廬隱：我對於戀愛的主張

在我過去的作品上，有人稱我為描寫男女戀愛專家，——

這種頭銜我雖受之有愧，然而也不想推辭，本來世界上最大的問題，也不過男女的戀愛而已，希臘大詩人荷馬所歌詠的長詩《依利德》，也是以戀愛為背景。

拿破倉一世英雄，他不能免掉戀愛。

楚霸王縱橫於千軍萬馬中，忘不了虞姬。他如周瑜孫權，在他們那慷慨激昂的事業史上，也點綴著大喬小喬的艷跡。至於辭人墨客，更是舍了男女戀愛無文章。

如果上帝不改造了人類，使世上只有男人，或只有女人，這戀愛問題是無法避免的，因此我縱多描寫點男女戀愛，也是事勢所使然，何足為怪呢？但我既是個描寫男女戀愛的專家，當然我總有我的戀愛主張了。

有許多高之又高的人，主張戀愛是神聖的，無條件的，他們這個出發點是千對萬對，不過還有唱高調的嫌疑。我自然不會主張戀愛要以金錢地位年貌為條件，可是也不相信是絕對無條件的。

如果戀愛是絕對無條件的，那麼芸芸眾生之中，為什麼某人定要愛上某人，就算是直覺的吧，但你既覺得她或他的可愛，那被你愛上的那幾點，便是條件了。

比如說你覺得某某態度好，性情純真，見解深湛，所以你愛上他或她，那麼態度好，性情純真，見解深湛，便是你戀愛的條件了，你怎能說戀愛無條件呢？

至於一般淺薄的人所說的條件，那是表面的認識，而不是刻骨的了解，所以一旦結了婚，這些表面的東西有所變動時，那麼感情也同時破裂了。這種條件是要不得的，而由你直覺所鑒定的條件，你卻不能否認呢？

所以我的主張戀愛是有條件的——精神上的條件。這些精神上的條件，以哪一種為最要呢？

第一步當然是要彼此有深切的了解，僅僅了解還不夠，這相愛的一對人兒當中，還須彼此發現各人的特別優點，互相崇拜這優點，我認為這一事比什麼都要緊——

如果單靠情愛，而不付之以相敬，那麼如水波浪的愛情，一旦浪退波平時，將以何物來維持？

還有一層，夫婦之間如能相敬，——

即能彼此尊重其人格，這便是兩個健全的細胞的結合，勢力是平衡的，絕不至發生你欺我壓的事情來，家庭之間自然不會發生什麼齟齬的。

其次要性情合得來。

事實上，世界上的人，就沒有兩個人的性情絕對相同的，即所謂「人心不同如其面」，不過無論如何不同，其中總要有一兩點相同，其餘那不同之點，也要能相反相成，調協得來才行，不然終日相處，隨時爭論，這感情也維持不久。

再其次呢，應當有為了愛而犧牲個人利益的精神，這種犧牲是絕對優美的，偉大的。如果兩個真相愛的人，其中若沒有這種精神，那愛便不真誠了。

這以上是我戀愛的條件，也便是我戀愛的主張了。