畜道輪迴記[上]

畜道輪迴記

　　　　懿　　旨

瑤池駕前　麻姑　降

　　詩曰：維皇切切念原靈。聖佛聲聲救苦經。

　　　　　玉旨中秋頒直轄。一輪明月照幽冥。

聖示：今夜吾奉　母命帶懿旨宣讀，神人俯伏，靜聽宣

　　　旨。

　　　欽奉　無極瑤池老母懿旨曰：

　　母居無極瑤池，心念六道四生。一切動植飛潛，蠢

動含靈，形軀雖異，靈性本同，原由無極一氣所化。迨

至今世，萬劫輪迴，脫胎換骨，不復本來面目，靈性墮

落，天真日喪，故返本無期，令　母哀嘆！「地獄遊記

」著成，地曹露現曙光；「天堂遊記」圓功，天門廣為

宏開，人知避地獄之門，曉登天梯之路，普度蒼生之職

，已告功成。然眾生有多類，除度化世人外，對畜道尚

未開有普度之法，一般骨肉一般情，母心不忍棄而不救

，故今頒旨於爾臺中無極聖德堂，命由濟公活佛再帶領

聖筆楊生靈遊人間，訪問畜道飛禽走獸原靈，令其道出

　生前作為，及今世淪為異類心聲，以警化世人，勿重

蹈覆轍，以免將來墮落禽獸之身；並藉此機會，輔助低

下原靈，有造功補過機會，以脫殼昇級，復轉人身。楊

生歷盡天堂地獄，著作巍巍聖典，普勸寰宇，建立奇功

，今日天賦新命，希能隨濟佛完成此艱鉅使命，以普度

萬類眾生，聖德澤及萬物，大仁大義，盡在其中矣。是

書賜名曰：「畜道輪迴記」，旨到之日起，每逢鸞期著

作，著成為止。希聖德諸子，矢志忠誠，協著奇書，以

普度無量眾生。書成之日，論功昇賞，龍華會上，母賜

蓮位。

　　　　欽哉勿忽，叩首謝恩。

天運辛酉年二月初八日

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玉　詔

金闕內相　徐　降

　　詩曰：玉旨頒來聖德堂。奇書一部惠陰陽。

　　　　　天堂地獄雲遊盡。畜道度牠菩薩腸。

　　又詩：畜道非人亦眾生。羊知跪乳報親情。

　　　　　犬能守義忠家主。報曉金雞信譽聲。

聖示：今夜吾奉　命帶旨宣讀，神人俯伏，不可失儀。

　　　　欽奉　玉皇上帝　詔曰：

　　朕居靈霄，心懷世道，科技盛世，物慾橫流，犯罪

激增，甚有衣冠禽獸之輩，做出傷天害理之事，令人不

齒，自招天譴。然法網難逃，終而身陷囹圄，遭受因果

報應。　朕不忍萬物之靈，人格喪失，誤入歧途，故奉

　瑤池懿命頒旨敕命爾臺中無極聖德堂著作奇書一部，

書名曰：「畜道輪迴記」。命由濟公活佛帶領聖筆楊生

靈遊人間，訪問畜道生靈，令其道出前生因果，及今日

心境，以作警世惕俗之用。楊生前已著作「天堂、地獄

」遊記，廣度迷津，不負天命，故　老母再賦於重任，

希楊生隨濟佛駕輕就熟，著成一本神奇妙書，一勸世人

，勿作違法失德之行為，以免墮落飛禽走獸之身；二勉

畜道了悟上進，令其分靈聚形，以恢復本來面目，廣為

慈悲濟度，同登無極，完成　老母及諸天仙佛度世宏願

。旨到之日起，每逢鸞期著作，著成為止。希諸生殷勤

效勞，協著寶典，書成之日，論功行賞，勿違朕命。

　　　　欽哉勿忽，叩首謝恩。

天運丙辰年八月十五日

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無極瑤池金母　降

　　詩曰：濕化卵胎皆眾生。高低靈性總含情。

　　　　　同歸淨土修真道。遠去輪迴罪業輕。

　　　序

　　人降塵世，巍昂七尺之身，仍如滄海一粟，小點蟻

民；其所以稱為萬物之靈，貴在天賦「人性」不泯，崇

尚道德，遵守五倫。迨至晚近以來，歐風美雨東漸，民

風開放，昧性亂情，姦淫盜竊，貪污舞弊，已竭其所能

。心猿意馬，奔馳慾場，異於禽獸者稀！雖陽律森嚴，

人不畏之！蓋因人已喪失其心中「神明」，以為天地本

無神鬼，宇宙豈有輪迴，故敢傷天害理，無懼鬼神旁監

，無神論之說害人不淺矣！

　　母為眾生原靈始祖，歷經萬劫，孕育原靈，語云：

「可憐天下父母心。」誰不愛子女守份步正？誰忍子女

趨邪墮落！天地好生，即為上天父母愛憐芸芸赤子也。

靈性正直者為人，偏邪者畜，此為天地之正理，輪迴之

準則！觀今世道，人多心懷不軌，造孽多端，街上雖多

行人，不乏衣冠禽獸之輩，其已喪失人格，一旦身逝，

墮落異類，被毛戴角，何其不幸！

　　為此，母不忍原靈墮落，故頒旨於臺中無極聖德堂

，命由濟佛帶楊生暢遊人間，訪問畜道，將畜道生活實

況，記載成書，題名為「畜道輪迴記」。書中所見，人

間雖多疾苦，而畜道更倍受生命威脅之苦，凡是有血性

之人，閱罷此書，莫不驚心動魄，願從此懺悔前非，以

免步上畜道後塵，曰：「此路不通！」否則，悔之晚矣

！

　　經一年奔波走訪，濟佛、楊生不負使命，於今寶典

圓滿著成，即將出版問世，為廣收效益，又附載「慈愛

畫集」，母心欣慰，特臨聖德堂降筆嘉勉，願眾生遠離

惡道，力行聖德，則生於無憂盛世，歿返極樂天堂，庶

幾不負母倚閭盼望之心也。是為序。

　　　　　　　　無極瑤池金母　降鸞序於臺中聖德堂

天運壬戌年二月十八日

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觀世音菩薩　降　　　序

　　牛耕田、犬守門、雞司晨、羊跪乳、鴉反哺，此乃

畜生之道也。懶耕作、不顧家、不信用、逆不孝、奸不

仁，以上諸惡盛行於世，人生無道也久矣。眾生難度，

以人為最；然畜道沉淪，更令吾憐。披毛戴角，每每遭

受人類殺虐無邊，凡有血性者，莫不起惻隱，發慈悲心

，是倡素食、戒殺放生之善舉，其救苦救難之仁愛精神

，正可感天地泣群靈！

　　茲爾臺中聖德堂，奉　瑤池懿命開堂闡教，吾佛得

以慈航普度，傳遞聖宗心法，群靈普受沾光，今榮受天

命，由濟佛帶聖筆楊生訪問畜道，著成「畜道輪迴記」

一書。經一載奔波勞累，為展道弘慈，神人一體，犧牲

奉獻，終告圓成。書中盡載畜道自述罪證，相信世人閱

後定有感髑。行善行惡，任人選擇；為人為畜，全在一

心。畜道幸遇普度佳期，受惠無邊，有申訴苦難機會，

足證萬物所具佛性平等，只在迷悟之間耳。吾今為生靈

請命，願世人放下屠刀，拋棄殘狠、貪妄的血心，換個

清靜佛心，從今脫離禽獸行為，以慈愛待人，以正直處

事，不貪口腹，免起殺戮（殺搶偷騙）之心，則人間和

樂，生而逍遙，無有紛爭，娑婆世界，變為蓮花佛國。

如此人享清靜，物得自怡，造成一幅人間樂園，其樂無

涯哉！

　　遊記著成，三曹賡頌，相爭走告；六道歡悅，互為

奔訴，無量生靈出苦有日，奇功活德，難以統計，吾普

度眾生之宏願，亦漸見功，願天下眾生多予印贈傳閱，

以為普化，利益群生之功不可限量矣！寶書付梓在即，

僅述數語，以為頌讚。

　　　　　　　　　觀世音菩薩　降鸞序於臺中聖德堂

天運壬戌年二月十八日

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瑤池仙童　登臺　　　序

　　文明社會，講究高尚生活，「畜道」受到的禮遇也

大為提高！不過也有不少西裝革履紳士，在那裡「括捉

生吞」，為的是「新鮮美味」、「大飽口腹」！該稱之

為「野餐」較為洽當！請暫放下碗筷，問問豌盤中的「

生靈」道：「你現在感覺如何？」牠會答道：「仁兄們

！吃罷！反正上桌了，我還有什麼話說呢？我願意犧牲

小我完成大我，只希望你們吃飽後，能夠去辦正經的事

，替社會、國家做點好事！如果只貪圖口腹，飽暖思淫

慾，或去魚肉鄉鄰，那麼這餐你是白吃了！」

　　畜道們以身殉道，養活人們，功高德厚，這本「畜

道輪迴記」總算給牠們有一個吐露心聲的機會，願世人

靜聽牠們的傾訴，發發慈悲心，從今「放下屠刀」！縱

然畜道任你宰割，懷有滿腹怨言，但也只有認命！希望

人類要善待人類，不要一樣搶殺詐騙，肆無忌憚；姦淫

亂倫，禽獸不如。那樣不是自眨身價嗎？

　　聖德堂開堂，在短暫一年中，不負上天賦託重任，

濟佛、楊生聯合乘坐蓮臺，雲遊訪問「畜道」，著成了

這本膾炙人口的「畜道輪迴記」，深信發行問世以後，

定能收到移風易俗功效。願虎豹匿跡，狼蛇潛形，各自

懺悔修煉，改頭換面，做為人類友伴。則世道從此清平

，大街小巷都走著正人君子。萬物一體，各得其樂；天

地開泰，萬象回春，這幅世外聖畫，掛在每一個人家中

，其樂無窮，其興也無涯！慈值「畜道輪迴記」付梓，

吾覺欣喜，特登鸞僅述數語，以為讚頌。

瑤池仙童　登鸞序於臺中聖德堂

天運壬戌年二月十八日

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金闕主秘　駱　降　　　凡例　　　天運壬戌年二月十八日

一、本書奉　無極瑤池老母懿旨及　金闕玉皇上帝玉旨

　　而著作，文雖淺白，內涵真理，誠為修身悟道，感

　　化世人之寶典。

二、書中如有錯字，皆係謄真之誤，閱者幸勿輕視之。

三、本書費盡神人之苦心，一年始成之鉅作，全書記載

　　畜道靈性生活情形，其用意在強調「萬物與我為一

　　」及「仁民愛物」精神，以消弭社會兇暴戾氣。又

　　為呼籲「保護自然生態資源」之善書，利益群生啟

　　發「愛心」，故不可忽視、輕視之。

四、凡求壽、求功名、卻纏病、消冤孽、修功果、化罪

　　愆、為祖先超拔、求冥福者，先發慈悲心、懺悔心

　　，然後在神前、灶君前或對虛空焚香稟告印贈此書

　　勸世，自得靈應。

五、本書在處，十方神聖護法，閱後須奉置神案或書架

　　，或轉贈親友，功德無量。若任意拋棄撕毀，獲罪

　　於天，無所禱也

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第一回　眾生本為一氣所孕化　前生不修角落成異類

