慧律法師《聖一法師地藏經講記》學記75·【利益存亡品第七（1）】

註：橙色【】內的文字為聖一法師註解《地藏經》講義之文，藍色【】內的文字為《地藏經》經文，其餘文字為慧律法師的講解文（精校版）。

【利益存亡品第七】

存就是活人，亡就是亡者，死人，誦《地藏經》，地藏菩薩發的願不但利益亡者，也利益陽間的一切眾生，所以叫做利益存亡品，地藏王菩薩就是冥陽兩利，就是這樣，【此品是地藏菩薩說，也是度生之緣。以三寶威光，能救亡者，超出三途八難；又能令存者，】存者就是活在我們世間，【增福增慧，三寶是度生之緣。除此以外，無人能救眾生，乃至拜祭鬼神魍魎，】魍魎，我們古時候傳說是山川中的精怪，【無纖毫之力利益亡人。】絲毫沒有力量，拜一個鬼神都要殺生，那怎麼超度利益亡者。

我們現在的人就是都這樣，你看有些地方出殯，怎麼能夠利益亡者？大家都殺生。過去沒有學佛的，你想想，你家若有死過人，包括你祖先，你有看到的，是用素食嗎？我大阿姨在世受我影響，她常常說，阿姨若往生你可要回來，往生了，我一到那裡，哇！鵝或什麼的都排整排，殺生，阿姨在世受我的影響，也有念佛，也沒辦法，子孫不照這樣做，你也不能怎麼樣。所以對亡者一點利益都沒有，沒聽到經典也都這樣。

所以我們在世要先交代好，說真的，到死後你就隨人家處理，他為你而殺，沒辦法，一點力量也沒有，殺生怎能得到福報，對不對？【唯仗佛力法力供養僧力，方能存亡兩利。令無數鬼神，聞之慚愧，皆發菩提之心，而求三寶無漏功德。】

【爾時地藏菩薩摩訶薩。白佛言。世尊。我觀是閻浮眾生。舉心動念。無非是罪。】你看！菩薩多了解我們，真的，你說在這個世間哪一個起心動念不是罪，那是我們學佛的人稍微有善根，看會不會慢慢改變，不然世間人你看看哪一個要輸？大家都要贏。

有一次報紙刊登的，一個開賓士車的，結果他超車一台寶馬，被超的裡面坐黑道，不舒服，開到與賓士平行的位置，槍抽出來，在高速公路，碰！貫穿過去打中頭，超他的車不可以。所以以後若在開車的時候看到寶馬那種車，裡面都是黑道。經過賣車的統計，所有黑道的人百分之八、九十全都開寶馬，因為那種車好又開得快，警察追不上，所以若要送我寶馬的車子，我就告訴他：最好不要，我不是黑道，我是白道。

確實是真的，看一眼都不可以，就這樣生命沒了，所以近視也有好處。有一次我很聰明，當時初出家，在高速公路休息站下車，下車時我看到一個人面目兇惡，我就想要如何度化他，稍微看他一眼，噢！走過來，你知道嗎？我嚇一跳。出家人！你在看什麼？哎呀！你很像我叔叔，非常的像，我想怎麼會在高速公路遇到我叔叔。其實不是，不見得。我若不趕快講這句，完了，真的。嗯！你看有很像嗎？有，很像。趕快逃，實在是沒這回事，要反應很快才有辦法，不然會被打死，我不騙你，這就是智慧跟怕死的結果，要不然他若槍拔出來，該死！被打死，我不騙你。你很像我叔叔，這招你要學會，懂嗎？下次若要講得親切一點，你很像我父親，這樣更親切，他一定不會打你的。所以說智慧也很重要，反應要很快才有辦法，黑道確實惹不得，橫行霸道。

無非是罪，【脫獲善利。】脫就是如果，在這個時候閻浮提的眾生如果得到一點點善利，【多退初心。】但是大部分的人都會退失這個初發心，【若遇惡緣。念念增益。】

【此乃閻浮眾生識心無定之文。】

【地藏菩薩，在此閻浮洲，度眾生度得多。眾生心性，非常熟識，】就是他很了解我們娑婆世界眾生的心性，【故白佛言：我以慧眼，而觀閻浮眾生。第六意識，雖能分別諸法，但不了諸法無性，更不了諸法本性空寂，所以妄計實有，著善惡相，以妄計故，】因為虛妄的執著，妄計就是虛妄的執著，【舉心動念，無非是生死之罪，總不能超出生死範圍，在生死海中打圈轉。】轉來轉去，怎麼轉還是在這裡，像在繞圓環這樣，【僥倖獲得作善，得利。】你若很幸運，得到作善，得到利益，【但當獲利時，卻忘記昔日作善之因，多數退而不繼續修善，所以其福利，不久亦盡。】

【若遇惡友惡境，為其助緣，便去造罪。一次二次三次造罪，惡種增加，惡種內熏，】內熏就是八識田中，落入八識田中熏習，【念念造罪，不能自拔了。】這確實是真的，若賭博我告訴你，哎呀！你賭博賭習慣，你不賭博你很痛苦。

