我們永遠看到的都是具體存在的物質色相？根本的原因是，虛空即是我們的細微思慮相續所現的幻影，我們所謂的看到，根本上就是妄想看到了虛幻。看與所看，就是夢中說夢。我們所看到的一切，皆是心靈覺知攀緣六根所現的分別取捨。若我們的心靈不去分別六根塵色，取捨相續形成諸種境界，眼睛雖然看到世界，心靈感受卻如同什麼都沒有看到，猶如我們內心經歷重大打擊後，垂頭喪氣走在街上，你的眼睛可能四處張望，看到什麼景象，自己卻毫無意識。

也就是說，能看的，是覺知分別，所看的，是業塵因果。看與所看，本質皆是妄念習氣相續，因緣聚合業果。而我們眼前的虛空，本質即是細微業塵所現境界，虛空是存在的，與色相一體，不可分割，是覺知蒙蔽了阿賴耶識，思慮分別明空覺照，所現經驗體驗，對於心靈明空覺照的經驗，體驗的覺知，攀緣六根，相續色塵，形成了虛空的感受。當我們將心靈深處對於世界一切色相的攀緣離舍、放下，就可以覺照到內心深處細微的緊張感。思慮體驗，就是虛空體驗的源頭，當細膩思慮，緊縮感融化分解，則虛空與物質色相，以及長、寬、深、運動，四維時空的存在假象，就會如煙霧般消散。

宇宙的真相蘊含在人的心裡，宇宙緣起性空，不過是心塵相續所現的業果輪迴。我們認為的宇宙，是能量相續，諸相聚合的物質表現，這些物質能量的體現，包括成、住、壞、空，等等過程，都是阿賴耶識妄念習氣相續聚合所現幻境。我們之所以在地球人間表現人體，是因為心靈覺知分別，細微習氣相續所現業境，與人類世界業境習氣相互吸引，因緣註定，業果感召，業塵聚合，形成了你的身心現有的體貌以及生存環境。而業果循環的核心，你內心深處的覺知，會隨著業果身心運動，展現出你的意識，以及見聞覺知。

覺知不會隨著業果身心壞滅消失，當你未曾誕生前，構成覺知的細膩妄想習氣，就已經相續不停，流轉在六道中；當你的身心死去，覺知凝聚今生的概念習氣，就會形成新的世界，那就是生死輪迴。你的心靈覺知不會隨著死亡而死亡，身體分解後，覺知沾染六根色塵，形成境界體驗，那就是靈魂，也稱為曖識，靈魂是覺知沾染六根色塵形成的業果，必定會被同等境界業力吸引。這就是為何眾生無力左右生死投胎的根本原因，被業力所束縛，被因果所左右。

而一切業力循環，因果相續的根本，源於心靈覺知分別；覺知的根本，是覺明，覺明是覺知分別割裂明覺流動的光明，形成了固化凝固的知覺；當覺知分別融化，則覺明見性融化，自性明覺虛空般朗凈廣袤。

虛空就是阿賴耶識所現的存在感，明覺遍滿虛空，就是行陰流；存在感映照明覺，就是明覺普照；明覺是無量細膩的妄念種子相續而成，這就是最原始的阿賴耶識種性的表現。這種表現從何而來？

眾生世界皆依妄而現覺，覺明為咎，本覺認識了自己，而顯現明覺，明覺就是水中倒影，而本覺，依倒影所現體性，體性卻是本覺的夢境；本覺離於言說，離於思維，離於意識，離於感受，無所不在，亦無所在，隨順生滅，卻實無生滅，包藏宇宙，周遍色塵，卻清凈無染，卻如如不動。

明覺是本覺的倒影，覺明空一體，眾生因覺性妄想認識空性本體，所現光明法性，法性就是覺性的妄想，覺性所現光明大海世界，就是法界，法界眾生，自性皆空，因覺性妄想程度不同，所現法性光明境界有所區別，而一切境界本質皆空，空不異空，法界眾生，相互融合，互攝互用。當眾生覺性認識本身的法性光明，覺性被法性光明境界束縛，空性就會被覺性掩蓋被覺性蒙蔽。

覺性，空性，明性，原本不可分割的整體，因覺性的固化夢想，形成了空性的存在感，覺性確定法性光明是存在的，因而確定自己是存在的，而這個存在感，就是空性的固化，固化的空性，顯現虛空相，就是阿賴耶識的緣起根本。

固化的空性，蘊含著覺性，蘊含著法性光明，法性光明從阿賴耶識虛空相折射而出，就是無量細膩的光明念頭，就是阿賴耶識最原始的習氣妄念種子。光明念頭即是法性，只是被阿賴耶識虛空分割、幻化，所現妄念流動相續，種子相續展現出虛空不動，虛空相體現固化的覺性，映照行陰流，就是覺照力，覺照力普照行陰流，行陰流生滅相續，投射在阿賴耶識虛空明覺，形成虛影，阿賴耶識對於虛影的辨認取捨，就顯現出三界高層世界，諸梵天上帝，及天人與阿修羅，此類眾生，皆因心性習氣妄念的清凈程度，展現自性梵性的原貌，所現境界高低差別；而梵性，就是阿賴耶識虛空明覺普照，投射在行陰虛影中的覺性光明。

我們的身心自我，意識思維，情緒體驗，皆是想陰分割心性明覺，所現業果幻境；當心靈內受，清凈心靈慾望需求對於六根塵色的攀緣，則六根清凈，覺知清凈；當覺知不再染雜塵色，則覺知經驗溶解，想陰業境幻境消散，識陰如虛空無染，如晴空純然朗凈，覺明燦爛，圓照三界所有宇宙時空，虛空覺照想陰，想陰所現六道眾生，無量時空世界，皆如海市蜃樓般，展現生滅相續的虛幻，明覺滲透六道世界，對於世界眾生所言，就是光明無限的偉大，就是無所不能的聖靈。其實，十法界一切眾生，所見，所想，所感受，所覺知的一切神靈，即是自心業塵，所投射本覺的身影。

一切神靈，皆是我們自己的心性煩惱，所現因果業報。當徹底脫離了我執，內觀，覺照，空照，圓照，等等覺性妄想的束縛，本覺無生，寂滅不動，寂照圓覺，究竟實相你會發現，神佛眾生，皆是心性明空覺性所投射，宇宙世界，生滅輪迴，皆因心性相續，塵勞因果所兌現，而本覺自性，伴隨生滅，清凈無染，隨順緣起，如如圓覺，當下，即是凈土，心性，就是如來。

眾生皆活在自己的心靈色塵之中，依妄想攀緣業力，所現境界體驗差別，眾生一念之中，蘊含一千六百億兆細微念想，一念想，又蘊含一千六百億兆細膩念頭。任何一個細膩念頭，都有與他相互境界，相互吸引的業塵念頭，相互聚合形成世界。所以宇宙是由無量無際，無邊無盡的微細塵埃般世界，層層聚合而成。一微塵中，就蘊含十方三世三千大千世界，世界皆是心塵幻影，眾生即是心性妄念。當眾生於一念頭中，寂滅妄想習氣，就能見證本覺自性無生不動的原貌，那就是解脫，所以說，見性即佛。

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