濟公活佛　降　　　　　　　　　　辛酉年二月初十日

　　詩曰：萬物隨緣幻化形。歸根無極賦原靈。

　　　　　天開普度滋禽獸。端正衣冠讀聖經。

　　又詩：中土難生今已生。真經難得幸知明。

　　　　　須循天理修天道。免作飛禽野獸鳴。

濟佛曰：哈哈！著完了「天堂、地獄」兩遊記，我與楊

　　　　生總算卸下了大任。我們師徒不負蒼天所賦使

　　　　命，對世界人類提供了最佳精神食糧，揭開了

　　　　天堂、地獄神秘的外衣，現在就看大家的修為

　　　　了。天堂、地獄明明現在眼前，你要選擇那一

　　　　條路，那就請便了。老衲苦口婆心，已仁盡義

　　　　至，希望眾生體悟這兩本寶典的妙意，好好做

　　　　個善良的人。想想我說了那麼多，到底得到了

　　　　什麼？未得一物，還是兩袖清風！今日顛到聖

　　　　德堂來，哈哈！天降新命，吾又要帶聖筆楊生

　　　　靈遊著書，這本「畜道輪迴記」，聽來新鮮，

　　　　因為海產、山產、特產大家都想吃那「新鮮」

　　　　的，為了迎合大眾口味，不得不跟畜道打交道

　　　　，眾生只知道品嚐牠們肉體的新鮮味道，從來

　　　　沒有細聽它靈性的呼喚與心聲，所以你們只吃

　　　　到牠血淋淋的「肉體」，未曾吃到牠的新鮮「

　　　　靈體」，老衲今天帶楊生訪問畜道，看看這些

　　　　飛禽走獸及水族們的天地中的靈性生活情況，

　　　　給世人開開眼界，增加對具有靈性的動物，有

　　　　更深一層的瞭解，這不但是靈界秘奧，更是科

　　　　學新知。萬物都具有靈性與生命，這是不可否

　　　　認的事實，楊生你感覺如何？

楊生曰：五年來蒙受　恩師提攜開導，使我靈性有更深

　　　　覺悟，能夠將「地獄遊記、天堂遊記」二書圓

　　　　滿著成向上天繳旨，雖歷經種種魔難，但欣見

　　　　兩寶書印送問世，我也就忘記了這一切。今後

　　　　尚賴　恩師多提攜相助。今日心中甚喜又蒙上

　　　　天器重，再賦新命，繼續完成普度蒼生使命，

　　　　在這新的環境之下，有更充裕的時間，讓我反

　　　　省自勵，感謝上天的安排，亦感謝　恩師日夜

　　　　督促，但願這一生中能夠在聖業旅程上達到大

　　　　覺大悟的境界，才不負上天及　恩師與諸同修

　　　　期許寄望。

濟佛曰：山窮水盡疑無路，柳岸花明又一村。世道崎嶇

　　　　，正是給你礪鍊機會，逢逆當喜，遇順須慎。

　　　　逆水行舟，可以使一個人上進；順水推舟，往

　　　　往一瀉千里，沉淪苦海而不知。聖德是聖道大

　　　　德風範，任重而道遠。水往低處流，人往高處

　　　　爬，這是天經地義的事。非具有大根器者，豈

　　　　能火裏栽蓮，逆水行舟！聖德的光輝已在曉明

　　　　的天空展現，為師於你左右，以大無畏的精神

　　　　為社會，為人類多作犧牲奉獻工作。提倡道德

　　　　，推弘慈善，這是目前社會迫切需要的事，我

　　　　們全力以赴吧！大道光輝正向我們招手，不要

　　　　辜負眾望，行走我們的善道，堅守我們的道志

　　　　吧！

楊生曰：感謝　恩師勉勵，愚徒遵命就是，不知要用什

　　　　麼方法訪問畜道呢？

濟佛曰：我們不只訪問畜道，如四生—胎、卵、濕、化

　　　　，也都是「畜道輪迴記」一書中的內容，牠們

　　　　的形軀雖然有異，不過這如一個電(靈)源，可

　　　　以促動各種器具產生作用，如燈的光明，機器

　　　　的運轉等皆是。宇宙萬物，雖然有飛潛動植等

　　　　物，其原靈都是發源於無極，一本散萬殊，如

　　　　今要尋「根」，就要「萬殊歸一本」。若「追

　　　　根究底」，這個根底源頭就是「原靈、電能」

　　　　。由於世人的過度消耗能量，加以生活脫離正

　　　　道，日趨於物慾奢華，精神磨損，物質損耗過

　　　　鉅，供不應求，所以產生了能源危機。舉世科

　　　　技人才竭精盡慮地研究能源代用品，及提出節

　　　　省能源的呼籲，這正告訴我們，人類的靈能如

　　　　再不修養節約，終被物慾腐蝕；心智若不調節

　　　　，也將被磨損的不堪使用，甚而造成心智變態

　　　　與不全。隨著科學進步，神經衰弱，精神憂鬱

　　　　之患者正急劇增加。因此要挽救人類靈能耗弱

　　　　與恢復心智上的健康，宗教薰陶與靈性修養是

　　　　一門迫切需要的功課。胎卵濕化，飛禽走獸，

　　　　牠們喪失了人身，但仍具有人類相同的靈性存

　　　　在，還長期成為人類生活的夥伴，如義犬、孝

　　　　羊、聖牛、德雞等，常對人類作出了偉大奉獻

　　　　與犧牲的行為，由此可以證明他們的軀體雖然

　　　　有的細小，但牠們是有靈性，有血淚的。我們

　　　　站在人道立場及求知增識情形下，對牠們實在

　　　　有探察其究竟的必要，這不是迷信，只要你承

　　　　認動物是有「靈性」的，那麼這本「畜道輪迴

　　　　記」自然值得研究。仙佛是靈界先知先覺者，

　　　　他們是靈性最高代表者，要探求這些動物靈性

　　　　生活是易如反掌的。「動物奇譚」就是一個最

　　　　好見證。要探悉動物的靈性生活，就如科學家

　　　　取顯微鏡在窺視細菌活動一般。人類的「肉眼

　　　　」所觀，只是動物們的外殼及肉體活動，至於

　　　　萬物靈性的動態，非藉靈性清明者，或仙佛超

　　　　覺的能力不可。這本遊記也可以稱為「動物靈

　　　　性生活觀察記」，這是宗教一種突破及見證。

　　　　在科學昌明時代，要探悉另一次元世界生活狀

　　　　況，有人造衛星、太空梭，在宗教則用法眼（

　　　　太空眼），通靈法去求證。但宗教的靈界之旅

　　　　，是用在提昇人類靈性，避免人性墮落化為獸

　　　　性，進而將人性提昇為神(佛)性，務使社會大

　　　　眾，人人抱持著一顆菩薩心、慈悲心，人人互

　　　　助同樂，不要弱肉強食，那麼才能達到孔夫子

　　　　所說的「大同世界」。仁者愛及於物，善者惠

　　　　施萬類，大仁博愛，慈悲喜悅充滿人間，這不

　　　　是構成了一幅「萬物與我一體」的圖畫嗎？

楊生曰：恩師說得好，這些真經妙語，眾生聽了之後一

　　　　定受益不淺，大為覺悟。

濟佛曰：現代世人的行為甚至不如動物，罵人曰：「衣

　　　　冠禽獸」，遜於忠義的犬馬，所以今日天開普

　　　　度，真道降世，不僅要將人類渡回無極，還要

　　　　將這些失去人身禽獸原靈度返本位。故頒旨著

　　　　作「畜道輪迴記」一書，一可警世化人，二可

　　　　覺悟生靈，以完成三曹普度使命，希眾生體悟

　　　　老衲所說每一句話，行惡者速速改正，以免惡

　　　　貫滿盈，淪落異類，那就慘了。

楊生曰：聖人的心與萬物合一，佛曰：慈悲。儒曰：忠

　　　　恕。道曰：清淨。耶曰：博愛。回曰：清真。

　　　　他們慈悲博愛，清淨修真，都具有不欺弱小，

　　　　保有天真無污的德性，令人起敬。上天好生之

　　　　德，即是廣大的仁道精神，我們當效法之。

濟佛曰：賢徒說得是。昔商王成湯，善政親民，每年多

　　　　次出巡，訪問民瘼，探求民間疾苦，設法改進

　　　　。一天，正當風和日麗，百鳥共鳴，群獸騰躍

　　　　之際，商王成湯來到一地，看見獵人成群佈置

　　　　陷阱和羅網，佈網的人喜氣洋洋，高聲祝道：

　　　　「從天來者，從地來者，從四方來者，都進到

　　　　我的羅網中，無一漏網。」商王於心不忍，便

　　　　向前將網解除三面，只留一面，並改祝道：「

　　　　想到左邊，便到左邊；想到右邊，便到右邊；

　　　　想向上去，便向上去；想往下來，便往下來，

　　　　不要活命的，便進入我的網中。」獵人聞後，

　　　　大為感動。這段網開三面的佳話，終於傳遍天

　　　　下。今日世人，有者心懷不善，殺生掠奪，習

　　　　以為常，靜觀此商王好生實證，當有所感動。

　　　　人亦動物之一，為萬物之靈，站在靈長立場，

　　　　當有保護與同情責任，世界各國善心仁士亦設

　　　　有保護動協會，用意在此。所以老衲這副菩薩

　　　　心腸也軟了下來，將帶楊生訪問畜道，揭開其

　　　　它生物的生活情況，其用意是在促使世人養慈

　　　　悲心，存好善行，以佛家四生六道因果輪迴理

　　　　論，來證實所言不虛，願眾生勿以迷信視之！

第二回　黑犬淒淒恨自造惡孽　家畜苦苦怪前生橫行

濟公活佛　降　　　　　　　　　　辛酉年二月十一日

　　詩曰：戒殺放生壽命延。慈悲養性可成仙。

　　　　　三餐魚肉雖佳味。素菜清心更潔鮮。

　　又詩：畜生修道有工夫。忍苦隨緣百念無。

　　　　　還債報恩三世業。絲毫因果別賢愚。

濟佛曰：畜道雖然失去人身，他的靈性與人一樣，同生

　　　　活在這個世界，只因生前罪孽深重，喪失了「

　　　　人格」，此世才幻化另一個姿態現形於世，凡

　　　　是具有慧眼的人，或慈悲之士，都不忍心隨意

　　　　去傷害每一個生靈。佛經云：「蠢動含靈。」

　　　　說明了每一個會蠕動的物命，裡面一定含有靈

　　　　性。你看人死亡時，一點聖靈離開肉體，他已

　　　　「無能為力」，不再「生動」了。今天我將帶

　　　　楊生靈遊人間，訪問動物原靈，聽牠們道出心

　　　　聲，以為勸世，楊生準備好了嗎？

楊生曰：上天堂、下地獄都乘蓮臺，今日要遊人間，不

　　　　知要乘坐何種交通工具呢？

濟佛曰：這座蓮臺可以行走空中、水中，現在就讓它長

　　　　在陸上吧！雖然灰塵較重，但無傷大雅，反正

　　　　蓮花出於污泥而不染。

楊生曰：恩師說得是，沒有水的蓮花才算是奇葩！

濟佛曰：不錯！蓮花無水而能長，全靠法雨甘露滋潤，

　　　　我就先化些甘露法雨吧！

楊生曰：突然天飄法雨，蓮花洗得潔淨，顯得生機蓬勃

　　　　，好像在微笑。不過路上卻甚多淤泥，還有凹

