婚姻的基礎是為配偶舍己

婚姻的基礎是為配偶舍己

保羅·華許

你們為什麼結婚？你們的生命的方向和目標是什麼？

關乎婚姻，我們已經講到了愛的重要性，我們必須對主所說的話認真對待。當我們做到了這兩條誡命，愛人如己跟盡心愛神，我們就成全了律法。如果你不僅是聽聽而已，乃是帶回家認真思考：「主啊！到底這些話什麼意思？鑒於我所聽見的這些道，我當怎麼樣生活呢？」這也是講道做筆記的一些好處，你不僅做筆記，也把這些記下來。當神給你一些非常重要的話，你要銘記在心。

我常說講道是一件非常危險的事，對講道人而言很危險。因為如果他所講的違背《聖經》，在審判的日子他要交賬。但同時，如果他傳講的是合乎《聖經》的，是合乎真理的，那麼，到那審判的日子，聽的人就要向神交賬了。我們不僅只是聽聽而已，我們要聽從。

夫妻各自生命的目標是：先求神的國和神的義

「愛」這個概念是一件非常重要的事，這會把你整個的婚姻給改觀。還有一件在婚姻中非常重要的事，就是一個正確的愛心的彰顯，一個熱情的彰顯。如果我盡心、盡意、盡性愛主我的神的話，那我的妻子就會有一個好丈夫了。如果她也同樣地盡心愛神，我會有一個好妻子。不僅僅愛要正確，也要有正確的熱情。身為一個丈夫，我生命的大方向，那個目標是什麼？那我的妻子，她身為妻子，她生命的大方向目標應該是什麼呢？

馬太第六章31-33：所以，不要憂慮說：吃什麼？喝什麼？穿什麼？這些都是外邦人所求的，你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。

大多數的離婚為什麼會發生？就因為31節的緣故，吃、喝、穿、車、房，我們鄰居比我的更多。大多數家庭里的紛爭，都是關乎錢。老公賺錢賺得不夠，別的男人賺得更多……

你知道，耶穌講的跟我們今天所經歷的息息相關，對不對？但是很可憐很可悲的是：中國有些信徒，在非洲、在中東、在蘇聯，他們擔心的是沒東西吃要餓死；他們擔心的是下雪天孩子沒有鞋穿。但我們不擔心這些事兒，我們要更大的房子；我們要更多的食物；我們要更好的衣服穿；我們要有最好的、最新潮的轎車，好叫別人看出我們是何等成功發達。但是這些事情不能使你的婚姻美滿，而是會毀掉你的婚姻、毀掉你的兒女、也會毀掉你的靈魂。你記得，教會從來沒有因著貧窮或者逼迫毀掉的，但是總是因著太豐富了，物質的豐富被拆毀。耶穌說，不要把這些事當作你生命中重要的事，別當回事。

我跟我妻子結婚多年，我們現在有個房子了，我還買了部新車，我另外一部車已經19年了，我買了一部新車，才10歲，所以我們挺不錯的。但是比起我們在秘魯住帳篷的時候，沒有比那個時候更快樂、更幸福。看到了嗎？這些不重要，這些都是小事。重要的是，我的妻子和我的兒女，但不是他們穿什麼，也不是他們的房子怎麼樣，更不是車子多豪華。我把車子開到我們那個走道上，我妻子也有一部車，她也進到她的車裡。頭一天，她就把我的車給撞，往後一撞。現在我的新車就像我的舊車一樣，我該咋辦？我要生氣嗎？還是一笑置之？難道就因為她把我的車給撞了？我整天就發脾氣就不高興嗎？我對那個老爺車才不關心呢！

耶穌說：不要為這些事憂慮。祂說：不要憂慮。好！再看32節，「這都是外邦人所求的」，祂在說什麼？祂說那些失落的人，他們不認識上帝的人，才會尋求這些事。所以不要像那些外邦的，拜偶像的人一樣地生活。看到嗎？但是你會順服嗎？祂說「你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的」。你真的信靠祂嗎？你知道，做奴隸，這是一件美好的事。一個奴僕很少憂慮，他只要擔心一件事，就是要遵行他主人的旨意。但主人必須要照顧奴僕一切的需要，餵養他、照顧他，給他地方住，給他衣服穿，給他保護，供應他。看到沒有？

神給弟兄妻子，或者給姊妹丈夫，你要為了配偶的益處，你當關心的是你要遵行神的旨意，好叫配偶得益處，其他的事神會管。33節祂說：「33你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」你們每個人捫心自問一個問題：「我是否在先求神的國度的拓展和神的榮耀呢？這是否是我心中你所求的最重要的一件事呢？」如果你可以誠實地說「是」；那再問一個問題：如果有人在觀察你的言行，看你怎麼生活，聽你所說的每一句話，他們會不會同意你的結論？你是否真的在你的言行當中是在先求祂的國、祂的義呢？先求神的國和神的義是婚姻的一個磐石、基石。

