基督徒的成長—一對一培訓查經第三章

第三章

基督徒的成長

—一對一培訓查經—

概論：以基督為中心

1．得救的確據

2．神的屬性

3．神的話

4．禱告

5．交通

6．傳福音

7．聖靈充滿的生活

8．勝過試探的生活

9．順服的基督徒生活

10．事奉

概論：以基督為中心

能夠過得勝且被聖靈充滿的生活之秘訣，就是以基督為中心的生活，讓基督掌管您生活的全部，亦即順服基督，而且是把您自己生活的一切權利都獻給他。

基督親自引領我們的生活時，在我們的生活當中會有令人驚訝的變化。依靠、信賴基督是所有基督徒的真實期盼。上圖即說明被基督管理的生活。

基督為中心——加二20，約十五5

得救的確據——約壹五13，約五24

神的屬性——代上二十九11～12，詩三十六5～6

聖經——彼前二2，提後三16

禱告——腓四6～7，約十五7

交通——羅十二4～5，約十三34～35

傳福音——羅一16，彼前三15

聖靈充滿——弗五18，加五22～23

試探——雅一14～15，林前十13

順服——羅十二1，路九23

事奉——林前三9，彼前二9～10

第一課

第一課 課前作業

1. 請記錄每周主日早敬拜的講道。

2. 請閱讀馬太福音第一章到第四章。

3. 請預習「得救的確據」。

4. 請背誦加拉太書二20和約翰福音十五5。

5. 請每日QT。

得求的確據

1. 如今你已信耶穌而且屬於他的身體——教會。但容我再問您一次，您相信耶穌嗎？

若對這問題您能清楚的回答「是」的話，就請誠實地回答以下問題。

2. 耶穌基督現在就在你裡面嗎？ 是 否 不知

3. 你確信你的罪已蒙赦免了嗎？ 是 否 不知

4. 如今你已成為神的兒女嗎？ 是 否 不知

5. 你得到永生了嗎？ 是 否 不知

6. 你得救了嗎？ 是 否 不知

7. 若今晚你去世，你確信一定會去天國嗎？ 是 否 不知

8. 你領受聖靈了嗎？ 是 否 不知

9. 你重生了嗎？ 是 否 不知

10. 你確信不會受死亡的審判嗎？ 是 否 不知

請參考下面列舉的經節：啟示錄三20，羅馬書八1，歌羅西書一12～14，約翰福音一12，約翰壹書五11～13，約翰福音五24，使徒行傳十六31，以弗所書二8～9，路加福音二十三42～43，哥林多前書十二3，約翰福音三3～5，提多書三5，約翰福音三18。

你回答了前述關於自己心裡狀況的十個問題，即可清清楚楚地確知你已得救了，你已成為一位基督徒了。「作基督徒」就是以信心接待基督且領受他的愛和赦罪。亦即把你的理性、情感及意志都奉獻給基督。換句話說，就是把你的全人都獻給基督。

我們和基督的關係可以用婚姻來說明。婚姻關係也需要理性、情感及意志三個要素。譬如說，一位男性雖然以為他的未婚妻很合適自己，而且也很愛她，但僅止於此的話，還是不能算為結婚。結婚除了理性和情感之外，還需要意志。一對男女未在證婚人面前以意志立誓成為夫婦之前，婚姻仍不能成立。要建立婚姻關係，一定要對證婚人的問題清楚地回答「是」。同樣地，我們要與耶穌基督建立關係，應先了解關於他的事，然後加上情感的體驗。不過單作到這樣還不夠，雖然具備了這兩個條件，卻沒用信心來接受基督作為生活中的主，仍不能算作基督徒。

1. 理性的了解

關於基督徒的在奉獻上所需要的三個要素，以下將清楚地逐一探討。基督教絕不是盲目的信仰，他是基於歷史事實而成立的。這事實是數世紀以來，經過許多學者們的研究和調查驗證的。很多卓越的學者把他們的一生奉獻在研究調查拿撒勒人耶穌的一生、教訓、死亡、復活及其影響力上面。結果發現耶穌復活的事實，比秦始皇統一中國的歷史事實，有更明確的證據。