　　　　處積滿了水，如何行走呢？

濟佛曰：哈哈！蓮花本來生長於污泥，這些凹地積水不

　　　　正是「小蓮池」嗎？你看每一條路都化做蓮池

　　　　呢！一些高尚愛清潔的人，一遇雨天都不願走

　　　　路，坐上計程車來得安適。不過，一些耕田的

　　　　農夫，他們捨不得花錢，穿上雨鞋，還是行走

　　　　在泥濘道路，耕耘他們的土地。仙佛猶如農夫

　　　　，專門行走在泥濘道路上，替眾生排解苦難、

　　　　危險、病痛、煩惱，一遇災劫時，他們一定趕

　　　　到現場，發揮救苦濟難的菩薩精神。吃力而不

　　　　討好，這也就是仙佛的「福報」。蓮花也就是

　　　　仙佛的化身，每天身歷紅塵苦海，救度眾生。

　　　　大道的前程崎嶇難行，也是在考驗修道人的心

　　　　志，在果苦患難中，不餒志，勇往前進，突破

　　　　難關，最後才能成就無量無極的道果。楊生坐

　　　　上蓮臺，向目的地前進吧！

楊生曰：遵命！請　恩師起程吧！與　恩師坐在蓮臺，

　　　　心境輕鬆無比。夜間景色宜人，處處萬家燈火

　　　　，房屋隱顯可見，新的使命，新的旅程，為普

　　　　度眾生，勸化迷津，神人用命，不敢怠慢，勞

　　　　累恩師了。

濟佛曰：眾生應該要想想，為誰辛苦為誰忙？老衲心中

　　　　有感，特唱一曲勸世歌：「有人犧牲精神物質

　　　　福不享，日夜道德勤唱，你們聽的茫茫，讓我

　　　　好悲傷。眾生的幸福無兩樣，我們應該共駕慈

　　　　航，現出道心與天良，好好修身向上。莫囂張

　　　　、勿猖狂，多做善事好漢當，以免愧對仙佛與

　　　　上蒼。拋棄私慾裝，跳出迷雲網，同心協助聖

　　　　德堂。扶鸞寫文章，著書勸世，提攜世人登法

　　　　航。你安康、我欣賞，快快樂樂壽無疆。」

楊生曰：恩師唱得好，愚徒聽得甚為感動。

濟佛曰：我們已到目的地了，快下蓮臺。

楊生曰：這是何處？

濟佛曰：是高雄市郊。

楊生曰：晚上來到這家門前，主人還未睡覺，正在大廳

　　　　看電視，我們來此不知會打擾人家嗎？

濟佛曰：我們現在來的是靈體，他們看不見，不要擔心

　　　　，你有發覺什麼嗎？

楊生曰：有的，門邊為何有一隻黑色的狗，躺在那裡？

　　　　身邊亦有一個形像模糊的男人，緊隨在一起呢

　　　　？看了有些害怕！

濟佛曰：不要怕，那人就是你剛才所看這隻狗的原靈。

　　　　因你用靈眼觀之，所以會看見人影，不過還不

　　　　太明顯，因你尚有肉體存在，所以靈體稍有阻

　　　　礙，為師為你開光點眼，使你兩眼可以看清畜

　　　　道的原靈，亦可以自由與他他交談。

楊生曰：感謝　恩師。

濟佛曰：「左眼日，右眼月，日月對照，萬物洞觀無隱

　　　　，開光點眼，障礙無礙，普觀一切，唵嘛呢唄

　　　　咩吽。」

楊生曰：恩師佛法無邊，念動真言，果然我眼前景色全

　　　　變，那隻黑狗躺下不動，已現出人形，不過為

　　　　何趴在地上呢？

濟佛曰：因為他犯罪抬不起頭來，趴在地上，雙手拈滿

　　　　泥土，表示不太乾淨。人雙足踏地上，雖穿有

　　　　鞋襪，一天不洗，已經臭味難聞，這人前世一

　　　　雙腳黑臭，還不要緊，連雙手也成了「香港腳

　　　　」，所以此世轉生為狗，四腳落地，讓他手腳

　　　　踏「實地」，低頭懺悔。脊背朝天，是前世背

　　　　天、逆天的象徵，他爬不起來，無法出人頭地

　　　　，可憐不可憐。可看社會上那些犯罪者，記者

　　　　為他拍照留念時，他一定遮頭掩臉，或低頭不

　　　　敢看人。手銬加身時，被牽曳著行走，成了什

　　　　麼樣子？哈哈！老衲慈悲，不願多形容，以免

　　　　傷人自尊。也許他是一時不小心失足，原諒他

　　　　吧！這樣也算「出家人積陰德」。

楊生曰：看他的樣子很可憐，請　恩師叫他站起來，以

　　　　免太難受。

濟佛曰：好吧！我為他點化。他前生為人時叫「雲生」

　　　　，只怪自己不好好「做人」，今天落得這個下

　　　　場。我是濟公活佛，現在為你點化……醒悟吧

　　　　！雲生你可以站起來了。

雲生曰：（嗚嗚……）我背脊生硬，已經定型，伸不直

　　　　了，無法挺身而立，請　活佛慈悲解救。

濟佛曰：總算你今日有福，我奉旨帶楊生來此訪問，你

　　　　要好好招出前生犯何過錯，變為今天這個模樣

　　　　，以便勸化世人，不要步入你的後塵，如此你

　　　　可以造功補過，早日脫胎換骨，「重新做人」

　　　　。

雲生曰：是是！請　活佛快為我伸腰，不然這樣我好痛

　　　　苦，過著爬不起來的生活，真是難受。

濟佛曰：可以，為你換骨，你這種骨頭稱為「賤骨！」

　　　　，是低一級的「獸骨」，我為你換根高一級的

　　　　「人骨」，你就能夠站立了！

雲生曰：千萬拜託。

濟佛曰：你要忍痛，換骨時不注射麻醉藥，傷口才會速

　　　　癒。開始動手術了……。

雲生曰：哀喲！痛死我了，趕快為我換骨，不然我全身

　　　　將癱瘓了。

濟佛曰：真「沒骨氣」！我為你換上一根「人造骨」，

　　　　現在可以站立了。不過總是比天生的「人骨」

　　　　還差了些；因人格不佳，骨中帶有邪氣，風雨

　　　　來臨時，會令你酸痛不已！這也是一種刑罰。

雲生曰：感謝　活佛為我換骨，現在已能站立，但是背

　　　　後疼痛不已，是否有止痛消炎的藥品服用呢？

濟佛曰：不用藥品，我用蒲扇，扇你幾下，自然清涼、

　　　　消炎、止痛。「哈哈！蒲扇生涼風，止痛又消

　　　　腫，……不痛不痛。」如何呢？

雲生曰：感謝　活佛，果然像在人間時一樣，全身舒服

　　　　。

楊生曰：你為何跑到這裡來呢？

雲生曰：說來慚愧，還是不說為妙。

楊生曰：你不必害羞，　濟佛恩師會為你解脫，快將你

　　　　以前所作所為，說給世人做個參考，也是功德

　　　　無量。

雲生曰：既然如此，我也就道出這一段令我墮落狗身的

　　　　經過，讓世人明白，但千萬別學我的壞模樣，

　　　　步我後塵。前世我是一位不務正業，專門勒索

　　　　風化場所，索取保護費的人。在這些場所，任

　　　　我欲為，酒色財你無人能阻止，有時拐騙良家

　　　　婦女，質押賣淫，貪圖不義之財。其中有一位

　　　　叫「秀蓮」的賣春者，先被我姦淫後押賣，但

　　　　她對我付出真感情，可是我視她如玩物，佯裝

　　　　真情，五、六年來靠出賣靈肉賺來的錢，被我

　　　　騙來賭博、或到處花天酒地，一生血肉錢，被

　　　　我花費殆盡，一旦沒有利用價值，立即棄之如

　　　　敝屣，然後另尋其他花間女人同居，如法泡製

　　　　，一生拐騙財色無數，害她家破人亡。「秀蓮

　　　　」為此尋短見而死，我最後亦染梅毒，百藥難

　　　　治而亡。死後被黑白無常押進地府，經閻王嚴

　　　　審判決重刑，經各獄刑罰後發交十殿冥王，命

　　　　我投胎人世為狗。因世間是我非為之地，要我

　　　　到處罰報，活生生受苦，以便自新。我已轉生

　　　　為狗二次，此世為狗，投胎高雄陳家，此正是

　　　　為我所絕命女子之家，因其家中不富，加上我

　　　　身上臭味太重，常遭小孩投石、鞭打，一進廳

　　　　門便被趕出，但我仍須代為看門，亦要代為收

　　　　拾(吃掉)鄉下小孩大便，吃得真不是味道，但

　　　　有一股力量驅使，不吃覺得很痛苦。憶起第一

　　　　次轉生為狗，被一位老者殺死時，真是心驚膽

　　　　戰，木棒擊頭，熱水淋身，利刃剝皮，任其宰

　　　　割、烹煮，美其名為「香肉」，我實在嘔心痛

　　　　心，但自己罪重又有何辦法呢？願世人不要學

　　　　我壞事做盡，把傷天背理的事當做家常便飯，

　　　　如此惡報難盡，痛苦不已，不知何日才能轉生

　　　　為人？如能復轉人身，我一定做個頂天立地，

　　　　堂堂正正的人，不敢再為非作歹了。前世任意

　　　　宰割女性血肉，如今我大限「臨頭」，仍然任

　　　　人宰割，世人愛吃香肉，說我大補元陽。我以

　　　　前亦是為了滋補自己，今日給人當補品，沒話

　　　　可說。

楊生曰：我看牠已有悔改之意，請　恩師渡牠吧！

濟佛曰：我已代為換骨，待你壽數終盡，到冥府時，自

　　　　然可以脫胎，你放心吧！好好去償債，修修功

　　　　德，再待來世吧！世人見到此景，當體會到：

　　　　欺人、騙人所獲得的只是「債務」，不是正道

　　　　得來的東西，有一天，還是絲毫不爽的去償還

　　　　，不然老實人要喝西北風了，人云：「天才與

　　　　白癡相等」，欺人是禍，助人是福，這是至理

　　　　名言，世人體悟之！楊生準備回堂。

楊生曰：我已坐穩蓮臺，請　恩師回堂吧！

濟佛曰：聖德堂已到，楊生下蓮臺，魂魄投體。

第三回　鸚鵡能言只因唇舌利　雁燕對話深吞世人心

濟公活佛　降　　　　　　　　　　辛酉年二月十二日

　　詩曰：千枝萬葉本同根。一點原靈萬古存。

　　　　　無極分形全世界。萬家生佛謝天恩。

　　又詩：修身保體煉元神。免教亡魂墮獸身。

　　　　　莫謂老來方學道。非為都是少年人。

濟佛曰：世人得有人身，稱為萬物之靈，實在榮幸之至

　　　　。自己會製衣服、房屋、汽車、飛機、輪船、

　　　　電視、音響，所需樣樣齊全，還可以天天變換

　　　　花樣。看那些畜生生來一付身子，牠們身上羽

　　　　毛（衣服）一生就只有這種顏色與式樣。可見

　　　　生為人類，實在太幸運了。如果還嫌作人不好

　　　　（不好好作人），專門做些違法勾當，害人的

　　　　獸行，將自己人格日漸墮落，終有一天將自己

　　　　改頭換面，走向「畜道」了。今日我將帶賢徒

　　　　楊生走訪畜道，說來也很新奇，神人怎能與畜

　　　　生談話呢？世人也許有的不相信，認為是荒誕

