淺論八字預測及古今論點

　　首先聲明一點：我們決不否認社會制度和個人後天的努力對人生命運的作用。 八字也叫四柱，是人在出生時，所處的年、月、日、時用陰陽五行中的天干、地支來表示的一種組合。是《易經》當中的一個分支，它是根據八字中陰陽消長變化與天干地支的生克原理來揭示人生規律的。它主要是反映了人們事業的起伏變化狀態。對揭示人們以及其六親（近親屬）的身體狀況（生老病死）、意外凶災等均有極高的準確率，但不是絕對的。　　一個人出生後，八字便產生了。八字不是獨立存在的，它與「易經」當中所說的大運、流年構成了一個完整的統一體。這一統一體主要是反映人生方方面面的規律，就像生物節律一樣。如果人們人為的把它迷信化，那就與古人發明《易經》的初衷背道而馳了。發現規律、順應並駕馭規律，對社會、對個人都是有 益的。如若將其迷信化，聽天由命，無論是對國家、對社會、對大眾均是有百害而無一利。因此「研易」（研究易經）的人一定要端正思想。　　八字主要是反映人生規律、而不是揭示人生所有事務的全部。對此，我用一個簡單的例子來論證：2001年夏天某日（具體時間記不清了）的上午，有位與我同姓的朋友讓我看一下他的八字，八字如下：（八字）癸卯 乙卯 庚戍 丙戍63 73 83 93 03（大運）甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戍　　 2001辛巳年，巳火與大運亥水相衝，癸水、丙火兩根受傷，兩辛金克乙木，命局中卯戍仍然維持相合絆狀態。乙木受克，正財不吉。於是我對朋友講：「你的婚姻今年有問題」。果然，原來是夫妻矛盾嚴重，妻子將家中的財、物一掃而光離家出走。說來也巧，這位朋友走後，我的一個同村又同姓的同學找我聊天，在談起八字時得知，他與剛才走了的那位朋友是同一年、同一月、同一日、又同一時辰出生。因為都是同性人，大運、流年肯定都是相同的，因此我沒加思索的問了一句：「你的婚姻怎麼樣?」出乎意料的是，我的同學回答說：「很好」。一般情況下在命理中正財是代表妻子與錢財的。他的婚姻為什麼會沒有問題呢？基於此，我對同學說，你應當注意一下財方面的問題。其實到後來我同學的財運也沒有什麼問題，只是到了冬天的時候，他的父親去世了。可能有人會講：財可以代表父親。是的，在許多的命理書中，均是以正財代表妻子，偏財代表父親。然而在此例中的兩個人是同性，都是男士，他們的八字、大運、流年完全相同。他們的相同點是此年都有不吉，而不同點則是所反映出來的事物不盡相同。因此說：八字是反映人生規律的，而不可能揭示人生事物的全部。需要說明的是，現在「研易」界發明出了「百神論」。以上事例說明，「百神論」是不成立的。都是正財不吉，為何一個妻子出走，一個父親去世？因此，「百神論」不可能準確的定位某一位六親。如此下去，反而增加了八字預測的迷信程度。同時也誤導了易經愛好與研究者。給易經科學的發展帶來了負面影響。　　為什麼說八字與大運、流年構成了一個完整的統一體，而不是獨立存在的。在此，不免讓事實來說話：仍然是我的一個朋友（男性），他與他的一個女同學是同一年、同一月、同一日、又同一時辰下生。其八字如下：（乙酉 丙戍 戊寅 甲寅）。 我朋友的父親是庚子年（1960年）去世的，而他同學的父親是在壬午年（2002年）去世的。內行人一看便知，男女有別，所行大運也不同。因此，他們的應事年份不同是正常的。八字本身是不能夠完全決定人生的某些事情的。大運、流年、與八字同等重要，缺一不可，它們構成了一個完整的統一體。現今市面上有一本對「研易」界影響較大的八字預測書，書中講：「斷事需從命局辨」。命局就是八字。尚若真的斷事需從命局辨，舉例中兩命主的父親去世時間為什麼會相差如此之大？其實這一提法是欠妥的，八字不可以獨立存在。八字，大運、流年是一個完整的統一體，只有通過這一統一體，才能夠準確的反映出人生的變化規律。這一規律是顯而易見的，並不複雜。（在此不做詳論）。　　古人講：中和為貴。此話千真萬確。我們現代派的「大師」們把它給否定了。問題是世界上找不到一個完全中和八字的人。天干、地支二十二個字，每個人只能佔八個，加上大運、流年也只不過十二個，怎麼能夠中和？如果有誰能找到一個從頭至尾金生水、水生木、木生火、火生土、土再生金這樣的八字，我敢肯定的講：擁有此八字的人一定會長生不老、永遠不死。我們仔細的觀察一下八卦圖中的「陰陽魚」就明白了。陽極了變陰，陰極了變陽。寓意到生命中其實際就是由生到死、由死到生（請不要誤解：由死到生並不等於說人死能夠復生，至少他還可以生成一種別的什麼物質）。