道教文化 道心惟微，人心惟危

　　「道」乃萬有之主宰，亦即天地之母，萬物所由出也。道有三無私之德，禮記：「天無私覆，地無私載，日月無私照。」　　天所覆者萬物也，不分人之善惡，不分富貴貧賤，不分男女老幼，不分山嶽河川，不分禽獸草木，不分動物與不動物等等，凡在天下所有之萬物皆一視同仁，絕無偏私而皆覆之也。　　地所載者萬物也，不分山川河嶽，不分人之善惡，不分富貴貧賤，不分男女老幼，不分禽獸草木，不分動物與不動物等等，凡在地上所有之萬物皆一視同仁，絕不偏私而皆載之也。　　日月無私照者，凡日月之光所及，皆一視同仁而普照之，絕無偏私。由此可知「道心」是至正無私也。　　然則何謂：「道心」？道心者正大之心，天地之心也。道心為先天道之心法，即良知、良能也。大學之道，「在明明德」，明德即是良知；「在止於至善」，至善即是道心之極點。道心本無欲，有欲者，不是道心，乃人心也。人心多貪，故曰：「道心惟微，人心惟危。」人心為後天之心法，即貪欲與自私，是故，人心危險也。　　道心與人心原是一體，一念之善，即是「道心」；一念之惡，即是「人心」。道心與人心之分別在於「欲」，無欲就是道心，有欲便是人心。　　人心由來不善不惡，其關係在「染」，染於蒼則蒼，染於黃則黃。三字經云：「人之初，性本善，性相近，習相遠。」此「習」即染也，即教育也，教育之好壞而分別造出善惡者也。須知「道不遠人，人之為道而遠人，不可以為道也。」　　道心既是天道之心法，凡修天道者必須先修心法，修心法者必從無欲開始，「少私寡慾」，為修道之基礎。人心惟危，可善可不善，善即道心。欲者動，無欲則靜，無欲即道心，即至善也。　　時運變遷法亦遷，今之修道與昔不同，不必如古人遯跡於深山，隱居於古剎，只要從日常生活修起，就在塵世上修煉，出污泥而不染，乃是真修道者。　　此篇為「道心惟微，人心惟危」之概要，願諸位應有善覺，少私寡慾，致力勤修天道之心法，則可進道矣。