　　　　無稽之談，那你就錯了。可看到動物園中馴獸

　　　　師，不是天天在與動物打交道嗎？馬戲團及海

　　　　豚的表演，這些動物、魚類聽懂人類言語，知

　　　　道人們的手勢，牠們每一個動作，都是那麼靈

　　　　敏，許多特技工夫，人類還自嘆不如哩！牠與

　　　　世人一樣，同是具有靈性，世人千萬不要瞧不

　　　　起牠們！這本遊記是在告訴世人，要尊重這些

　　　　人類的好友。並且勉勵自己要求上進，不要輸

　　　　給牠們。更不要為非作歹，帶給社會不安，製

　　　　造不幸。如果一味想害人、傷人、騙人、搶人

　　　　、姦人、罵人、殺人、誤人、打人、毀人，那

　　　　樣還算是人嗎？這種人叫「不仁(仁)」，可謂

　　　　不倫不類，被稱為「人面獸心」，或是「衣冠

　　　　禽獸」。一個人如果遭受這樣批判，已經很危

　　　　險了，有墮落「畜道」可能。世人如果處處愛

　　　　人、助人、救人、渡人、勸人，人稱為「善（

　　　　好人）(仁)」。如果人心是菩薩心，這種人將

　　　　來脫胎換骨成為聖人、仙人、佛人。善清者上

　　　　昇，惡濁者下墮，人獸在此分野。世人你想步

　　　　步高昇，還是想步步下墮呢？你們都很聰明，

　　　　不願意做籠中鳥吧！人都想自由自在，不受拘

　　　　束，要這樣你就不要去犯罪，才不致成為籠（

　　　　牢）中人（囚）！楊生上蓮臺，我們今日訪問

　　　　一個新奇案證吧！

楊生曰：我已坐穩蓮臺，不知今日要訪問那裡呢？

濟佛曰：等一下你就知道，我們出發吧！……已經到了

　　　　，我們進去這家「鳥店」吧！

楊生曰：這好像是臺中市光復路？

濟佛曰：不錯！你看這家鳥店鐵籠內養滿了各種鳥類，

　　　　非常熱鬧！

楊生曰：每一個籠子，好像一個小家庭，牠們有些像夫

　　　　婦兒女；又有一些看來像朋友，為何都住在一

　　　　起？

濟佛曰：有緣份的關係。你再仔細看看，妙事將現，我

　　　　先為牠們點化，使之恢復前生記憶，方便交談

　　　　。……

楊生曰：果然神奇，經　恩師施法，這個鳥籠變為一間

　　　　房屋，牠們穿著各色美麗衣服有的正在吃飯，

　　　　有的在那裡休息，不過沒有椅子，只有竹桿、

　　　　水缸、及食糧而已。也沒有廁所設備，任意排

　　　　泄，很不衛生。

濟佛曰：這個鳥籠就是牠的家，因為設備不佳，所以他

　　　　們時常感染病菌生病而亡。人類生活舒適，吃

　　　　住富有衛生，不像鳥類的糧食、茶水，常常滲

　　　　入了自己糞便。人類住有高級臥房，彈簧沙發

　　　　，任意躺臥；鳥類只在樹枝竹林中或電線上作

　　　　為休息睡眠之處。縱有一個窩巢，還是雜草所

　　　　舖，吃、住、排泄都在一起，這種生活是犯罪

　　　　者的生活。今日我帶賢徒來此訪問鳥類，可以

　　　　聽聽牠們的心聲，楊生向牠們討教吧。

楊生曰：鳥大哥！你為什麼跑到籠內呢？是否能夠道出

　　　　原由，也藉此機會造功補過。

鸚鵡曰：我是穿著綠衣、紅嘴唇的鸚鵡，我也想不到會

　　　　變成今天這副模樣。我前生是一位婦人，因為

　　　　生性愛講話，挑撥是非，中傷他人，都是我的

　　　　本領。一生中，每住一處都與鄰居不和，如果

　　　　鄰家有小誤會給我知道，我便添油加醋，令他

　　　　們起衝突。一次隔壁太太回娘家，適逢有一位

　　　　女親友來訪，我看她先生對她有說有笑，還在

　　　　一起吃飯，第二天隔壁太太回來，我便向她說

　　　　：「妳不在家，妳先生帶女人來此，定有曖昧

　　　　行為。」為此，隔壁夫妻大吵大鬧，演變成離

　　　　婚。後來，其夫為此心情鬱悶，得肝硬化而亡

　　　　。不但如此，我因作小生意，生意不好，便罵

　　　　天咀地，一生中造下不少罪孽。死後冥王大怒

　　　　，叱我破人婚姻，製造謠言，罵天怨地，判刑

　　　　定罪十年外，刑畢轉世投生為鸚鵡，一點紅嘴

　　　　，能學人語，話說不停。生活在小籠內，雖不

　　　　愁吃，但無法飛翔天空，心裡也很煩悶，今日

　　　　，　濟佛來此是否可以放我出去，救救我！

濟佛曰：哈哈！你在此生活也已經習慣，現在到處高樓

　　　　大廈，放你出去，你也無處覓食，我佛慈悲，

　　　　放你出去不是放生，而是放死，你還是安份守

　　　　己，在此過一生吧！你已供出前因，記載「畜

　　　　道輪迴記」，勸世有功，我為你授記，等你壽

　　　　滿，可以脫去鳥身復轉人身，好好去修持吧！

　　　　不要不滿現狀。

楊生曰：其他還有那麼多鳥類，到底牠們是犯何罪而轉

　　　　生呢？

濟佛曰：鳥類靈性較輕，不一定是人類所化，有者為日

　　　　月精華所結，所以牠們能夠在空中飛翔。因日

　　　　月都是一個無限大的「能源」（靈源），太陽

　　　　、太陰之氣相合，天地之中可以產生許多精靈

　　　　。許多鳥靈因受日月蘊化，漸漸進化成為人靈

　　　　，再修煉成道。許多仙佛之腳力都是獸類所化

　　　　，牠們能夠與仙佛同在，表示萬物有靈，只要

　　　　加以修煉，都能進入超凡入聖的境界。現在世

　　　　上人類出生率愈來愈多，所以各國提倡節育，

　　　　有人問：「人到底從那裡來？為何愈來愈多？

　　　　」我今日揭開這個謎底，萬靈的孕育日漸進化

　　　　，許多動物(生靈)已在世界消失。因為人類智

　　　　慧愈來愈進步，生活領域日漸擴大，這些弱小

　　　　生靈的地盤已被人類侵佔，牠們最後只有轉世

　　　　為人，才能繼續生存下去，人類增多原因在此

　　　　。人類既多由禽獸異類投胎而來，牠們本性未

　　　　脫，導致今日世界道德淪落，許多「人面獸心

　　　　」的人，在製造傷天害理禽獸行為。人口激增

　　　　，世界性的能源危機不斷，所以又有人倡導修

　　　　道煉性，想由人世飛昇到更高一層靈界聖域，

　　　　就是宗教所言的「天堂、西方」。不過這要有

　　　　清淨靈性的人，才可達成目的地。

楊生曰：原來如此。

濟佛曰：現述一則「公冶長看燕雁問答五常」案證，參

　　　　載「畜道輪迴記」，以啟化眾生。

　　　　孔子的學生「公冶長」，此人善識百禽之語，

　　　　能知眾鳥之音，有一日，公冶長清閑無事，在

　　　　家中遊玩，到小亭中，看見有一隻「雁鳥」，

　　　　宿在池邊。片時，又有一隻「燕鳥」飛來宿在

　　　　樹上，就問曰：「雁兄久別多時，近來貴體平

　　　　安否？」燕鳥連問數聲，雁鳥並無回答半句。

　　　　燕鳥心中怒氣言曰：「雁兄真是無禮，我連問

　　　　數聲，因何未答我一聲？」雁鳥少歇片刻，開

　　　　言答曰：「樹上蟬聲小，堂上熊語低，水清流

　　　　漫出，人貴言語遲。」燕鳥言曰：「你生在青

　　　　草坡前，口食他人五穀雜糧，口大頸小，你與

　　　　我一般，豈能貴乎？」雁鳥回曰：「我雖然不

　　　　貴，能曉得三綱：君為臣綱，父為子綱，夫為

　　　　妻綱。是故名曰：三綱。君使臣以禮，臣事君

　　　　以忠，為人父止於慈，為人子至於孝，婦從夫

　　　　貴，夫唱婦隨。昔時，紂王無道，百姓受倒懸

　　　　之災，後來武王遂托姜子牙，疏解其無道，百

　　　　姓大悅，創業周朝，建立天下有八百餘年。此

　　　　乃君為臣綱。昔有甘世衍，在朝為官，天天有

　　　　三年大旱。一日，忽然天降大雨，聖上遂問世

　　　　衍：「今日這場大雨淋漓，可值多少價錢？」

　　　　甘世衍無言可答，聖上大怒，即命甘世衍回家

　　　　，明日早朝回奏。甘世衍奉旨回到家中，悶悶

　　　　不樂，憂愁在心，不言不語。其子甘羅看見，

　　　　問曰：「爹爹回朝，為何事眉頭不展，面帶憂

　　　　容，是何緣故？與孩兒說明，可與爹爹解憂，

　　　　亦未可知。」甘世衍曰：「吾兒！為父今早上

　　　　朝，聖上問起下雨之事，言此可值多少價錢，

　　　　我一時無言可答，聖上大怒，即命我帶旨回家

　　　　，明日早朝回奏，我因此憂愁在心。」甘羅答

　　　　曰：「此乃小事，何須掛懷。」甘世衍曰：「

　　　　我兒！明日若無言回奏，吾一家性命難保，此

　　　　非小事，孩兒有何意見回奏？」甘羅答曰：「

　　　　爹爹何不說，牆上一片濕，地下五寸深，五穀

　　　　花果熟，滿地出黃金，此雨可值無價。」世衍

　　　　聞得此言，心中大喜曰：「我兒之智慧才能，

　　　　如此敏捷，可免我憂。」翌日早朝，甘世衍上

　　　　朝啟奏曰：「臣甘世衍奏旨論昨日大雨可值何

　　　　價，臣有奏：牆上一片濕，地下五寸深，五穀

　　　　花果熟，滿地出黃金。」聖上大喜曰：「卿昨

　　　　日不知，今日何能知之？」甘世衍奏曰：「昨

　　　　日臣是不知，臣有一子，名曰甘羅，能知此理

　　　　。」聖上大悅，開言曰：「甘卿有此子，才能

　　　　敏捷，今有多少年紀？」甘世衍啟奏曰：「臣

　　　　小兒如今年登十二。」聖上大喜，就傳甘羅入

　　　　朝。甘羅奉旨入朝，上殿謁見皇上。聖上就問

　　　　甘羅，如何治理國政，甘羅啟奏曰：「事君父

　　　　者以忠孝，為君父者以慈愛，國家無異，君父

　　　　相同，德顯揚名，惟忠與孝，榮貴不招而自來

　　　　，恥辱不逐而自退。」聖上聞奏大悅，就敕封

　　　　甘羅為丞相，乃是父為子綱。昔日春秋之時，

　　　　齊王在臨潼關聚會，與十八國諸侯獻寶，有秦

　　　　國進草琴，亦有魏國獻避塵珠，還有楚國進夜

　　　　明珠，春秋十八國諸侯，齊到臨潼關來獻，寶

　　　　，齊王娶有一妃，名曰無鹽氏，智慧才能超群

　　　　，端肅賢德，面貌奇醜，但能以德感化服人，

　　　　十八國俱來降服進貢。後人稱讚曰：「無鹽君

　　　　此夫為妻綱。」

　　　　　　燕鳥曰：「三綱已說畢，五常卻又如何？