許多書中講：「有病有藥方為貴」。其實際也是在講中和的問題。十分肯定的講：世界上沒有一個人的八字是完全中和的。也就是說每一個人的八字中都會有「病」。八字有「病」，就不會中和。等到某一大運、流年出現「葯」的時間，此時也就相對中和了。反映到人們的生活中就必然順利。所以，常會聽到人們講從某一年到某一年運氣很好，就是這個道理。（有時一提運氣，便會有人說你迷信了。其實，運氣和迷信是不可以劃等號的，所謂的運氣，實際上也就是人生規律）。由上可知，用八字預測人生，中和是很重要的。希望現代派的「大師」們不要妄下論斷。本來易經研究就有很多的困難，你再經常發表點誤導性的言論，那不就更難了嗎?　　為了使熱衷於易經研究的朋友們在八字預測中小走彎路，不免我再簡單的論證一下容易誤導八字預測（八字人生預測）的兩個論點：「虛實論」、「反斷論」。旨在讓朋友們拿到實踐中去驗證，絕無攻擊他人之目的。如果我的觀點不正確，任何人都可以對我的觀點公開論證或批評。　　「虛實論」：「虛」，就是不存在，「實」，就是存在的東西。前邊講過，二十二個天干地支中，每個人的八字只佔八個，否則就不叫八字了。在八字人生預測中，人們把八字中不存在的其餘的天干、地支的字叫做虛字。在預測中，虛字和實字是不相同的。也就是說「虛虛作用、虛實作用、實實作用各不相同。命局中沒有，大運中出現都不能以實論。這就是「虛實論」的本質。試想一下可能嗎？虛的就是虛的，它絕不會去作用實的，當虛字在大運或流年中出現時，那就填實了，怎麼還會當虛的論呢？前邊已經論證過了：八字與大運、流年是一個完整的統一體，缺一不可。只要在八字、大運、流年中出現的天干、地支均以實論，在多年的實踐預測中也是如此，準確無誤。因此「虛實論」不能成立。　　同樣，「反斷論」也存在著問題。為什麼？：　　反斷就是與正斷相反之意。正斷為吉時，反斷就要為凶；正斷為凶時，反斷就必定為吉。這是「反斷論」之本質。果真如此嗎？不是的。某大師發明了「反斷論」後，有許多人抄襲了人家的東西，搞的資料到處都是，人們如獲至寶。這是什麼原因？這隻能說明一個問題：正常判斷沒有準確率。沒有準確率就反斷嗎？也不是。這是他們發現有很多問題反著斷反而正確。因此他們試著找了一些規律以後，反斷論就誕生了。本人在多年的實踐中，根本就不用什麼「論」，甚至連日元旺衰都不用分析，準確率照樣不低。起初我認為大師是不願意把真東西教給別人，才獨創出了這麼多「論」，後來發覺不是這個道理，下面請看這樣一個八字：75 1 22卯（八字）乙卯 戊寅 己酉 丁卯84 94 04 14（大運）丁丑 丙子 乙亥 甲戍　　 此為某大師高級班一位學員的八字。大師在預測表演時，因對此八字斷事不準，大師說命主的時辰不對，當為寅時。然後又改為寅時斷了一些事，命主本人講：所斷之事有對的有錯的。命主畢業後用所學的反斷論、試斷法，怎麼斷也無法把事情全斷准，總是對一半錯一半。我問命主：你聽家裡人講你是什麼時辰出生？命主講：他母親說，出生時太陽冒紅了，但是還未出來。試想一下，正月份太陽冒紅當是一個什麼時辰？我當即告訴他說：我有一件事就可以證明你是卯時，你是1993年下學的，對不對？命主回答說：「正確」。朋友們看一看這個八字，時柱丁火為印，主文憑，這個大家都明白。在此命局中，丁火受傷不吉，1993癸酉年，大運丑土生酉金、酉金增力沖時柱卯木，丁火無生，同時流年癸水又克大運丁火（大運丁火也就是時柱丁火）。丁火受傷嚴重，因此，命主下學。他怎麼能夠是時辰不對？所以說「反斷論」是有問題的，如若信其為真，必定造成誤導。　　《易經》作為一部偉大的經典，它所包含的內容浩瀚無窮，而其實際，一句話就可以概括。那一句話呢？：「陰陽的變化與五行的生克」。八字預測更不能例外，如此簡單。本人儘管文才極差，甚至拙作中的錯字、錯句到處都有，但道理是不會錯的。論述的目的只有一個，也就是告誡人們，在研究《易經》的過程中，千萬不要把它複雜化，當然也更不能迷信化。我敢肯定的說：只要掌握了陰陽變化與五行生剋的規律，絕不用分析日元旺衰，也絕不用什麼「論」，更不用「試斷法」，保證每一個普通的人都能夠輕鬆的通過八字（包括大運流年），清晰而準確的預測人生的變化規律。　　正確的運用「易經」理論，通過八字預測人生規律是科學的，決不迷信。要深入的論證，涉及到方方面面的內容很多。由於本人的水平有限，只能淺論一些經過自身在社會實踐中反覆驗證自認為正確的觀點。自認為正確的東西不一定真正正確，希望朋友們到實踐中給予檢驗。本人十二萬分的希望朋友們提出寶貴的意見、批評或指正。讓我們並肩攜手為祖國偉大而神聖的易經事業做出我們的貢獻。