如何修心才能成佛？

修心為宗 頓悟頓修成佛的千古奧秘！凈善法師 如何修心才能成佛？ 佛陀在世的最後教誨： 你們要降服自己的心，要遠離貪慾，要使自己清凈，要使自己忠誠！ 你們要記住，形軀生命是短暫的，如能這樣思維，你們將可遠離貪慾，遠離瞋恚，你們可以遠離不善！ 當你們發現自己被貪慾引誘的時候，一定要自我降服！ 你們要作自己「心」的主人，不要做「心」的奴僕！ 要知道，一個人的「心」可以使人成佛，也可以使人成為畜牲。「心」悟，這個人成佛；「心」迷，這個人可以成為邪魔。所以，你們必須降服自心，不要使它離開正軌而入歧途！ 「清凈為心皆彌陀，慈悲濟物即觀音。」——太虛大師一心向善，即升天堂；一心作惡，必下地獄。天堂地獄的大門就在心中。 修道名言凡夫通過修行，克服了自身的束縛，明了自己的本性，亦即開悟，亦即明心見性。見性後，狠除習氣，就能永遠脫離六道輪迴。 修道名言西方神秘思想家史威登堡在《靈界著述——我見過的靈界》內容簡述中指出：「前後凡二十餘年，我屢次把肉體留置於人間，成為脫殼的靈體，出入於人類死後的世界......」史威登堡目擊到死亡和死亡後的生命。他說當人肉體死後，馬上接著的是一段心靈自醒的時段，在這個時段，世間所帶的面具全被溶解了，呈現在眼前的只有真實的自己，在此時，每個人用自己所相應的習性，去塑造他自己的永生—— 具有神聖的或精神層面慾望的人進入天界！ 具有世俗的或物質層面慾望的人進入地獄！地獄界的懲罰，乃是居住於該處的靈體自己招來的，而整個天界也因慾望中不同的善而分成不同的團體。 也就是一個人在人世的生涯，將直接決定死後要永遠生活的世界，憑自己在人世生活時，靈的內心最傾向於那一個世界，死後，靈體將憑著自己的意志，自由地選擇自己的世界。 其實天堂和地獄是在每個人真正的心中，要進入天堂並不難，虔誠但無愛心的生活，不能引你去天堂，只有愛心的生活，事事誠實與公平，「單純的心，純潔的心！」從內心源發起，才能引你去天堂。」（《靈界著述》中的永恆天堂的生靈為福樂永恆的壽命，其永恆天堂與佛教對極樂世界的描述大致相同。「依義不依語」，請不要陷入「認指為月」的文字障。——筆者凈善注） 註：史威登堡，一六八八年出生在斯德哥爾摩的瑞典貴族家庭，是人類史上最令人不可思議的人物，他被公認為人類史上唯一的靈界探訪者，同時，也在物理學、天文學、生理學、經濟學、解剖學、心理學、哲學等，留下了不朽的著作，其水平堪與現代比美。在一七四三年，史威登堡五十五歲時，得到特別的心靈感應，戲劇性的改變了他的一生，他開始把他全部的精力投入於探討靈魂的本質，於二十餘年間，屢次的進入靈界，並且在棄世前，將他在靈界的所見所聞，記載成十餘冊的《靈界著述》目前由「大英帝國博物館」珍藏。一七七二年三月廿九日，史威登堡八十四歲時，依照他的預言一般，在英國倫敦逝世。——摘自《靈界著述——我見過的靈界》 嗚呼！ 悟道成佛明言偈云：「依法不依人！依智不依識！依義不依語！依了義不依不了義！」。 佛陀、大德的教誨及非宗教的西方《靈界著述》從兩個角度指出同一個道理，那就是——修道成佛主要在於修以下四心： 「菩提心」——即「覺悟心」，迷則眾生，悟則佛種！ 「信願心」——往生與否，全憑信願之有無！ 「清凈心」與「仁慈心」——清凈為心皆彌陀，慈悲濟物即觀音！ 而一般說來，「慈、悲、喜、舍」四無量心僅為仁慈心的內涵與外延；另外，《靈界著述》也從非宗教的角度反映出佛教修心成佛觀點之超絕與殊勝！ 禪詩如是：紅塵堆里學山居，寂滅塵心道有餘！但得胸中憎愛盡，不學參禪亦菩提！
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