哪些人可以皈依三寶?

　　《皈依三寶的真實義》第一講

　　師父們、居士們，早上好：

　　今天我要和大家一起學習皈依三寶的真實意義。

　　皈依三寶，既是進入佛門的第一步，又是學修佛法必不可少的第一課。

　　這也是衡量是否是佛教信徒的唯一標準，換句話講，沒有通過皈依，不懂得皈依的意義，算不上是正信的佛教信徒，自然也得不到學修佛法的真實利益。

　　下面分八講，講述皈依三寶的真實意義。

　　第一講：哪些人可以皈依三寶？

　　佛法僧三寶，眾生良福田。若人皈敬者，福慧廣增延。

　　意思是說：佛法僧三寶，是眾生的優良福田，如果有人皈依禮敬，就能增長福報和智慧，有福報不為物質所憂，有智慧不被煩惱所撓。

　　前者是世間的利益，後者是出世間的好處。世間的利益不出五種福：長壽、富貴、康寧、好德、善終。

　　『長壽』，命不夭折而且壽命綿長

　　『富貴』，錢財富足而且地位尊貴。

　　『康寧』，身體健康而且內心安寧。

　　『好德』，生性仁善所以能贏得長壽、富貴、康寧和善終。

　　『善終』，不僅能預先知道自己的死期。而且臨命終時，身體沒有橫禍、病痛，心裡沒有掛礙、煩惱，安詳而且自在地離開人間。

　　出世間的好處，指修學佛法，增長智慧，斷除貪嗔痴等煩惱，脫離六道輪迴的生死等苦，直至成佛。

　　可見，修學佛法的好處非常多，為什麼信佛的人越來越少？通過信仰，理解、修行佛法的人更少，成就佛道的人，更是少之又少？

　　我想，有如下幾種原因：

　　一、有的人擔心皈依佛門後不能堅持素食，所以不敢皈依三寶。

　　素食是大乘佛教的特色，是為了慈悲一切有情眾生。

　　素食雖是佛教鼓勵的事，但並不要求所有的教徒一律吃素。所以在南傳地區的佛教國家，出家的比丘，都不堅守素食；西藏的喇嘛，也不守素食。但他們不親自殺生。

　　因為，五戒的第一條就是「不殺生」，信佛之後，如能實行素食，那是最好的事，若因家庭及社交上的困難，不吃素也不要緊，但是不可再去親自屠殺，也不可指揮他人屠殺，更不是懷疑為了招待自己而殺，購買屠死的魚肉食用，那是無妨的。（《正信的佛教》）

　　就象《地藏菩薩本願經》上對不能馬上素食的眾生，尚以每月六齋或十齋，作為漸斷葷食，最終長素的方便。又如印光祖師，對哪些因家庭阻礙，想長素而又無法長素的佛教徒，也有類似的教導，現摘錄幾段：

　　「凈英之夫家，有礙於吃凈素，當不礙於少吃肉。或自己於肉中吃菜。又彼決不監視其吃飯，但存不忍之心，即不能吃清凈素，其所帶之葷腥，固無幾何。又彼既通文理，亦可與其夫婉說其益，久之當不至仍復為礙。即礙，但當念佛為所食諸眾生迴向。亦可稍補其憾，而無復殺業矣。」（《印光法師文鈔》三編卷二 復陳士牧居士書五）

　　「既皈依三寶，必須要戒殺護生，吃凈素。即一時不能即吃凈素，亦須持十齋或六齋。尤須深知食肉之過，即非吃素之日，亦須極力減少食肉。更須一心念佛。如有佛像，朝暮在佛前燒香禮念。除此之外，行住坐卧都好念。即吃葷之日，亦要念。要日日時時常念。」(《印光法師文鈔》三編卷三 復振鶴居士書一)

　　「誠之所至，金石為開。又少實勝多虛，大巧不如拙。黃涵之作寧紹台道時，發心吃長素，勸其母亦吃，為備素菜，則但吃白飯。涵之函詢作何法方可。光示代親至誠懺悔，業消則能吃矣。未一月而長素矣。」(《印光法師文鈔》三編卷三 復章道生居士書三)

　　所以，對不能堅持素食不敢皈依三寶的人，我們要開導他們，皈依三寶不一定素食。

　　同時我們也要清楚，六齋日、十齋日、或長期食三凈肉，是對初學或一時不能素食的人，設的一個方便，等他們皈依三寶後，通過修學佛法，業障消除，福慧增長，得到自然長素的目的。

