永年曲陌秘傳楊班侯太極拳要義初探 李佔英老師第十九位入室高徒趙存保

楊祿禪、武禹襄——楊班侯——教蓮堂——張新慶——李雙斌——李竹林——李佔英所傳遞的十三勢太極拳，風格獨特，要義鮮明，主要表現在以下幾個方面：

一、南北縱貫，一線穿成。拳勢走向自北朝南打開，通過十二個單鞭式連接，往複摺疊，直線進退。古語有云：坐北朝南，威風沒完。自古以來，權勢者寶座總是坐北朝南。楊班侯生於道光年間，卒於光緒年間，正是清廷腐敗、積貧積弱、民不聊生的時代。班侯拳自北向南打開，復摺疊向北，迎勁而上，不躲不讓，勢勢連擊，披堅執銳，衝鋒激蕩，揭示了楊班侯藐視權貴的反叛情結，同時也表現了楊班侯剛烈好勇的個性以及硬朗凌厲的拳風。班侯拳在進退中，步法全為兩腿不偏不倚在一條直線上，單鞭、上步搬攔錘、扇通背、野馬分鬃、斜迎抝步等式皆如此。譬如，班侯拳在單鞭勢轉換時，弓步的兩腿在南北一條直線，虛靈頂勁，中軸中正直豎，似門軸；兩臂打開與兩腿相和，兩翼輔展，如同完全打開的門扇，門軸上端頂勁領起向天，門軸下端實腳松沉入地，手為門鼻接點招引，全身鬆通蓬勃，潤滑周轉，閃電進退，形成了一開全開、一合全合、動靜鮮明、運轉順遂的機勢。同時，如此一線展開、頂天立地、閃電披伐之勢，亦具有以下優勢，一是在實戰中可以減少進退受力點和接觸面阻力，使攻擊更加鋒利，防守轉換更具效率；二在拳架練習中更有益於增進混成掤勁合成、增強中正豐盈氣勢、增益腰腿功力。以上兩點恰好彌補了門戶大開、虛空易為敵進的缺陷。

二、拔根紮根，虛實分明。貫徹引進落空、借力打人的太極拳技擊原理，始終營造借地營天之機勢，在堅持「一條腿打拳」、立定中心、虛實分明的基礎上，發勁攻擊時，虛腿腳尖先行落地，腳前掌虛含捻動，向前驅動落實，後腿腳後跟蹬勁緊隨，並隨身勢縱深，腳跟拔起貫勁催加，身體節節貫穿，中軸拉長，前鋒穿刺，後勢通靈，餘力不斷，意氣集中攢聚，通達而出。同時，前腳腳尖落地、後腳腳跟拔長，也為走化防守以及攻守轉換提供了更加靈便、快捷、有效的條件。

三、抓拿鉤鎖，手法多變。行拳中，出手見人，勢勢連打，肩不瞎晃、肘不亂遞、腕不輕繞、掌不空出、指不妄舞。以陰陽變轉為魂，接點走勁，兩膊相系，全體跟隨，隨勢運轉，化打同時；以旋轉拿放為基礎，以曲御直，以擒引打，手上生分寸，量人得出入，去如銼，回如鉤，順勢順人，正攻反打，有空必跟，逢隙必鑽，掉勁必打，因人順逆，或抓或拿，或捏或鉤，或擰或抹，著著相生，不依不饒。譬如，手揮琵琶，對方右手攻來，我右手以小指領勁，向掌心方向擰轉，拇指合勁，順勢勾住彼右腕，左手擠住彼右肘，隨右轉腰之勢，將其右臂關節鎖住，彼勁不可續，我趁勢向後松拉，彼即前栽倒地。再如：提勢接手打掌，左腿直立，右膝隨手提起，破解敵第一擊；左手自右肘外內旋反掌上抹，右腿向右斜前方上步，自右膝前摟過，破解敵第二擊；得機得勢，旋即仰掌收回，左掌趁勢推出。再再如攬雀尾、轉身三掌、倒攆猴、雲手等勢之手法。