艾得溫教授說：「基督被釘死、埋葬，第三天復活的事實，使認識他的人能夠與他建立新關係。而且他復活的事，是任何人都不能否認的歷史性證據。」

基督復活的消息是初代教會革命性的訊息，直到如今仍然一樣，因為他是歷史事實。

所以在信仰上，若要有理性的奉獻，應確實地了解聖經上所記載的福音。現在請察驗你有沒有好好地了解福音的歷史性事實和意義。

（1）耶穌基督是誰？

* 耶穌怎樣自我介紹？

約翰福音十30

約翰福音十四8～9

* 耶穌周圍的人們怎樣介紹耶穌？

馬太福音十四33

馬太福音二十六54

約翰福音二十28

（2）他作了些什麼？

* 他在世上的一生中作了些什麼（徒十38）？

* 耶穌被釘死在十字架上的目的是什麼（可十45，羅五 8）？

（3）他現在作些什麼事？

* 耶穌說自己死後會發生什麼事（太十六21）？

* 復活的耶穌現在在作什麼（弗一20～23）？

（4）你一定要信耶穌。

* 請大略記下約翰福音三16所教導的內容。

2．情感上的體驗

情感是指對於特別行為、事情或者經驗而有的感覺或反應。人在聽福音了解有關耶穌的事實，然後相信他的過程中，這種情感的反應一定會伴隨而來。然而，情感有許多型態，若分不出這些型態，在與神的關係上很可能引起混亂。

（l）信仰有情感上的反應

聽彼得講道的耶路撒冷人，跟聽司提反講道的猶太人，兩者的反應如何（徒二37，七54）？

這兩群人的信仰是相同的，但他們卻有不同的反應。

（2）感情上的反應各人有所不同。

保羅透過什麼樣的體驗來認識耶穌（徒二十二6～10）？

請比較以體驗為主的保羅信仰跟提摩太的信仰（提後一5）？

因著人的性格和家庭環境之不同，信仰在情感上的反應也有所不同。你想你是屬於哪一種？

（3）請不要依賴情感。

人類本來就是有情感的，它是我們正常生活的一部分。在與神建立關係時，不同性格的人們各有情感上不同的反應。有人可能會表現出很高昂的情感反應，有人的感覺則是又平靜又安穩。情感是多樣的，所以不要依賴一些獨特的情感與神建立關係。情感的體驗雖重要，然而刻意要求獨特的情感體驗，很可能會破壞和神之間已經透過基督而建立的關係

（4）情感是神的話與信心的結果

一個人確信得救乃是基於神話語的權威。若你依照神所說的來行動，你必確信你是神的兒女。基督徒只相信神的話和他的信實來生活。下面的火車圖解說明了這種事實（神與他的話）、信心（對其話語的信賴）和情感（我們所體驗的結果）之間的關係。

3. 意志上的決定

為確信自己是個基督徒，除了認知和情感以外，還要有意志。基督針對我們得救的確據，強調人類意志的重要性。因此基督徒為要相信且順服耶穌，不論外在表現如何，必須要有意志上的決定。