　　　　」雁鳥答曰：「五常者，仁禮義智信是也。」

　　　　燕鳥問曰：「敢問如何分詳？」雁鳥答曰：「

　　　　君子聞其聲不忍食其肉，見其生不忍見其死，

　　　　這是有仁也。夫若先死，妻堅守節義，始終不

　　　　配他人，這是有義也。長先次後而飛，長幼有

　　　　序，一字登空而不亂，這是有禮也。飛鳴宿食

　　　　，以訂生死二字，修心向善，這是有智也。春

　　　　往秋歸，來去不失其時，亦能傳書信，這是有

　　　　信也。吾與你們不相同，你們群中之類，口御

　　　　青蟲，無有慈悲之心，豈有仁乎？夫若先死，

　　　　妻不待晚，再嫁他人，豈有義乎？宿人家中厝

　　　　宅樑上，看人家婦女，千嬌百體，豈有禮乎？

　　　　只知與孩兒同伴嬉耍，不悟生死輪迴報應，不

　　　　肯修心向善，久戀家園，不知修省，豈有智乎

　　　　？來來去去，糊糊塗塗，失其時節，豈有信乎

　　　　？這三綱五常；你全然不諳不知，並無悔悟之

　　　　心，此是何也？」燕鳥聞得無言可答，不辭自

　　　　飛而去。

　　　　　　眾生看了雁鳥與燕子的對話，一定感觸良

　　　　深，這些話啟示了世人，三綱五常是立人之道

　　　　，登天之梯，你要學習誰呢？相信大家都想做

　　　　好人，讓人稱讚，好好做吧！

楊生曰：恩師說了這則故事，寓意至深，鳥類還會鬥法

　　　　呢！世人喜觀說是非，有的本身不好還指人是

　　　　非，正如燕與雁的鬥嘴。

濟佛曰：俗士喜歡說是非，不知反省昧心違。

　　　　為人應守口中德，免墮鳥身語亂飛。

　　　　世人應修口德，以免言語傷人、害人，造下滔

　　　　天罪孽，將來墮落鳥身，吱吱喳喳，言語如飛

　　　　，像鸚鵡住在鳥籠，總不及人類幸福度日，萬

　　　　事週全。今日訪問至此，準備回堂。

楊生曰：遵命！……

濟佛曰：聖德堂已到，楊生下蓮臺，魂魄投體。

畜道輪迴記目錄

第四回　雄雞啼叫原為修口德　驢馬負重正是還前因

濟公活佛　降　　　　　　　　　　辛酉年二月十九日

　　詩曰：人期六畜旺成群。飼餵三餐用力勤。

　　　　　父母親情多淡忘。生財動物價斤斤。

　　又詩：籠雞有食湯鍋近。野鶴無糧天地寬。

　　　　　怕死貪生原一理。成仁取義業障完。

濟佛曰：世人飼養六畜，都希望興旺成群，所以極盡心

　　　　力的去照顧牠，一來自己可以食用，二來可以

　　　　賣錢。反過來，對隻親是否有如此耐心服侍盡

　　　　孝呢？三餐飲食是否按時款待？身體不適是否

　　　　延醫診治？臥房是否常為整理？父母病時為人

　　　　子女是否憂心如焚？世人所飼養的雞、鴨、豬

　　　　、牛，都三餐按時餵食、供水；一遇染病，立

　　　　即延請獸醫診治；臥室巢屋常為消毒清洗，一

　　　　切服務週到；若對雙親沒有這般盡心的話，你

　　　　已犯「不孝」大罪，要趕快反省改過！

　　　　　　人都貪生怕死，被蚊子輕咬一口就受不了

　　　　，非打死牠不可。聽到一句不關痛養的話，亦

　　　　心如刀割，氣暴如雷。足見人類都很愛惜自己

　　　　的生命，這也是理所當然的事。孝經云：「身

　　　　體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也！」

　　　　但若為國家盡忠，為民族盡孝，犧牲性命，此

　　　　乃大忠大孝，犧牲小我，完成大我的壯舉。一

　　　　人犧牲，可救萬民生命，此死謂之「再生」，

　　　　靈魂昇天，逍遙天界，萬年俎豆馨香。畜道弱

　　　　小身軀，被人宰殺食用，也是一種成仁取義壯

　　　　舉，世人當懷有感恩心情，切勿弱肉強食而無

　　　　忌，楊生準備上蓮臺吧！

楊生曰：遵命，不知今日我們要往何處訪問呢？

濟佛曰：今年是雞年，我們現在就去訪問雞兄雞姊吧！

楊生曰：好的。……坐在蓮臺一路順風，夜色淡淡，不

　　　　知何家有養雞？

濟佛曰：我們往臺中郊區太平鄉雞場吧！

楊生曰：瞬間來到鄉郊，好大的一棟雞舍。夜色已晚，

　　　　牠們好像都在睡覺了，不過有些還在吃飼料呢

　　　　！

濟佛曰：牠們還在吃「宵夜」。因已習慣了環境，所以

　　　　夜間一付「雞眼」還能尋找食物。

楊生曰：為何不見牠們的人形？

濟佛曰：為不使世人迷惑不解，所以我令牠以現在身形

　　　　，以人語和我們交談！更為離奇。

楊生曰：牠們可以說人話嗎？

濟佛曰：當然可以。你不曾聞到晨雞啼叫，人們都曉得

　　　　起床，足見人類也聽懂「雞語」！

楊生曰：恩師說的是。

濟佛曰：我先施佛法，使牠覺悟，以便用人語交談！…

　　　　…「雄雞！雄雞！你每天啼叫是什麼含意？」

雄雞曰：我是「晨鐘」的代表，我帶業而來，清晨作了

　　　　這個信號，催促人們該起床了，我是施號員。

　　　　因天生如此，除非嗓子啞了，否則一到清晨，

　　　　喉中癢得難受，不啼叫，喉嚨就不舒服！

楊生曰：真有意思！不喊就不痛快，你來歷如何，介紹

　　　　一下給眾生知道好嗎？

雄雞曰：善士啊！你不要讓我獻醜，好嗎？

楊生曰：你的聲音優美，何必客氣？

雄雞曰：善士既然不放過我，我也就實說了。我以前是

　　　　一位農夫，生性暴烈，一遇不順意之事，便破

　　　　口大罵，不論父母、長上、親友。三字經或粗

　　　　野下流的話，一樣照罵不誤。父母時常罵我五

　　　　倫不分，禽獸不如，但我毫無悔意，更加破口

　　　　咀罵。生性如此，難以改移。只因惡口，一生

　　　　四處得罪眾人。死後冥王判我在割舌地獄受罰

　　　　，以磨煉我的原靈，刑畢，判我轉生為雄雞，

　　　　但生為雄雞本性仍然好鬥。因失口德，亂罵父

　　　　母長上，投生為雞，一到清晨，東方露白，我

　　　　喉中禁不住想啼叫，伸長了脖子，用力呼叫：

　　　　世人啊！驚醒了！不要學我這付模樣。我天天

　　　　叫醒世人，使他們能夠起來工作，我這樣立德

　　　　造功，以贖前生之罪。前世五倫不分，轉生為

　　　　雞，「雞目」看見母雞時，一時眼睛昏花，不

　　　　論牠們是否生我之母雞，一律向其求歡，所以

　　　　雞常被世人罵曰：「畜生！五倫不分。」，無

　　　　奈業力引誘，使我無法自主，做出這種「禽獸

　　　　行為」！希望世人多修口德，不可「亂啼」！

　　　　以免像我一到清晨便哭啼喊叫，後悔已經太晚

　　　　了！

濟佛曰：你勿悲傷，你轉生為雞，嚐受到報應的味道了

　　　　。不過，雞有五德：上有頭冠曰「文」，足有

　　　　摶矩曰「武」，前趾能鬥曰「勇」，清晨能啼

　　　　曰「信」，見食相呼曰「義」，雞有此五德，

　　　　人能如此嗎？雞雖然成為人類家中六畜之一，

　　　　仍有不少美德，希人多學習！

楊生曰：聽罷雄雄述說，甚有勸世意義，不知牠們被宰

　　　　殺時，感覺如何呢？

濟佛曰：這要詢問另外一隻母雞了，牠已轉生為雞二次

　　　　，我先為牠點化，再要牠說出被殺的經驗。

楊生曰：請問你第一次轉生為雞時，被宰殺時的心情如

　　　　何？

母雞曰：不要談了，想起來心裡就害怕！我前世轉生在

　　　　鄉村農家，是現代人最喜歡吃的「土雞」。當

　　　　我突破蛋殼，看見天日時，主人餵以白米，不

　　　　久就由母親帶我們七個兄妹到田中覓食，經過

　　　　半年，我們已經長大。一天，來了一位雞販，

　　　　他載著雞籠前來，向主人說有雞可賣否？主人

　　　　說：「有有！不過土雞價錢要高些才賣。」雞

　　　　販說：「當然！當然！」我們的命運就此決定

　　　　了。雞販拿了綱罩追捕，我們驚慌奔跑，但速

　　　　度有限，還是被綱住，捉住籠內。主人賣了錢

　　　　，心中歡喜，卻不管我們死活。我們被送進市

　　　　場，雞販向賣菜主婦說：「純正土雞，肉最好

　　　　吃，不是純種不要錢。」如此一隻一隻，分散

　　　　各家。我被一位主婦買去，她心中高興的說她

　　　　買到土雞了。回家之後，便準備熱水，用刀向

　　　　我喉頸一割，一聲哀叫，痛得死去活來，掙扎

　　　　了幾下，覺得鮮血直冒，全身乏力，又將身軀

　　　　投在開水鍋中烹煮，此刻覺得全身刺痛，一時

　　　　昏昏沌沌，靈魂便逃出雞體，一股力量引我向

　　　　地府報到，因罪業未完，所以又再投生一次，

　　　　此世脫罪後，就可轉世為人了。

楊生曰：聽牠的話甚為可憐，不知宰殺及吃雞肉的人會

　　　　怎樣？

母雞曰：人類只是吃到我的「屍體」，吃不到我的「靈

　　　　魂」。殺我者因我被殺時，一時驚慌，有時靈

　　　　魂飛奔，躲避在他身後。若殺生太多，許多動

　　　　物靈性未去轉生，圍繞著殺生者身邊，久之，

　　　　劊子手的身形受其同化，形貌常有相似特徵。

楊生曰：恕我打斷你的話。剛才所說，是否屬實呢？

濟佛曰：母雞所說是合乎邏輯的，譬如一個人進入學校

　　　　求學，久之，就有「書生味道」。一個人從商

　　　　久了，就有「商人味道」。耕農的，有「泥土

　　　　味道」。做工的，有「工人味道」。專門殺生

　　　　的，也有他的「葷腥味道」。昔孟母為何三遷

　　　　，就希望孟子接近學校，以便養成向學上進的

　　　　習性。與賭友相處，久也成為賭徒；與善人相

　　　　交，儘成善人。這就是「習性感染」，「心形

　　　　中和」作用。常親近聖佛，久成佛心佛面。萬

　　　　事同此一理。

楊生曰：「近朱者赤，近墨者黑」就是這個道理吧！母

　　　　雞啊！至於吃雞肉的人，有什麼關係呢？

母雞曰：雞群生活的水準，雖隨著時代有顯著進步，但

　　　　衛生、飲食、居住，總在一個籠子內，感染病

　　　　菌機會甚多，所以身上常染有病毒。由於形體