四、騰挪閃戰，步法靈活。拳論雲「虛，非全然無力，氣勢要有騰挪；實，非全然占煞，精神要貴貫注。」班侯拳行拳中，虛實通靈，步法玲瓏，隨時隨勢展演，弓步、丁步、虛步、歇步、迭步、鉤步、鵠立步，相交相繼，高低錯落，正側由人。以意導形，弓步如箭、丁步虛含、虛步顧盼、歇步坐盤、迭步驚彈、鉤步挒轉，形成「進之則愈長，退之則愈促」、「起於足，發於腿，主宰於腰、形於手指」的整體機勢，實現無常中得有恆、變化中得平衡、開合中得出路。尤其是腳跟提起增變化、腳跟拔長通勁力步法，邁步臨淵，閃展其身、騰挪其勢，錦上添花；迭步伏虎式，彈簧縮壓，鎮力伏虎，威力獨到；鵠立步，重心於後，高虛步蓄勢待客，其形態如鴻鵠立崖，凝神聳立，蓬鬆生動，氣勢卓然。步法行進中，雖為直線摺疊、一線貫通，卻是以曲御直，弧線接轉，曲中求直，如上步搬攬錘之上步、倒攆猴之倒步、雲手之跟步等等。

五、中通對拔，身法中正。「正」是太極拳運動之本。「立如平準，活似車輪。偏沉則隨，雙重則滯」；「尾閭中正神貫頂，滿身輕利頭頂懸」；「立身須中正安舒，支撐八面」；「有準頂頭懸、腰之根下株，上下一條線、全憑兩手轉，變化取分毫、尺寸自己辨」等先賢典籍無不指明其重要性。班侯拳拳勢全為技擊而設，為達到致用，始終遵循太極拳捨己從人、隨曲就伸、借力打人諸原則，堅持以中正保持渾圓體運轉協調靈便，以中通實現借地營天之勢。拳勢運行中，始終按照中通對拔的要求，圓內找對應點說話，經絡內轉，意氣潛移，接觸點成剛，對應中通，一線貫穿，借人之力，加借地之力，合自身掤勢之力，三力合併，勁力通達。強調人體如樹，頂頭虛靈，椎骨為本，中軸豎立，骨架為枝，皮肉毛髮為葉，全身表現為「玉樹掛僧衣「，衣架正直樹立，皮肉毛髮松沉舒垂，陰陽一體，虛實同形；腳下生根，松沉入地，對拔中通，綿綿生力。為了養成中正，班侯拳在訓練中結合實際，採取了一系列輔助功法和單式練習方法，如：負重走太極步，以利於領會腰胯放鬆；每天抖大桿，以利於中正提領下的合力收放；注重推手訓練，以四正推手體會對拔對應的勁感以及中正前提下通透松沉的感覺。

六、節奏諧調，快慢從人。「太極無法，動即是法」，因人而動，便是源頭。行拳中，貫徹「視野開放，動靜由人，快而不亂，慢而不散」的理念。知己知人，不拘泥，不勉強，自然而然，從人由人。勢與勢之間情形各異，式與式之間有陰陽有快慢，一式之內亦有陰陽有快慢，勢如江河波濤，曲折起伏，遇轉折而舒緩，遇阻遏而婉轉，遇通透而飛躍，遇合流而激越，並由此展現班侯拳質樸簡明、自由開放、通透舒展、活潑蓬勃的藝術美感。一般而言，行拳速度走化慢而發勁快，過渡慢而結果快，快慢均由心虛擬成實，均為曲中求直，弧線波折運行，節奏自由，條理清晰，機勢天成。譬如：太極起勢、攬雀尾、下勢、海底針、丁步叉手、雲手、侍臣鵠立、上步七星等式慢，而接手打掌、抱虎推山、踢腳、蹬腳、小腹捶等發勁勢快。原則上，初練者要儘可能求慢，在慢中體會要領勁力、琢磨對方、相連相接等內容，以逐步細化，增益能量，提升素養。