（l）耶穌向少年官要求怎麼樣的決志（路十八22）？

耶穌並不向每個人要求一模一樣的決志，但要求人在信仰的意志上所作的決定要相同。

（2）遇見耶穌的瞎眼乞丐如何表現他信仰上的決志（路十八39、41）？

當你信主時，有沒有明顯地決志？

4. 得救的確據

神以人類信仰的三要素加上與之有關的三個確實的證據，來顯明基督在我們裡面的事實。

（1）神的話

神啟示且顯明給世人的話語——聖經，是人可以看見的。得救的確據是根據神話語的權威。請閱讀約翰壹書五9～13。

（2）聖靈內住的證據

聖靈在我們裡面，證明我們是神的兒女。請閱讀羅馬書八16。

（3）改變一生

證明已經重生而成為神兒女最普遍的證據就是你們的一生的改變。請閱讀約翰壹書二3～6。

第二課

第二課 課前作業

1. 請記錄主日早敬拜的講道。

2. 約翰福音第一章到第七章，每天讀一章。

3. 請預習「神的屬性」

4. 請背誦約翰壹書五13和約翰福音24。

5. 請每日QT。

神的屬性

我們現在因信耶穌，已與神建立了特別的關係，確信自己是神的兒女並將與他永遠在一起，聖靈在我們心中叫我們能有這樣的確信（羅八16）。我們在這樣主觀的確據開始信仰生活的同時，也需要有關於我們所信之對象的客觀知識，這不是哲學思想觀念，乃是要追求更認識這位在我們裡面掌管我們的主。這樣,信仰才會更紮實。

你是基督徒而且已經知道神，但為了在你生活中，能以神為中心就需要更多了解他的屬性，這祥才能夠以神子民的身份來過他所喜悅的生活，而聖經已詳細地把神的屬性告訴了我們。

很多人因為不認識神和他的屬性，所以就會以不信和懷疑的態度來生活。認識神對我們一生來說是最重要的。若不認識神，就無法了解在我們周圍發生的事，人生也缺少方向，因此很容易有偏差的行為，我們能擁有的最偉大思想就是對於神的思想，而且這些思想要與神的真理一致。如此，我們才能夠獻上真實的敬拜，過著真正的基督徒生活。

何西阿書六3、6，何西阿強調什麼？

為了認識神，首先讓我們學習聖經上所表明有關他的屬性。

1．神獨有的屬性

有些屬於神的屬性，是所有被造之物（包括靈界諸靈）都沒有的。這些屬性記在歷代志上二十九10～13，茲列之如下：

（1）神是掌權者。亦即他是最高掌管者、統治者。神就是宇宙 的至高統治者。

羅馬書十一36如何描述神的主權？

知道這事實後，我們對人生及這世界當有怎樣的態度？

（2）神是永恆的。他沒有任何一時刻是不存在的。神是無始無終、不受時間限制的。他活在永恆中並清楚地觀察我們的過去、現在和未來。

以賽亞書四十四6，提摩太前書一17講到神的永恆性是如 何？

如果我們能明白神在過去和現在工作，將來也工作，那對我們有什麼好處（來十三8）？

（3）神是無所不知的。神知道一切。對他來說，日光之下無新事。對得贖的信徒來說，這世界的一切事情，沒有一件是他不知道的。

神是一切知識的根源（賽四十12～14），並且是全知的 （約壹三20），這句話包含我們個人的一切嗎？

當我們了解神已經知道我的一切時，對我們的生活有什麼 影響（太十29～3l）？

（4）神是無所不在的。他是無限的，超越時空而無所不在。所以認為能夠躲避他是很愚昧的。有這樣信心的人，常能體會到神的同在，且能在生活中享受與他同行的祝福。

神充滿天地（耶利米書二十三24）是什麼意思？

認識「神是無所不在」的事實，對我們敬虔生活之操練有什麼益處？

（5）神是無所不能的。神的力量比萬物所結合起來的力量更強。因他以自己的能力創造維持並救贖，且特別救我們這些信徒。

神是全能的，能實際賜給我們能力（詩一四七5，弗三20）。

如此可見，在軟弱的時候會有什麼益處（腓四13，林後十 三9）？

（6）神是永不改變的。神絕對履行他所有的應許，所以我們可 以信賴他。

神的方法儘管是巧妙變化的，但他是絕不改變的（詩一0 二27，雅一17）。

就算不能明白神的方法為何如此，但仍相信他是信實不變的，這有什麼益處（羅八28）？

2. 神與人類共有的屬性

這些屬性屬於神，但也可從神與人類之關係里發現。

（1）仁慈：神是愛。不論對象的好壞，他都給予無條件的愛。他差遣耶穌到世上為我們的罪死，以此彰顯他對我們的愛（羅五8）。

神如何彰顯他的愛（約三16）？

我接受了這樣的愛以後，該作什麼（約壹三16）？

（2）信實：神是真實的。人類不斷追求真理，但要尋找那無偽之真理，只有到神那裡才能找到。

神不虛假（多一2）。做為神子民的我們，為要在各方面不虛假而真實地生活，該怎麼辦（腓二15）？

（3）公義：神不作錯事。因為神是完全的，他向那些希望活在他裡面的人，也要求他們成為完全。這種不可能實現的標準讓我們領悟到：要靠自己得救是不可能的（太十九23），而必須要依靠神的恩典才行。