　　　　殊異，有病難言，無法得到醫治，一付「病軀

　　　　」，常成為世人宴上「佳餚」，不知不覺中，

　　　　將病毒帶入人體。我們沒有能力叫你不要吃我

　　　　們的肉，只寄望你們吃雞肉時，要注意衛生，

　　　　俗語說：「病從口入」，若貪吃魚肉，吃到「

　　　　病雞」的話，請不要怪我們就好了！

楊生曰：你說得很誠懇，常見經書上說：「吃半斤，還

　　　　八兩」。確有這一回事嗎？

母雞曰：我不敢如此說，但肉吃多了，有害無益卻是事

　　　　實。有時不止還半斤，甚至還了一命，怎麼說

　　　　呢？許多人吃了肉類太多，脂肪過剩、毒質感

　　　　染、患了血濁、中風、高血壓、癌症等病，終

　　　　至醫藥罔效，不是「賠了一命」嗎？

濟佛曰：說得是。以前的人，食肉機會較少，現在物質

　　　　豐盛，魚肉三餐上桌，吃得太多，營養太好，

　　　　所以患「富貴病」的人越來越多，醫生有時也

　　　　是束手的！

楊生曰：請　恩師再點化這隻小雞，令牠回復記憶，便

　　　　於交談！

濟佛曰：好的！我施佛法！……「小雞！你出世不久，

　　　　趕快說出為什麼前世不修，今天跑到這個籠子

　　　　來呢？」

小雞曰：我前世是小太保，整天不務正業，吃迷幻藥，

　　　　結群勾黨搶劫偷盜，並四處勒索善良，魚肉鄉

　　　　民，五年前在街上搶劫錢財，被警方逮捕，移

　　　　送法辦，被槍決斃命。死後靈魂被黑白無常押

　　　　至地府，經閻王審判嚴刑，令投生為雞五世，

　　　　週前才轉世，一切尚迷迷糊糊。現活在這一大

　　　　遍的雞舍內，也是一個刑罰。既來之，則安之

　　　　，我也無話可說。

濟佛曰：為人「魚肉鄉民」，現在也將被「鄉民魚肉」

　　　　了。雖然閻王提早給你投胎，但還是在鐵籠裡

　　　　度日！好好修吧！

楊生曰：牠們是屬於「飼料雞」，三餐主人就送飯來，

　　　　倒也快樂，好像正受人類「供養」哩！牠們既

　　　　是受惡報而來，被供養長大，賣出被宰殺食用

　　　　，照理說是應該自受的罰報，為什麼說世人殺

　　　　生不宜呢？

濟佛曰：我舉一個例子吧！譬如一個人欠你債務，你總

　　　　不能殺他還債吧！當訴由法律解決，或用其他

　　　　方法償債。聖佛是基於仁者同情心，不忍生靈

　　　　受害。如人對殘障者，仍施於愛心一樣。至於

　　　　修道者，為培養仁慈之心及元靈清淨，宰食這

　　　　些帶罪六畜，無形中靈性被罪靈污染了，而影

　　　　響修道功程。況素食可以寡慾淨心，有益修道

　　　　。牲畜血肉之體，體污性濁，多食令人多慾神

　　　　昏。故自古以來，凡修道者都主張淡食寡慾，

　　　　其理在此。

楊生曰：原來如此。

濟佛曰：自古以來畜道顯化奇蹟甚多，今再講述一則「

　　　　龐居士夜聞驢馬訴說前因，後來覺悟修道」的

　　　　案證參載「畜道輪迴記」。

　　　　　　唐朝時候，襄州府衡陽縣，有一位居士，

　　　　姓龐名蘊，字玄眾。家道豪富，世代書香，自

　　　　小就領悟妙法，立志求悟真理。首先投拜石頭

　　　　禪師，後又參學於馬祖禪師的門下。從此了悟

　　　　心性，通徹真空之理。龐公平日為人，憐孤恤

　　　　寡，樂善好施，賑濟貧人，救人之急，不遺餘

　　　　力。在當時，有二位商人，本身經商沒有資本

　　　　，來到龐公家中，向龐公要求借白銀一千兩。

　　　　龐公欣然答應，商人取得貸款，想進城營商，

　　　　可是財物過重，他們無力行走，龐公乃將飼養

　　　　的驢馬交給他們，以作腳力。二商人行到古樹

　　　　下歇息，就相議說：「龐公果然有慈心，竟沒

　　　　有將這筆登記在帳上，如今我們可以將這筆錢

　　　　侵佔，不必歸還。」說完驢子突然說起人話：

　　　　「我前世向你借三升大麥米，暗昧不還，如今

　　　　出世為驢，為你背負三十里路，以抵償虧欠你

　　　　的債。現在，我債已還畢，我就要回去了。」

　　　　二商聽驢這樣說，一時大驚，趕緊將白銀送還

　　　　。龐公奇怪問商人：「為何將銀子退還？」二

　　　　商於是將驢作人言，轉世還債的經過說了一遍

　　　　。又說：「我們深恐自己後世也會如此，所以

　　　　將銀子歸還。」隨後，各自回家。

　　　　　　龐公於夜間走到驢馬欄邊，果然聽到驢馬

　　　　互相討論今生轉世須酬還前因多少的事，乃仰

　　　　天嘆道：「我本想助人，竟不知反而累人！」

　　　　深深大悟。不久，將家裡的金錢財寶收集起來

　　　　，裝在船上，準備悉數沉入大海。船行到漢陽

　　　　江中，忽然有五百名海洋賊盜，要來劫奪龐公

　　　　的金銀。龐公乃將二商借貸銀兩，驢子作人言

　　　　訴說還前債的經過向海盜們說明。海盜們聞言

　　　　大驚，心中悔悟不已，說道：「我眾人皆願出

　　　　家修行，願隨你持齋修道。」龐公於是將銀兩

　　　　送入佛寺，作為五百名修行者的齋糧。後來，

　　　　他們修成，即為有名的「五百羅漢」。

　　　　　　龐公棄富樂貧，其女以編作瓜籬度日，其

　　　　子耕田為生，龐公夫婦子女四人都發心修行。

　　　　龐公度五百名人眾，滿心歡善，日夜更加慇勤

　　　　修煉，菩提覺性圓明，悟進無生地位。後來，

　　　　全家皆修成正果而去。

　　　　後人作偈曰：

　　　　好在回心向善修。借錢負本作驢牛。

　　　　心中藏毒難逃苦。無義錢財莫得求。

　　　　　　眾生看了群雞驢馬敘述前世因果，當更為

　　　　深信因果報應之真實性。宜警惕心，歸向正道

　　　　，認真修行，方免誤入歧途，墮落惡道。今日

　　　　訪問至此，我們準備回堂。

楊生曰：遵命！……

濟佛曰：聖德堂已到，楊生下蓮臺，魂魄投體。

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第五回　貪淫好色轉生為山鹿　綠野深林清淨贖前非　

濟公活佛　降　　　　　　　　　　辛酉年三月初七日

　　詩曰：深山活有千年樹。世上難逢百歲人。

　　　　　紫竹無塵觀自在。菩提遍佈性天真。

　　又詩：野鹿飛奔綠草原。青山為伴作家園。

　　　　　鞭茸大補和丹藥。自怨風流欲斷魂。

濟佛曰：科學進步，醫藥昌明，許多專家日夜費神在研

　　　　究促進人類返老還童，延年益壽的方法及藥品

　　　　。整型技術，更是日新月異，有注射、拉皮，

　　　　都想將這副身軀，保持永遠青春美麗。不過，

　　　　縱有這些延壽、整型妙法，可以「偽裝」一段

　　　　時期，但要活上一百歲的「人瑞」，卻仍依稀

　　　　可數。深山裡，樹木矗立雲天，它們沒有人工

　　　　加以施肥、照料整修，還得經過狂風暴雨的摧

　　　　折，卻能屹立不倒，活上千百歲。這是因為它

　　　　立定腳根，堅守著站立崗位，不敢絲毫離開一

　　　　步，生於此死於此，皈順著天地運行造化，默

　　　　默的生長，養成了堅強自立個性；沒有人間的

　　　　操戈、爭鬥、及情慾自我腐蝕，所以它能活有

　　　　千年壽命，稱為「神木」。世人飲食講究精美

　　　　，衣服追求新潮，臉孔不時清洗保養，醫藥保

　　　　健日新月異，為什麼仍無法將這付軀體保護度

　　　　過二百年？我看世人「太勞累」了，不能「固

　　　　守本份」吧！今天我帶楊生去求得這個答案。

楊生曰：我已坐穩蓮臺，請　恩師起程吧！……

濟佛曰：這裡就是阿里山的深山了。我們今天要訪問山

　　　　鹿！

楊生曰：深山四處不見人煙，但見前面有四隻山鹿躺在

　　　　那裡休息。我們用何方式訪問呢？

濟佛曰：我略施小法，牠們就會覺醒本性。「山鹿啊！

　　　　你們睡什麼覺呢？獵人來了，還不快逃！……

　　　　哈哈！」你看這些山鹿聽了我的話，一時如夢

　　　　初醒，都已起身，準備逃命。不過天色黑漆漆

　　　　，往那裡逃？我發出佛光，牠們看見光明，一

　　　　定會跑往這裡來的！

楊生曰：山鹿聽了　恩師的話，果然有所悟！

濟佛曰：佛法無邊，我說的話，雖然與人無異，但佛語

　　　　法音，聲聲印心牠們聽了，自然有所領悟。仙

　　　　佛所說，都是「實話」「真言」，仙佛用這種

　　　　心靈的語言，對各種不同的眾生說法，大家都

　　　　能聽懂的。

楊生曰：妙不可言。眾生形體殊異，但佛性平等，一些

　　　　動物，尚能知人之性，聽從人類的教化；反而

　　　　不少世人，聽不下仙佛的善言勸化，一昧橫行

　　　　。由此可見，心靈的世界，都有共通的語言與

　　　　平等的佛性。

濟佛曰：楊生說的是！你可以訪問牠們啊！

楊生曰：請　恩師為牠們點化授記，以便交談！

濟佛曰：剛才已小施佛法，再予點化，以提高牠們原靈

　　　　的悟性。「山鹿看清我的手，佛手點佛心、佛

　　　　手開佛門、佛手度眾生、佛手消魔障、佛手握

　　　　佛手、你我皆成佛。鹿本山珍，性具純陽，生

　　　　在青山，天地為家，修身自愛，體含金丹，奔

　　　　跑如飛，飄飄欲仙仙獸仙獸，頓悟本原……。

　　　　」

楊生曰：恩師用蒲扇向每一隻山鹿頭上一打，突然看見

　　　　山鹿頭上發出一道青光，不知這是什麼原因？

濟佛曰：山鹿出生以來，便與青山綠水為生。草為地之

　　　　精，水為天之泉來往奔波於大地，受到日月精

　　　　英普照，養就一身純陽之體，現刻我為牠們授

　　　　記一打，靈竅便開，故有紫氣上昇現象。

楊生曰：果然神妙，山鹿的道行還真深呢！

濟佛曰：楊生你可以和牠們談話了！

楊生曰：是的。請問鹿哥，你住在深山裡，滋味如何？

山鹿曰：你們是誰？為何敲打我的腦袋呢？我的腳現在

　　　　一直站不穩，有一種要飛昇上空的感覺！

楊生曰：我是臺中聖德堂聖筆楊生，這是我師父　濟公