舉一個例子來說，我從小，當時沒有學佛的時候，高中會讀一點點書，若什麼事情我都會想要表現，不論演講比賽，或是英文、中文演講比賽，我都自告奮勇，當時喜歡當班長，都會對人家凶，老師對我們的印象好，只要你會讀書，若表現習慣了，這個團體里我們突然沒有機會表現，很煩。若畢業旅行，我的歌聲不錯，這支麥克風老是佔住，人家在唱，唱完我就又拿過來，實在是，這就是習氣。

我講的就是說我們人死要面子，就是這樣子，表現的慾望，我們覺得很行，走路抬頭挺胸，因為讀的學校不錯，沒辦法。所以我對我以前的行為，我很懺悔，我真的很懺悔。從小沒人教我，我這麼會吹噓，這麼愛表現，我現在很懺悔。所以說人家現在要表現，我都讓他表現，我現在都不要了，都躲起來，慢慢長大，慢慢成熟。賭博如此，喝酒也這樣，抽煙也是這樣，習慣了你要改，改不了，你沒辦法，很難，不能自拔。逛街逛習慣了，你不去逛，腳底會痒痒的。衣服有買沒買沒關係，一定要去走一走。

小孩子有的很會打電動玩具，若迷上，你就慘了。我有一次去鹽埕區地下街，當時已經學佛了，跟同學來高雄辦事情，地下街有電動玩具，開車一加油，他說：益謙，你要不要玩這個。我說：那個怎麼玩？他說：錢放進去就賽車比賽。你只要加油就好，這樣子哦！屏幕開始一直動，油踩下去每台都撞車，碰！這有什麼好玩？不會玩。看多麼沒有善根，電動玩具不會玩。看孩子玩成那樣，沒有辦法，所以我們接近佛法的人，善根一直增加，接近惡的人，惡業一直增加，遊玩一直增加，賭博、喝酒、逛街，一樣，【所以善退惡增，乃閻浮眾生之心病。】

【是等輩人。如履泥途。負於重石(dan)。】石，十斗為一石。重石，這容器名好像背十斗重。【漸困漸重。足步深邃。】愈踩愈深。所以我告訴諸位，你可不要交到壞朋友，一定要交到好朋友，交學佛的朋友，最好要交到善知識，可以與善知識做朋友。

【此喻閻浮眾生，善退惡增。如履泥途，】像腳踩土一樣，土本來就軟的，對不對？腳踩爛泥土，上面又背石斗，當然你就沉下去，【指退善；負於重石，指作惡；漸困漸重，指惡增；足步深邃，指墮三惡道。不能自拔了！】這個不能自拔你要好好的體會，習氣是很難控制的，你看經典，不能自拔，這很簡單，不，很不簡單的，真的是不能自拔，我們的習氣，我們的惡，我們的口業，或者是貪嗔痴，愛買東西，愛賭博，愛打電動玩具，一切的惡都是不能自拔。

【若得遇知識。】假使有機會遇到善知識，【替與減負。】減負就是替我們減少這些負擔，或者全部把它擔起來，【或全與負。是知識有大力故。】像佛菩薩這樣大力量為你擔起來，【復相扶助。】扶助你，就是說把你扶起來，叫你站穩，表示不要落入三惡道，【勸令牢腳。】牢腳的意思是說腳跟立得堅定牢固，把你扶起來，叫你站穩，意思就是說眾生平時因為沒有智慧，胡作非為，現在大善知識幫助你有正知正見，叫你要安住在正知正見，繼續修行，【若達平地。須省】須省，就是自我檢討。我們現在講的要了悟，世間人講的要冷靜，善知識若扶，叫你腳要走穩，不要走錯路，走到平地，平地比較好走，他又交代你：你不要忘記過去，要注意將來，不要走到【惡路。】千萬不要再這麼做，【無再經歷。】

【此乃知識能救之文。】

【地藏菩薩說閻浮眾生，作惡。漸困漸重，不能自拔，唯知識能救。】我們今天若沒有遇到三寶，沒有遇到善知識，別說你往生了脫，光是這個生活你就很痛苦了，因為你不曉得用什麼辦法來打開那個結，你也沒辦法打開，因為那個我執從小時候的教育，傳統的觀念，無量劫來的習氣，哪一個有辦法活得很快活？不可能。所以有福報的人遇到善知識，唯知識能救，善知識為我們說法，教導我們，指引我們，讓我們知道什麼是正路，什麼是惡路。

【知識者，三寶無漏功德啊！若者僥倖之辭，僥倖遇到三寶中善知識，】光是遇到三寶佛法僧，懂得拜佛、念佛、聽經聞法就很不簡單了，還要遇到三寶裡面的善知識。善知識就是解行合一，正見現前，所謂正見：八正道最重要的，【替其向三寶中求救，與其減罪，】三寶教你如何發願，不然我們怎麼懺悔，發願？