　　二、有的人從事的行業不合佛法，擔心皈依佛門後必須改行？

　　諸惡莫作，眾善奉行，是諸佛共同的教誨。

　　那麼，象娼妓、屠宰、漁、獵、販酒煙及賭博等人可以信佛嗎？

　　要知道佛教的恩德，浩如大海，這些人只要能有一念信心，均可進入佛門，成為三寶的弟子。

　　雖然，佛教的五戒之中，禁止邪淫、殺生、飲酒。同時，也將上列的這些行業稱為惡業、邪業或不正業。

　　但是，住在海島的人民，除了打漁就不能生活；住在山區的土人，除了打獵就要挨餓；貧困的婦女，除了賣淫、賣笑、伴舞等，無能從事其他的職業謀求最低限度的生活所需；上一代經營屠業或酒業，自己也只學會了屠業或酒業的謀生技能；至於販煙和賭博，佛教的戒律中並無戒煙的規定，甚至為了防止熱帶性的疾病，佛陀也准許比丘吸煙，但為了風俗及威儀的理由，中國佛教徒一向是不主張吸煙的。何況，我國流行的捲煙，都含尼古丁等有毒物質，不利健康，以此類推，凡有害身心的麻醉品及刺激品，都是佛教禁止的，而賭博，根本是勞神喪財與敗家喪志的東西，故在佛經中嚴格禁止（長阿含善生經），同時，賭博的本身即是一種欺詐的行為，甚至因此能犯殺人、偷盜、誹謗、惡口等罪，所以佛教是嚴禁賭博的。

　　但如果由於以上這些不正業是求生存的唯一途徑，佛教並不要求他們首先放棄原有的行業再來信佛。

　　因為，受戒持戒，雖是佛教所希望的，也是有很多功德的，但不是勉強的。

　　如果不持戒，就不必受戒，既然沒有受戒，當然無戒可破，也沒有破戒的罪過。

　　如要受戒，受戒的機會，隨時都在等待他們，五戒之中， 能受幾戒就受幾戒，如果受了之後，不能持守，也可隨時舍戒，舍了戒再作惡業，也不算犯戒，舍了戒之後，也可以重新再受，要是不舍戒而破戒，破戒便是犯罪！

　　所以，信仰佛教的初步，可以僅是皈依三寶，並不要求非受五戒不可。

　　而且，只要能對三寶生起一念的信心或些微的敬意，就有很大的功德，就種下了將來必定成佛的善根，何況皈依三寶？

　　不過，當他們一旦信佛之後，如果能夠設法改業的話，佛教會積極鼓勵他們的。

　　因為，佛教的宗旨，是在鼓勵大家都能從事善良而正當的職業。

　　那些行業的本身就是一種罪惡，不受戒的人，雖無破戒之罪，但仍有根本性質的罪過。

　　三、有的人，怕歸依之後，會受到約束，或者歸依之後無法退出佛門。

　　佛門不是牢籠，是解脫大道，歸依之後，如會受到約束，佛門也就不能稱為解脫之道了。

　　何況，佛教與其它宗教不同，佛門廣大，進出自願，即使退出佛門，佛教仍然隨時歡迎浪子回頭。並不象其它宗教或民間信仰，許進不許退，如果退出就是背叛，就會有危言聳聽的報應。

　　退出佛教，只要眾善奉行，仍能善有善報，如果要斷除煩惱、出離生死輪迴等苦、直至成就佛道，就需要皈依三寶，依法修行。

　　雖然，佛教希望人人歸依三寶，並從歸依開始，一直走向成佛之道，但如果由於智力的差別，不能如法遵行與接受佛法勝義的人，歸依之後，允許改信其他宗教，或者不再信任何宗教。