神是公義的（申三十二4）；我們作神子民的人，也要象他那樣公義（太五48）。為了能夠如此，我們該作些什麼？

（4）公平：神是公平的。他的公平在審判時明顯地表現出來。人類站在神面前受審判時，會受極公平的懲罰。這句話對有些人會成為使其悔改並受安慰的話，對另外某些人則成為警告。

清楚地了解以上這些屬性之後，在我們生活中有哪一方面要改變（羅一18～19）？

3．三位一體

人類透過大自然和萬物可認識神（羅一19），但以這樣的方法得到有關神的知識絕不完全。耶穌說要認識神，必須先認識耶穌基督（約十四7）。讓我們認識耶穌的就是聖靈（約十六14）。所以要認識神，就必須先了解聖父、聖子與聖靈是三位一體。

「所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名，給他們施洗。」（太二十八19）這三位雖有區別，卻有同等的權柄。

（1）約翰福音十30中耶穌怎樣自我介紹？

耶穌在約翰福音十17～18明顯地說明了他自己與聖父的區別，這兩節也同時說明了耶穌與聖父之間的關係。

（2）使徒行傳五3～4說欺哄聖靈就是欺騙神。那麼，這位聖靈是受誰差遣的（約十四16）？

聖靈是受誰差遣的（約十四16）？

聖靈雖然與聖父有同等的地位，仍與聖父有所區別。

（3）聖靈的別名是什麼（羅八9～11）？

從聖靈不彰顯自己的榮耀而彰顯基督的榮耀來看（約十六14），聖靈也與基督有明顯的區別。

當我們接受神是三位一體的神時，才能夠把這位獨一真神與其他宗教或哲學所說的諸神明顯地加以區別，並擁有正確的信心。

第三課

第三課 課前作業

1．請記錄主日早敬拜的講道。

2．請從約翰福音第八章到第十四章，每天讀一章。

3．請預習「神的話——聖經」。

4．請背誦歷代志上二十九11～12和詩篇三十六5～6。

5。請每日QT。

神的話——聖經

聖經是花了約一千五百年的時間，由四十多位作者所寫成的一本書。舊約是摩西與先知們從神所領受的話，透過歷史，或以口傳，或以文件而傳承下來的。摩西五經約在主前五世紀，先知書和詩歌書約在主前二世紀，確立為正典。舊約共三十九卷，大部分是用希伯來文寫成。

`#r,a"h" taew> ~yIm;V"h; tae ~yhil{a/ ar"B" tyviareB. BHS Gen 1:1

新約是使徒受神的感動而寫下的記錄和書信。初期只有口傳內容，因使徒和其繼承者還活著，所以沒有固定的形式。約第四世紀時，才將現今使用的聖經立為正統經典。當時只是把先前沿用的聖經加以正式承認而已，並不是依教會的權威來決定的。

16 {Outwj ga.r hvga,phsen o` qeo.j to.n ko,smon( w[ste to.n ui`o.n to.n monogenh/ e;dwken( i[na pa/j o` pisteu,wn

eivj auvto.n mh. avpo,lhtai avllV e;ch| zwh.n aivw,nion)