問一個菩薩：你有念佛嗎？

有啊！

念多久？

念十五年。

你有迴向嗎？

他說：師父！什麼是迴向？怎麼沒聽過。

迴向就是你做的功德要到極樂世界。

沒人告訴我這個。

念十五年的佛，沒有善知識的引導，他連迴向都不會，念佛就子孫能夠平安，考試讀書好一點，事業比較順利，為什麼？不懂。所以我們若能遇到三寶，懂得好好教育，懂得從內心的虔誠求懺悔，懂得從外表事相來莊嚴，這樣內外性相一如，在事相而言，緣起；在理體而言，無生。所以叫做緣起叫做生，性空叫做無生。所以生即是無生，無生即是生。

所以修行也不可以壞了事相。比如說我心中有佛就好，心中有佛很好，也還是需要外面買一些花來插，點蓮花燈，佛桌，佛像也是要莊嚴，為什麼？不壞事相。眾生看到：噢！三寶的地方很莊嚴，一看就生歡喜心。

所以說我們若一個修行人，除非我們是高僧大德，要不然我們當一個在家居士蓬頭垢面，清湯掛麵，化妝就認為這個罪過很重，或者說是我穿一套比較漂亮的，「拜佛的人那麼貪著」，我告訴你：人家穿得漂亮沒怎樣，你告訴他，你這樣是執著，我看你是執著，人家穿漂亮，他沒有執著這個，他知道要給眾生歡喜的，佛法不是從外表論對跟不對，美跟不美，不是這樣，我說最美的就觀世音菩薩最美。

有人說：哎呀！文殊講堂太奢侈了，樓梯用大理石，電梯、大理石，噢！這個太奢侈了，我說：最奢侈的地方就是極樂世界，黃金鋪地，我這裡還沒用到這樣，雨天曼陀羅華，落下來的花編織成低地毯，那個還得了，你罵我，會糟糕，我告訴你，我這樣沒有奢侈，阿彌陀佛在前面不要亂講。噢！講錯了！講錯了！

所以我們要了解我們若是修行人，我們外表要注意，威儀，統統要注意的，我們要了解性相一如的道理。有的人學佛就不同了，他就完全變了，過去很美，現在也不能擦口紅，也不能擦粉，好的衣服每件都送人，留下的褲子每件都像布袋，那個專門抓老鼠用的，穿起來是通風，東風一吹，全灌進褲子里。褲子松成這樣，他也在穿，打個噴嚏，褲帶鬆了就掉下來。

修行不要執著，沒錯，但你不是高僧大德，你不是在修苦行，你今天不是出家人，出家眾我就不講二句話，在家不用這樣修，在家褲帶綁緊，穿得合身，化妝，清凈，頭髮梳理好，為什麼？眾生一看，哇！好莊嚴，學佛就是這樣莊嚴，大家起歡喜心。

與其減罪，【或全滅其罪。三寶有如是大威神力，因三寶是無漏功德，】要注意無漏，就是沒有煩惱才叫做功德，無漏他才有功德可說。世間人他沒有達到無煩惱，沒有達到不生不滅，他沒有功德可說，他只是善人而已。我們的清凈自性才有具足功德，你若煩惱，比如說我布施做善事，希望報紙刊登得很大篇，要不然就希望電視為我們報導，那個統統跟無漏扯不上關係，簡單講就是說我行善又不願意讓人家知道，也不用刻意不要讓人家知道，有的記者來訪問什麼他就刻意，不用到這種程度，隨緣，我無所著，要這樣才對。

所以說你要知道什麼叫做功德，要無漏，我不用煩惱心，才可以達到真正的功德；我若用煩惱心，或是用有所求的心，錢拿出去那是叫做善，生滅的善法，他緣起而已，不能達到性空。因為布施，緣又產生，就好緣，他種了這個好緣，以後他就有福報，有福報就是繼續六道輪迴。

所以要注意無漏二字，那是修行的根本，下手你就要沒有煩惱，不生也不滅你才可以跟人家講你懂佛法，若整天執著自己的看法，執著自己在做善事，我是個好人，奇怪！報紙怎麼不為我報導一篇，看能不能總統召見，要不就是整天盼望人家讚歎我們，那個都是煩惱法。

【能滅有漏之罪，】有漏就是煩惱，【又能扶其修善，助其不退。三寶教訓，能令其牢腳，踏實行善，】好好的去做，踏實的行善，【因此得達人天平坦之地，須省作惡是三途惡路，從此再不造罪、再不退善，三寶知識之力啊！】所以有的人來講堂他很自然，他就會解脫；有的人拜託他進來，他也不要。所以他不進來他就不會分辨什麼是善什麼是惡的，有時候在害人他卻認為這是叫做善。

若有一詞一句讓您法喜充滿，便是功德，願此功德迴向給盡虛空遍法界一切眾生，祈願：正法久住，法輪常轉；災障消滅，禍患不生；法界有情，同生極樂。

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若了解更多道場法宜，請直接回復如下數字：

1.禮讚地藏菩薩得七種利益；

2.讀《地藏經》得二十八種功德利益

3.地藏菩薩十齋日

4.佛經安置須知；

5.讀誦《地藏經》須知；

6.佛經破損處理；

7.印經十大功德利益;

8.放生十大功德利益；

9.正確拜佛方法；

10.發心助印；

11.當前助印目錄。