　　　　活佛，我們師徒奉旨著作「畜道輪迴記」一書

　　　　，今日前來訪問你們，請不要驚異。

山鹿曰：原來就是　濟公活佛，您為我們開啟靈竅，跪

　　　　拜叩謝……

濟佛曰：免禮，好好回答楊生問話。

山鹿曰：遵命！楊善士問我在這裡的滋味如何？我就說

　　　　給你聽：我從母腹出生以來，日夜與青山為伴

　　　　，吃青草，飲泉水，沐清風，我們的家就在山

　　　　崗樹林，過著大自然的生活。因常有獵人設下

　　　　陷阱及槍殺我們，所以我們已經移居數次，漸

　　　　向深山隱退。心中也時常充滿著恐懼感，羨慕

　　　　人類生活自由，安居樂業，遺憾的是人類總是

　　　　想欺侮我們弱小。楊善士你是否可代我們向獵

　　　　人求情呢？他們高興獲得獵物，可是我們卻損

　　　　失了同伴！這樣太殘忍了！

楊生曰：我很同情你們的處境，當儘力而為，但還是自

　　　　己謹慎為要。不知你們生為鹿身感覺有何不便

　　　　？

山鹿曰：我們沒有雙手，只有用一對鹿角來保衛自己，

　　　　所以覺得很不方便，只因前世失德、好淫，賺

　　　　取不義之財，吸人精血，所以轉世為鹿。

楊生曰：是否可以將你的過去詳細說出，供世人參考，

　　　　作為警惕之用？

山鹿曰：說來沒有面子。

濟佛曰：不要推辭，你現在滿面毛茸，早已「臉上無光

　　　　」，說給世人聽聽，造功補過，可以恢復你本

　　　　來面目。

山鹿曰：遵命！我前世為一男子，性好漁色，一生欺騙

　　　　女子無法計數，大概記得姦淫處女三人，寡婦

　　　　二人，良家婦女三人，風塵女不知多少。既愛

　　　　色又騙財，整日花天酒地，所花所用都是女人

　　　　的錢，如此度過一生，老年腎衰體弱，染患「

　　　　尿毒病」而亡。死後冥王審判，受嚴刑二十年

　　　　，再判轉生為鹿，以消罪孽。希望世人不要學

　　　　我貪色好淫、騙財敗德，今日已失人身，無魚

　　　　肉美味，只有吃青草素食了，雖仍有色念，但

　　　　非時節不能交，所以精氣上昇，貫注於頭上兩

　　　　茸角，久而鈣化變硬，成為披毛戴角獸，內心

　　　　有說不出的苦味。

濟佛曰：你生前好淫貪色，此世不能再如此風流了。你

　　　　的精神昇華於頭上雙茸中，世人又把它割來當

　　　　作補品，稱為「鹿茸」。你的生殖器官，世人

　　　　把它割下，作為補腎藥品，稱為「鹿鞭」。你

　　　　前世太好色，所以此世這些淫根、孽角被宰割

　　　　，也算是罪有應得。幸虧你們在深山裡面，已

　　　　不能再到花花世界，做個「花花公子」。「花

　　　　鹿」只好在山中吃青草、喝泉水，欣賞五顏六

　　　　色的奇花異草了。好好修煉本性，不要重踏舊

　　　　日荒唐的道路了。

楊生曰：這隻山鹿的罪孽真是深重，今世轉生到山中「

　　　　修道」，還算慶幸。鹿哥！你也不要怨誰，都

　　　　怪自己造孽，你已訴出前因，可以勸化世人，

　　　　將來壽終就可復轉人身了。

山鹿曰：感謝楊善士提拔！我若能轉生為人，一定做好

　　　　人，絕對不敢再重犯舊錯了！

濟佛曰：既知回心轉意，待轉為人身時，當來相度。楊

　　　　生你可以再問其它山鹿。

楊生曰：是的！另外這隻鹿哥！你剛才聽了我們這些對

　　　　話，心裡感想如何！

山鹿曰：首先感謝　濟公活佛為我們點化。剛才聽了你

　　　　們談話，自覺慚愧萬分！

楊生曰：人不怕犯錯，只怕不認錯。既知悔過，是否能

　　　　述出你前世的為人呢？

山鹿曰：好的！我將前世一段罪史公諸於世，勸世人不

　　　　要學我的樣子，以免後世墮落獸身。我前世長

　　　　得甚為英俊瀟灑，見隔壁一位太太生得頗有姿

　　　　色，便動起邪念，漸漸親近，終而勾搭成姦。

　　　　因乾材烈火，姦情熾熱，為求一勞永逸，想盡

　　　　辦法，暗下秘藥，使其夫不能人道，情婦藉此

　　　　離婚和我結婚，心喜可以長相私守。從此過著

　　　　如膠如漆的生活。其夫後來知道此情，怨憤異

　　　　常，但也沒有我的辦法，終而日日飲酒麻醉自

　　　　己，變成瘋瘋顛顛，一日酒醉，在路上被車子

　　　　輾斃，一條怨魂至地府控告我拐騙其妻及用秘

　　　　藥毒害其身之罪，要求報仇。冥王准旨，前來

　　　　索報。所以，有一天我用機車載著愛妻，經過

　　　　她前夫車禍地點，一時精神恍惚，被車撞倒，

　　　　後面又一輛車子煞車不及，雙雙被壓斃命。魂

　　　　被黑白無常押到地府，冥王大怒，被判嚴刑，

　　　　刑畢，年前我轉生為山鹿，她轉生為母雞，各

　　　　分東西。今幸　濟佛為我們點化，使我們有超

　　　　昇機會。以上這一段醜史，盼世人不要見笑，

　　　　更望世人不要自演風流劇，以免後日步入我的

　　　　後塵。

楊生曰：因果報應真是可怕！　恩師啊！另外這隻山鹿

　　　　為什麼頭上發射強烈光芒呢？

濟佛曰：你問牠就知道了！

楊生曰：請問鹿哥！你頭上為何發出強光呢？

山鹿曰：我是母鹿，不是公鹿，你這樣叫我，使我害羞

　　　　萬分！

楊生曰：鹿姊！我看妳十分客氣，修養有素，真是與眾

　　　　不同，請妳告訴我頭上的光芒是如何產生的好

　　　　嗎？

山鹿曰：好的！我前世是佛門弟子，出家為尼，後來動

　　　　了凡心而破淫戒，死後轉生為鹿，到深山中，

　　　　以修補前孽。我前世雖然一時破戒，但佛法未

　　　　泯，仍想懺悔修道補過，以成正果。所以轉生

　　　　為鹿，我始終保持純真。清晨便到阿里山高崗

　　　　，對著日出，吸取陽光；夜間也一樣吸取月光

　　　　，希望藉著日月光輝的能源，以補足業障所造

　　　　成靈體上的殘缺。吃青草、喝泉水，齋戒精嚴

　　　　以修道，希望磨煉自己，化解業孽。因日月累

　　　　積，身上充滿一股靈氣，剛才濟佛為我點化授

　　　　記，一時天門頓開，蘊藏已久的靈光，突然如

　　　　日月光輝，直向外射出，希望世人，多接近陽

　　　　光、月光，養身中正氣，吸其天地靈氣，對身

　　　　體及修道工夫，都有很大幫助。

楊生曰：山鹿也會修道，實在不可思議。

濟佛曰：野鹿山中煉妙功。還精補氣有神風。

　　　　調陰借日超因果。母性身軀轉作公。

　　　　禽獸能知修道，不日可以脫胎換骨，以成正果

　　　　。看罷山鹿敘述，當思得有人身，修道甚易，

　　　　眾生速速回頭是岸，切勿慾海中不覺醒，輪迴

　　　　路上永無止境，何世才能遇到正法，以修大道

　　　　呢！今日訪至此，楊生準備回堂吧！

楊生曰：遵命。

濟佛曰：聖德堂已到，楊生下蓮臺，魂魄投體。

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第六回　山猴跳躍敏捷如盜手　巨樹乘風孤冷嘆無財

濟公活佛　降　　　　　　　　　　辛酉年四月廿七日

第七回　騙財倒債一時雖遠走　轉為黃牛苦作難高飛

濟公活佛　降　　　　　　　　　　辛酉年五月初十日

　　詩曰：買賣公平不可欺。金錢週轉按時期。

　　　　　分文虧欠冤相報。一點違心罪業隨。

　　又詩：人面莫隨野獸行。抬頭三尺有神明。

　　　　　青天法眼難逃避。善惡分班鬼亦驚。

濟佛曰：做「生意」的人都想賺錢，但「生財有道」，

　　　　不可違背自己的良心，或用欺騙手段，賺取無

　　　　道之財。「生意」是要維生活命，千萬不要只

　　　　顧自己生存，而不顧別人死活。買賣更要公平

　　　　，做到童叟無欺，分文清楚，則口袋裡的錢，

　　　　才是「淨財」。世人借錢給親友，一旦親友賴

　　　　帳，相信你會大罵這個人「沒有良心」。可是

　　　　世人常常在欺騙別人的時候，又覺得很自然沒

　　　　有什麼？一件事情兩種心態，這就是一個「人

　　　　心」，一個「獸心」。一個人放縱自己，把原

　　　　來的好人「寵壞」了，變成充滿「獸性」的「

　　　　壞人」！世人切勿責人嚴，責己寬，讓自己走

　　　　入墮落的道路。所以老衲發起「捐獻良心運動

　　　　」，希望世人不要把本有的一顆圓陀陀光明燦

　　　　爛的「良心」埋沒了。

楊生曰：恩師說得是，良心失落，被埋沒在心地下，一

　　　　時很難找到，這到底是什麼原因？

濟佛曰：這些「沒良心」的人，不知到底是怎麼活的？

　　　　我來到凡塵，從世人身邊經過，一股很濃腥臭

　　　　味道撲鼻而來，定神一看，並不是糞尿味道，

　　　　原來是人的「良心」變壞，惡化腐臭味道，使

　　　　我嘆氣搖頭！糞尿雖臭，還可用來澆菜施肥；

　　　　良心一臭，害人害己的惡行不斷發生了。今天

　　　　我特帶來了一包「正字」標記的「良心」，免

　　　　費為眾生換裝，眾生如有「惡心、壞心、毒心

　　　　、傷心、恨心、苦心」，請別客氣，趕快掏出

　　　　來換上我這顆「好心」，保證健康愉快，不致

　　　　病入膏肓！

楊生曰：您說今天帶來了一包良心，我怎麼沒有看見呢

　　　　？

濟佛曰：自古道：「真經不在紙上，真心不在肉體。」

　　　　所以世人看不到自己的良心，故而為非作歹。

　　　　你可看我的蒲扇就知道一切！

楊生曰：扇中只劃一個「心形」圓圈而已，其它不見一

　　　　物。

濟佛曰：你再定神看看！我用手指對此圓心一點，有什

　　　　麼變化？

楊生曰：但見扇中圓圈漸漸發出光芒，越來越強，有些

　　　　刺眼！悟悟！恩師的意思，是說人的良心，本

　　　　來圓陀光明，因被塵埃遮蓋，所以埋沒不彰，

　　　　今　恩師用手一點(擦)，拭淨塵埃，泯滅慾念

　　　　，良心的光芒才有機會出現。否則良心被慾念

　　　　佔據，如雲遮月，一時昏天暗地，無法無天了

　　　　。

濟佛曰：果然不凡，我畫「○」，表示人的良心(本性)