記錄聖經的目的不是用來修鍊己身或求學問，而是讓我們 明了神的救贖，和與神同行的生活所需要的各樣引導。

聖經的根源與記錄的目的是什麼（提後三15～16）？

聖經全文的中心人物是誰（約五39）？

基督徒對聖經所說的話，應有何種態度（彼前二2）？

學習聖經並將其應用於生活的方法是所有基督徒當知道的重要課題。本課提出五個方法教導我們如何把聖經融入我們的生活中。用五根手指來比喻研究聖經的五個方法。若用一兩根手指拿聖經，很容易掉；用全部的手指就可以很容易的拿起來。這與屬靈情況是相同的。若能背誦、研究、讀、聽及默想聖經的話，一定可以正確地了解而活用於生活中。就像把聖經拿起來一樣，大姆指與其他手指需要彼此協調；因此為了了解聖經，一定要默想、聽、讀、研究及背誦等等的方法來配合。

1. 聽：「可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」（羅十17）

（1）什麼樣的心才可以細心聆聽神的話並實踐（路八15）？

1. 善良而仁慈的心

2. 細密而謹慎的心

3. 敞開而冷靜的心

4. 具有邏輯性和探討性的心

（2）帖撒羅尼邊前書二13和使徒行傳十六11教導我們聽道的態度。其所強調的態度如何？

大部分基督徒常聽講道。但若能遵守所聽到的，則更為有益。我們要記住所聽的話，而且留心牧者所引用的經節和講道要點。最好的方法是要準備筆記，養成記錄的習慣。

2. 讀：「念這書上預言的、和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的。」（啟一3）

現在誰都可以購買及閱讀聖經，但過去只能抄寫聖經，因此很寶貴。發明了印刷術以後，其單價仍然很貴，且大部分是翻成拉丁語，因此一般人看不懂。甚至為了維持教會的權威，乃禁止一般信徒讀聖經。

（1）請寫下每天要讀聖經的理由（申十七19）。

（2）請用口語說明啟示錄一3。

上述的讀經方法是古人敬拜時所採用的朗讀法。如今無論何處何時都可以買到聖經，所以這個方法亦可適用於個人讀經。請為自己能夠有系統地讀聖經作一個計劃。

3. 研究：「這地方的人（庇哩亞人）賢於帖撒羅尼迦的人，甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得這道，是與不是。」（徒十七11）

（1）箴言二4說我們該以何種態度來研究神的話？

（2）研究聖經的目的是什麼（提後二15）？

所謂研究，就是更詳細地讀聖經的內容。讀聖經時，若有新發現，應趕緊記錄下來。雖讀比研究更快更容易。但研究讓我們能多思考多記憶。

（3）初信者查經的補充資料如下。

串珠聖經、經文辭典、聖經手冊……。

* 盡量避免讀注釋本聖經，他雖有點幫助，但很可能會發生過於信賴或完全依賴的問題。

4. 背誦：「少年人用什麼潔凈他的行為呢？是要遵行你的話。我將你的話藏在心裡，免得我得罪你。」（詩一一九9、11）

（1）神願意我們如何看待他的話？

申命記十一18

箴言七3

（2）馬太福音四4、7、10，耶穌如何勝過撒但的試探？

（3）歌羅西書三16所說的「把基督的道理，豐豐富富的存在心裡」是什麼意思？

「為了能長久地記住神的話，沒有比投資時間來背聖經更有益的了。」（摘自道森，特羅門）

（4）要有計劃地背經文，並且加以實踐。為了要把一個想法用語言表達出來，就得把經節一句一句的背下來。

（5）每個人的背誦能力有差異，因此不必把背誦做為絕對的事。

但在基督徒生活上，基本的聖經章節應要背誦。本培訓過程里有二十二個經節，是基督徒一定要背的基本經節。你一定要背下來，然後隨著自己的領受背更多的經節。

5. 默想：「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，惟喜受耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。」（詩一1～2）