　　所以，奉勸一切人，都來歸依三寶，無論你已信了佛教，或準備來信仰佛教，或站在佛門外觀望，乃至你是一個其他宗教的信徒。

　　請暫時放下你的成見或原有的信仰，試著來歸依三寶，你將得到真實的利益，如果歸依三寶之後，除非有魔障遮心，否則是不會退出三寶之門的。

　　四、有的人看到佛教的一些負面信息，誤以為佛法不是自己想像的那麼美好，所以打消皈依三寶的念頭。

　　其實，我們看到、聽到的未必真實，很多都是別有用心的人，故意抹黑佛教，比如：

　　（一）和尚買肉

　　網上流傳這張和尚買肉的相片，導致很多人對漢傳佛教產生誤會，甚至給這位出家師父起了個「買肉僧人」的外號：你們出家人不是吃素嗎？買肉做什麼？

　　真相：這位「買肉僧人」是心林法師，熱心公益，是愛心家園的一名義工，在探訪福利院腦癱兒童時，得知孩子們缺乏營養，便自掏腰包到菜市場買肉給孩子們吃。

　　建議：營養問題，盡量用素食解決；縱然公益，切記避嫌（找居士代買）。

　　（二）和尚與名牌包

　　網上廣泛流傳這張和尚與名牌包的照片，讓人不禁產生疑問：出家人出離紅塵，了無牽掛，為何還有大包小包，而且是名牌包？

　　真相：圖中的皮箱大小包，都是女款，顯然不是男性所用。照片當事人是南京棲霞寺的一位出家人，在南京火車站遇到一位認識的女居士要上二樓辦事，托法師照看。結果被路過的旅客發現，拍了下來並上傳到網上，造成極大影響。

　　（三）和尚船震

　　網傳一個老和尚與兩名妙齡少女船震的相片，不少網友質疑：出家人不是不近女色嗎？

　　真相：照片中的所謂「和尚」，實際是喜歡剃光頭的畫家安雲霽先生，他的經紀人劉先生也作了澄清：「由於安雲霽先生自己比較喜歡中式服裝，並且患有糖尿病，由於長期作畫缺乏肢體運動，腿部血液循環非常不好，視頻中兩位友人只是攙扶安先生到車子裡面而已。」

　　註：光著頭的安雲霽先生穿中式服裝，難怪會被人誤以為是「和尚」。（中式服裝，指中國傳統服裝，如唐裝、漢服等。）

　　形形色色，抹黑佛教的謠言，實在太多……作為佛教信徒的我們，是不是應該冷靜的不信謠、不傳謠，並適時的辯解！

　　五、有的人因為佛教徒的不法行為，所以打消皈依三寶的念頭。

　　退萬步講，即使部份出家人、在家人有不法的行為，我們仍要自己皈依三寶、勸人皈依三寶，而且做好自己，正信正行，不信謠、不傳謠、不造謠，不說四眾過錯，並對有誤解的人群，給予適當的勸解。

　　因為，個人或部份人，不能代表整個佛教，更不能影響佛法本身的莊嚴、慈悲、智慧、解脫……誰能依佛教誨修行，誰就能得到佛教的無邊利益。

　　六、有些僧人、居士，喜歡組團共修，而且有意無意，誘導信眾分裂三寶、脫離僧團。

　　這些都是佛門的蛀蟲，不曾深入佛經和明理實修，總喜歡以自己的想法，或道聽途說的邪見，對僧人妄加非議和誹謗，導致很多人誤解佛法、遠離僧團。

　　作為佛教徒的我們，都應明辨是非，適時適當的摧邪顯正，讓更多的人群，正確認知佛法，但這需要一定的修學層次，才能做到。

　　七、有人以為，自己不懂佛法和修持，所以沒有資格皈依三寶。

　　其實，正因為不懂佛法、不會修行、還沒有開始修行，才需要通過皈依三寶進入佛門和不斷深入佛法。

　　認為自己不夠資格做個佛教徒的人，更需要現在皈依。

　　因為，皈依之後，在心態、生活、習慣等方面，不僅有諸佛菩薩、護法龍天的加持，而且有師僧及同修等善知識的鼓勵、督促與幫助，使自己不斷增強意志、增加信心、升華人格、增長道心，很快就能成為合格的佛教信徒。

　　綜上所述，作為佛教信徒的我們，面對世人的種種誤解、疑惑和顧慮，理當如上所述，勸解、安慰、鼓勵和以身作則。

　　同時，更要讓人知道，佛教不舍一切眾生，除了地獄之中的受苦太大太多，無暇無力歸依三寶之外，其餘的不論人、天、神、鬼、畜，只要發心歸依三寶，佛教都不會拒絕，這也正像凡是學齡已到的兒童，不論貧富貴賤，智愚俊丑，一律可以進入小學就讀。如要再進一步上升，就要講求資質的揀擇了。

　　所以，無論任何人，從事任何行業，只要願意信仰佛教，都可以通過皈依三寶學佛。

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