七、呼吸自然，處處丹田。班侯拳遵循「氣宜直養而無害」「有氣者無力，無氣者純剛」的要求，行拳和發勁過程中，不憋氣，不刻意用氣。在太極拳中，「以心行氣，以氣運身」的「氣」，系指由意識引導下的神經經絡系統作用於骨骼、臟腑、肌肉、皮膚所形成的能量集群，意在何處，能量集群便通向何處。太極之氣無處不在，又非刻意用何處。正如拳論所言：「人身處處是太極，挨著何處何處擊」，「太極不用手渾身都是手」 「要刻刻留意，挨何處，心要用在何處」。因此，太極拳在運行中，心向何處，丹田自在何處；重心在何處，丹田便在何處。而拳論中所謂「氣沉丹田」是人體在太極狀態中陰陽諧調所產生的的現象和效果表述，而非練功方法，有些人在鍛煉中刻意求「氣沉丹田」固定化正是誤解拳論導致的偏誤。班侯拳在行拳中，始終要求通過立身中正、上虛靈、下松沉達到中通中和，氣息生動自然，蓄勢時潛隱暗轉，發勁時隨勢通透順達，意引收放，長短自在，在技擊致用的同時，也起到了按摩內臟、活潑經絡、激活潛力、養生健身的作用。

八、首重技擊，體用簡明。「妙訣只用三兩句，不用師傳枉費心。千萬不傳流浪子，十字街前贈故人」。技擊意識為太極拳立拳之本，是行拳第一意識，班侯拳正本清源，拳勢古樸，拳架簡明，技擊意義明確洗鍊。班侯拳立德行拳，恪守人本，意形合一，純厚雋永。十三勢架式式妙用，以意貫穿，銜接得體，意氣豐滿，意到勁隨，掤勁周密，不懈不弱，起伏連綿，彈力松活，沉穩歷練，瀟洒開合，松沉和合，完整豐富，似一條生動的河，是一首詩意的歌。十三勢班侯拳按照秘傳接骨、接肉、接皮、接意四步功法，循序漸進，層層深入，不懈修鍊，達到強身健體、健美生命、康樂人生之鍛煉目的，並以此推動太極拳事業繁榮發展，為和諧社會建設做出應有貢獻。

附：

永年曲陌秘傳楊班侯太極拳《走架歌》

提頂吊襠心中懸，兩膀鬆散落自然。氣松腹內身攔氣，命意源頭在腰間。按勢先用攬雀尾，如封似閉去推山。抱虎推山連三勢，扭項回頭拉單鞭。提手上勢右邊靠，白鶴亮翅飛上天。摟膝領肘打肚掌，手揮琵琶躲旁邊。兩手交叉胸前護，十字上步捶搬攔。抽捶前推往下按，摟膝叉手扭腳尖。提膝轉身連三掌，抽手封閉去推山。扭項單鞭捶平打，肘底看捶果自然。倒攆猴兒往後退，提勢接手靠右邊。白鶴亮翅雲端去，摟膝打掌又一番。手揮琵琶是重勢，重勢叉手護胸前。勢將身下扇通背，青龍出水沒人攔。滾身豎肘擎身勢，鳳凰展翅單朝前。如封似閉懷抱虎，向前一推拉單鞭。四步雲手高探馬，叉手踢腳向右看。左邊斜踢將身轉，左腳一蹬步進前。野馬分鬃翻左右，指襠栽捶鬼神寒。滾身轉變翻捶打，向橫上步掌推前。叉手跌步伏虎勢，閃步踢腳退後邊。雙手隨膝往下按，妙手打捶小腹間。摸肘手揮琵琶勢，一連三腳踢翻天。搬攔一推上步用，又是抱虎去推山。摟膝叉手向後轉，扭項雙推斜單鞭。披身磨手捶下打，上步封閉去推山。單鞭叉手胸前抱，玉女穿梭緊相連。轉身挑手單鞭勢，雲手三下探黃泉。踢襠護膝分左右，倒攆猴兒又一番。重勢直到高探馬，叉手轉腳打擺蓮。海底撈月捶下打，上步抱虎去推山。扭項又拉單鞭勢，披身斜迎打擺蓮。勾腕打掌又押手，抽手抱推拉單鞭。披身下勢大雲手，十字擺蓮又一番。轉身彎弓去射虎，上步七星亦自然。懷抱雙拳無敵手，走遍天下誰敢攔。

此本不可濫傳，當擇人而授 。妙訣只用三兩句，不用師傳枉費心。千萬不傳流浪子，十字街前贈故人。

（永年曲陌秘傳楊班侯太極拳第六代嫡系傳人李佔英整理）

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