婚姻的基礎是：為配偶舍己

我跟我妻子結婚，因為我愛她，我認為我妻子太美了。當然，這很重要，但這不是最基本的。最基本的乃是：我相信神在呼召我，呼召我舍己，捨棄自己的性命，為了祂的這個孩子，神的孩子。這才是我結婚的基礎，就是祂呼召我所來做的事，為了要拓展祂的國度。當然這不是一切關乎婚姻所有的事，當然也有吸引力、有愛心、有愛彼此相愛的心等等，但這乃是基礎。

你為什麼要結婚？是為了要拓展神的國度，要榮耀神！要神的旨意成全，這是祂的旨意。

看看（馬太福音）第六章耶穌的禱告，第9到10節，9所以，你們禱告要這樣說：「我們在天上的父，願人都尊你的名為聖，10願禰的國降臨；願禰的旨意行在地上，如同行在天上。」

當兩個人結合的時候，說，我們的父啊！為什麼我們要結婚呢？好叫禰的名被尊為聖，借著我們的結合，禰的名更加得到尊榮和榮耀。借著我們的婚姻，禰的國度可以更加地擴展，借著我們的婚姻，好叫禰的旨意能夠更加地行在地上如同行在天上。如果這是我們婚姻的基礎的話，如果我們的婚姻是因著這個委身的基礎，為了神的榮耀，我把我自己的犧牲舍己，為了禰的這個孩子，那會使這個婚姻更加地堅固。

所以我妻子，如果她很美麗，感謝主！我繼續跟她在一塊兒，因為她很美；但如果她在一個意外車禍裡頭，她殘疾了，她的臉被燒掉了，毀容了，我不會離開這個婚姻，因為，因為我們婚姻的基礎，不是她的外面的美貌。我們婚姻的基礎乃是，我要為禰的孩子，為她捨命，為她舍己。所以如果她能夠更好地管理這個家，她越來越效法基督，太好了，感謝主！我們繼續結婚。就算她成長不快，就算她使我生活更加困難，日子更不好過，我也不會離開她，我還是她的丈夫。因為這個基礎，因為我從神那兒有一個不可拒絕、不可反悔的一個呼召：我要為這個女人舍己、犧牲、奉獻自己。姊妹也可以說同樣的話。

雖然我們都願意活在一個彼此祝福的一個婚姻的關係里，但這不是我們婚姻的基礎。就算沒有這些美好的事，我們的婚姻仍然是穩固的，因為這個婚姻乃是在那不可反悔的神的呼召里。我們的基礎是先求祂的國、祂的義，我們要祂的國度擴展、祂的旨意成全。

那些所謂成功豐盛神學家就錯在這裡。他們錯在他們的神就是自己的肚腹。耶穌沒有在加略山流血好叫我能夠富足，沒有！祂在加略山流血，好叫祂可以拯救我的靈魂，就夠了。好！我要你這麼看。譬如，如果我病得很厲害，病入膏肓了，我就要死了，我該怎麼禱告呢？我應該這麼禱告：父啊！如果借著我得醫治，禰的名可以被更加尊為聖，你的國度更加地擴展，禰的旨意能夠更加成全，那麼求禰醫治我；但，父啊！如果借著我生病，借著我的受苦，借著我的死亡，禰的名可以更加尊為聖，禰的國度能夠更加降臨，禰的旨意能夠更加成全在地上，如同在天上的話，那麼，讓我受苦，甚至死掉。

這就是神本於人本的不同，就是要神的旨意成全遠遠超過我自己的肉體的歡喜，肉體的滿足。所以當我們結了婚，如果你碰到一個理想的美好的妻子，或者碰到一個夢中情人、白馬王子的話，太好了！感謝主！但也許你沒有碰到，有時候你會跟一個很難相處的人結合，一個不能滿足你需要的人跟你在一塊兒。你該怎麼對待那一半呢？在神的旨意里對待，這是神的旨意，要你更加效法基督，要教導你更加地信靠祂，要教導你更加地去愛人如己，無條件地愛人；要教導你如何施行憐憫，教導你更加地像耶穌。

常常，當一個人結婚了，然後才發現，犯了一生最大的錯誤。其實這就是你所需要的，你要更加地效法耶穌基督的模樣。我講的不是一個打女人的或是施行家暴的男人，不是這種情況，我講的不是那個情況，那是特殊情況。如果你被丈夫欺負、施行家暴的話，神沒有呼召你留在那個境況里，你需要得到保護，你把這問題要解決掉。我講得事婚姻裡頭正常的吵吵鬧鬧，我們都會有時候失望，我們都會有時候認為我們犯了個錯誤。我們就開始想，在那一邊的草是不是更綠？在圍牆那邊。在這樣的情況下，我們必須要明白到底婚姻是為什麼？我知道，我說了很多次了，你可以把那個心，總是自我中心的心，你要插一把刀進去。你要明白，當我們能夠給出的時候，付出的時候，你才是真正幸福的那個，但我們服侍的時候你是蒙福的。