　　　　，本居無極佛地，如一顆明珠，閃爍著光芒，

　　　　一旦墮下凡塵，被七情六慾污染，漸漸失去光

　　　　輝，走入黑暗獄道中。今天我施佛法，點化這

　　　　位良心主人，並加以按摩擦拭，令其復活，回

　　　　復本來面目。

楊生曰：果然玄妙，此扇中光芒，如白晝陽光，劃破整

　　　　個黑暗！

濟佛曰：良心一現，便是天堂。眼前一片毫光，看清了

　　　　一切，從此不再迷失，一條光明大道正浮現在

　　　　眼前。找回了失落的良心，如在黑暗中得到了

　　　　明燈。我搖動蒲扇，輕風吹來愈顯出光明火花

　　　　！楊生我們準備出發吧！

楊生曰：我已坐穩蓮臺，請　恩師起程。……

濟佛曰：已到目的地。

楊生曰：今天我們來到這戶農家，是什麼地方呢？

濟佛曰：這裡是臺東鄉下的林姓農家，今天我們要訪問

　　　　他們飼養的「黃牛」！

楊生曰：走到牛稠(舍)，裡面一隻黃牛正躺在地上休息

　　　　，似乎很疲倦的鼾聲喘著氣，似乎不知道我們

　　　　已在牠的身邊。

濟佛曰：牠白天工作，身體很累，所以呼呼大睡，不知

　　　　道我們來到。我叫醒牠，並為牠點化。「黃牛

　　　　！黃牛！你勞苦耕種，卻一無所得，到底前世

　　　　做了什麼缺德事，今生賣命的還債，驚醒吧！

　　　　不要再黃牛！

楊生曰：恩師說了幾句法言，並用蒲扇在牛頭上一打，

　　　　黃牛從睡夢中驚醒，睜開開兩眼，流著眼淚，

　　　　並呆視著我們！

濟佛曰：黃牛！我是濟公活佛，奉旨帶臺中聖德堂聖筆

　　　　楊生靈遊三界，首先將「地獄遊記、天堂遊記

　　　　」著成問世，現又著作「畜道輪迴記」，特來

　　　　訪問你，希望你將轉生為牛的經過，坦白說給

　　　　世人聽，可以造功補過，來世即能復生人道，

　　　　脫離畜道之苦。

黃牛曰：失禮！失禮！原來是　濟公活佛及楊善士！從

　　　　夢中驚醒，一時不知所措，聽了你的點化訓語

　　　　，一時悲從心來。因為白天拉車耕田，勞累不

　　　　堪，加上受到主人鞭打責罵，實在有苦難言，

　　　　只有加快腳步，想把這條泥濘道路早日走完。

　　　　想起我的前世，真不堪回首。我本來在市場賣

　　　　菜，為了賺取更多利益，賣菜都偷斤減兩。現

　　　　代的主婦，生活較為富裕，不像以前都會將菜

　　　　帶回家再秤一次，所以每天最少偷上廿斤的菜

　　　　。後來覺得賣菜要競爭，便在市場租了攤位，

　　　　改賣牛肉，因牛肉貴，數量少，較為方便，不

　　　　必一大早就去果菜市場批買果菜。為獲取較高

　　　　利益，用水灌入牛肉，以增加重量，不但如此

　　　　，暗中還是偷斤減兩。肉商賺錢雖然容易，但

　　　　因煙酒嫖賭不離，每天中午一收攤，不醉不歸

　　　　，酒鬼賭友相聚，臭味相投，所賺已不敷應用

　　　　，所以開始招會，邀集市場一些賣獸肉同業入

　　　　夥，一會再一會，收了錢花用。自覺要再賺這

　　　　麼多錢不太容易，所以心一狠，便遷居逃之夭

　　　　夭，一些同業被我倒會，心不甘願，四處打聽

　　　　下落，有一天在車站相碰，要逃避已來不及，

　　　　被揪到旁邊，受到一陣毆打，我下跪求饒，言

　　　　因沒有錢才出此下策，請求原諒，同業見我求

　　　　情，暫時饒我，命我一個星期內出面解決，我

　　　　連稱好好。返家後，與妻子們即速搬到鄉下，

　　　　以逃逼債。債權人終於找不到我，在鄉下只得

　　　　替人幫工維生，生活安定後，酒賭之病又復發

　　　　，沉迷其間不可自拔，做工已無法維生，夜晚

　　　　便四處偷竊鄰居東西，雞鴨、財物，樣樣都偷

　　　　，幸好都沒有被捉到。因生活不正常，不久就

　　　　得到肺病，常常嘔血，屢醫不癒，鄰人漸漸疏

　　　　遠，身體虛弱，也無法再操勞工作，五十二歲

　　　　即病亡。死時魂魄被黑白無常押至地府，經閻

　　　　王審判，叱我一生不做好事，罪大惡極，除判

　　　　入各獄刑罰外，刑畢被判轉生為黃牛，替人耕

　　　　田拉車，每天忍辱負重，受到鞭打臭罵，鼻子

　　　　穿著一條繩子，被主人拉來揮去，沒有辦法自

　　　　由自在。回家已累得要命，晚上睡在一間窄小

　　　　牛舍，尿糞堆中為床，味道不佳，但也沒有辦

　　　　法。每天辛苦工作，任由風吹雨打，替主人賣

　　　　命，吃野草，喝清水度日，實在清苦，求　濟

　　　　公活佛及楊善士度我出苦，我實在不想做牛了

　　　　！

濟佛曰：你不要悲傷，既來之，則安之。為了償還你前

　　　　世的業債，你必須付出勞力，所以要忍耐受苦

　　　　，苦盡才能甘來，如果逃避現實，就像你前世

　　　　逃債一樣，下一世還是要償還的。你已說出實

　　　　情，勸化世人，可以造功補過，我亦為你點化

　　　　，來世可以回復人身，希望不要再「黃牛」就

　　　　好了。

楊生曰：看牠怪可憐的，幸虧　恩師已點化牠，來世復

　　　　轉人身，千萬不要重操舊業，否則輪迴永無止

　　　　境。

濟佛曰：因果循環是可怕的。古云：「種瓜得瓜，種豆

　　　　得豆。」是不變的真理。我趁此機會，再為黃

　　　　牛及天下眾生說一個「木魚與木魚椎」的因果

　　　　案證，以提高世人警惕。

　　　　　　從前有一個忠實的農夫，名叫阿寶，住在

　　　　光明寺前的小村中，他常常去光明寺聽得道的

　　　　和尚說法。有一天傍晚，他到田裡去放水，看

　　　　見一條蛇在喫著青蛙，青蛙在蛇嘴裡哇哇的喊

　　　　救命！阿寶看到，一鋤頭砍了下去，蛇疼的張

　　　　開了嘴，青蛙得保性命，蛇也沒有死。七天以

　　　　後的一個晚上，咯咯的聲音吵醒了阿寶，他覺

　　　　得奇怪，青蛙怎麼會到床上來？他還是呼呼的

　　　　睡，青蛙咯咯的聲音老是不停的叫，吵得阿寶

　　　　生起氣來，點燈尋找著牠，燈一亮把阿寶嚇了

　　　　一跳，原來是一條蛇，就是前次救青蛙被打逃

　　　　去的那條蛇，正從帳頂的破洞中倒伸下來，張

　　　　開嘴，伸出顫動不息的蛇舌，要不是帳頂的破

　　　　洞很小，蛇通不過來，阿寶早被咬傷了，可惡

　　　　的東西，竟想來報仇，要不是青蛙叫得響，我

　　　　早被你咬死了，就持木棍將蛇打死了。

　　　　　　一年以後，阿寶養了一隻狗，長得聰敏靈

　　　　慧，能夠聽人的話，善解人意，看門、看牛羊

　　　　，真討人喜歡，每天跟著阿寶到田裡、山上以

　　　　及到光明寺聽老和尚說法。有一天阿寶帶著愛

　　　　犬去禮佛，被老和尚看見了，老和尚道：「善

　　　　哉！冤家對頭，假裝親善，禍多善少，阿寶呀

　　　　！你將愛犬送給我吧！讓牠在這裡看守山門，

　　　　以完結你們的冤業，因為牠的前身是條蛇，前

　　　　世被你打死的，這一世要來跟你算帳！」阿寶

　　　　聽了半信半疑，卻又有點拾不得，像這樣聽話

　　　　的愛犬竟會是自己的冤家嗎？老和尚又道：「

　　　　阿寶啊！我也不勉強你，但是你要相信我，我

　　　　老和尚不會騙人的，你回家以後記住，五月五

　　　　日午時要扎一個草人，穿著你的衣服，放在你

　　　　的床上，你自己一定要躲起來，千萬別讓你的

　　　　愛犬看到，」阿寶回到家後，五月五日一切按

　　　　著老和尚的吩咐，自己隱藏在床後，半信半疑

　　　　的守侯著，弄不清楚和尚的葫蘆裡賣的什麼藥

　　　　？噹噹！時鐘正敲十二點，突然，「碰碰碰！

　　　　」，不知是什麼東西在猛力的撞著房門，但是

　　　　沒有撞開，嘩啦碰！一隻兇猛的狗衝破窗子，

　　　　跳進來了，鮮紅兇狠的眼睛，張得大大的，血

　　　　淋駭人的舌頭，吐出長長的，在房中亂嗅亂跳

　　　　的真像吃人的野獸，突然跳到床上，一陣亂咬

　　　　亂抓將草人弄的粉碎，好像已經出了冤氣，凶

　　　　猛的狗慢慢的安靜下來，但是躲在床後的阿寶

　　　　卻因駭極而發怒，而一棍將狗打死。

　　　　　　第二年的秋天，阿寶要上山打柴，當他經

　　　　過光明寺的時候，老和尚正在山門外看日出，

　　　　一回頭看見阿寶，隨即把他叫住說：「阿寶啊

　　　　！你今天的臉色不太好，自己要小心注意，如

　　　　果有人叫你的名字，千萬不要答應，要緊記住

　　　　！」阿寶因有上次的經驗，拿老和尚當神仙看

　　　　待，那裡還敢不聽話，連說謝謝！過了三個鐘

　　　　頭，跑得氣喘呼呼滿身大汗的阿寶，臉孔鐵青

　　　　全身發抖，手足冰冷，跪在地上緊抱住老和尚

　　　　的大腿，一句話也說不出來，老和尚道：「阿

　　　　寶！不要怕，休息一下慢慢的說，你是不是遇

　　　　見了什麼？」老和尚一面替他擦汗、摩胸，一

　　　　面很溫和的問阿寶，阿寶抖索而結巴的講了半

　　　　天，方道出他驚駭奔逃的原委。「師父我看見

　　　　美人蛇，原來當我辭別了師父您以後，就一個

　　　　人向深山去打柴，早晨的山氣剛被新出來的陽

　　　　光趕走，現出一派清新的氣象，山裡的小鳥在

　　　　歌唱，大鷹翱翔，小猴子在歡躍亂叫，我正被

　　　　這大自然的美景陶醉，只覺得山景的幽美可愛

　　　　，忘記了老師所叮嚀的話，正在喜洋洋，樂不

　　　　可禁的時候，忽聽有人叫我的名字，那聲音是

　　　　多麼婉轉動聽，直像出谷的黃鶯其溫柔多情，

　　　　就如戀人呼喚，使我不由自主的答應出來，隨

　　　　聲看去，原來是一位絕世佳人，我看呆了，只

　　　　疑是仙女下凡，誰知再看時牠的身體乃是一條

　　　　龐然大蛇。」師父說：「阿寶啊！為什麼不聽

　　　　我的話呢！這一次，我和尚也無能為力了，你

　　　　回去準備後事吧！」阿寶說：「師父你一定要

　　　　設法救我，否則我願意死在佛殿下。」說罷，

　　　　跪在地上，如搗蒜一樣的叩頭。和尚說：「好

　　　　吧！你起來，盡我的能力，試試看吧。今晚你

　　　　可坐在大殿上，用一隻大缸覆起來，看是否能

　　　　夠逃避這個劫數。」第二天早晨老和尚到大殿

　　　　一看一條美人蛇盤住了整個大花缸不放，但是

　　　　已經死了，和尚把美人蛇與花缸移開一看，阿

　　　　寶被毒蛇的氣悶得變成了黑人，也一命嗚呼了

　　　　！美人蛇的毒多厲害呀！好心的和尚將他們埋

　　　　葬在一起，希望他們能從此解冤歸好。

　　　　　　誰知結冤容易解冤難，在不久以後，阿寶

　　　　的骨堆上長了一棵樹，美人蛇的骨堆上生出一

　　　　條籐，籐即將樹一圈一圈的纏住，到了這種地

　　　　步還不肯放鬆。和尚為使後人知道，一報還一

　　　　報的厲害，因果報應不差分毫，同時為點醒世

　　　　人多廣結善緣，少種惡因，所以將阿寶的樹彫

　　　　成「木魚」，將美人蛇的籐做成「木魚棰」，

　　　　使他們永遠的撞擊著。發出「報應」的聲音，

　　　　在佛前懺悔警惕著世人。

　　　　　　世人也許覺得這是一則寓言，但其中的真

　　　　理是不可思議的！也可由此體會出動物各有靈

　　　　性，是千真萬確的！楊生上蓮臺，準備回堂。

楊生曰：聽了這則故事，覺得甚為有趣，也覺很害怕，

　　　　因果循環是如此厲害，世人當有所警惕了！我

　　　　已坐穩蓮臺，請　恩師回堂吧！

濟佛曰：聖德堂已到，楊生下蓮臺，魂魄投體。

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