默想是了解神的話並再三思索其話的意思，以此幫助我們把神的話應用於生活中。所以透過默想我們能在生活中確信神的意思是什麼。

為了默想聖經，請自問如下的問題：

（l）這句話在本文當中意味什麼？（只有一個正確的解釋）

（2）這句話對我生活有什麼影響？（適用方法很多）

聆聽講道，每天按規定時間讀聖經，深入研究神的話及複習已背好的經節，先以上述兩個問題來默想吧！

(1)對那些不斷默想神話語的人，神給了他們什麼應許？

詩篇一2～3

約書亞記一8

(2)請思考路加福音六45。你認為默想神的話能夠影響你的言語與行為嗎？若你同意，覺得默想以什麼樣的方法來進行比較好？

(3)除了勤勉學習神的話以外，為要充分地了解這些話語，該怎 么辦（詩一一九18、73、128）？

下面圖片有助於分析我們的習慣並把聖經的教導融入生活中。請把空格填好，並為新目標禱告。

「聖經不是為了增加知識，乃是為了要改變生活而賜予我們的。」（慕迪）

「對於聖經無知就意味對耶穌無知。」（傑羅慕）

「我承認大學教育的價值。但沒有受大學教育而有聖經知識比受大學教育卻沒有聖經知識更有價值。具有充分聖經知識的人與他是否受過教育並沒有關聯，且其比任何方面的專攻甚至博大精深的學識都更來得重要不可少。」

第四課

第四課 課前作業

1．請記錄主日早敬拜的講道。

2．請從約翰福音第十五章到第二十一章，每天讀一章。

3．請預習「禱告」的內容。

4．請背誦提摩太後書三16，彼得前書二2。

5．請每日QT。

6．請背新約聖經每卷的卷名。

禱告

禱告是一段分別為聖的時間，是與神的親密交通關係。神透過聖經跟我們說話，我們應以禱告回應。透過禱告，我們的心能與神溝通，禱告也是一種讓神能力顯現的方法。在屬靈的爭戰中只有藉著禱告才能得到勝利，也惟有透過禱告才能成就基督的旨意，並可以體驗神的能力並改變我們的生活。如今我們往往因著沒有信心而無法支取這些能力。初代教會的使徒們都知道如何禱告，且相信神的能力能夠改變歷史，因此能成就震撼人心的歷史。請記得，我們今日所相信所事奉的神，就是當時行大事的那一位神。

1. 禱告是什麼？

簡單地說，禱告就是與神的溝通。亦就是神與基督徒之間的對話。作為神的兒女，我們可以以神兒女的身份，充滿信心、坦然無懼地來到施恩寶座前（來四14～16）。

為了正確地知道禱告是什麼，首先要知道對於禱告普遍存在的誤解。

（1）禱告不是個人的參禪或冥想。他單單獻給永活的神。

（2）禱告與世上別的宗教中求神明之事不同。禱告是只有信耶穌的人，靠耶穌的名才可以作的（約十六24）。

（3）禱告不是要求個人想要的。其目的乃在更密切的建立與神 的關係。

（4）禱告不只是在禮拜時公開的禱告。內室的禱告是禱告的開始（太六6）

（5）禱告不是反覆無意義的宗教性語言。他是具體內容的傳達（太六7）。

為了防止這些誤解，請繼續從下文學習。

2. 對誰禱告？

（1）透過聖靈的感動，靠著耶穌基督的名向父神禱告。我們的禱告因著耶穌而有果效，透過聖靈傳達到父神面前。所以禱告的人首先要相信的事實是什麼（來十一6）？

（2）神是三位一體的神，因此也可以向耶穌或聖靈禱告。但耶穌在聖經里教導我們的榜樣就是向父神禱告。當我們禱告時，誰作為我們當中的傳達者？

羅馬書八34

羅馬書八26～27

3. 誰能禱告？

（l）屬於基督的人

雖然那些不信真神而迷信偶像、邪靈的人們，他們也會因著人的本能而去禱告。但這種無知的禱告會帶來危險。只有在基督里成為神的兒女，才能有真正的禱告。

（2）靠耶穌的名和權柄來到神面前的。

1. 耶穌說他自己是到神面前的唯一道路（約十四6）。

2. 耶穌是我們與神之間唯一的中保（提前二5）。

3. 耶穌曾說，若我們靠他的名向父神祈求，都必蒙應允。禱告不只是求事情順利的心愿，更有籍穿上耶穌基督所有的權柄能力來懇求父神的特權。不是靠我們自己，而是靠著耶穌來求的（約十四14）。

4. 為什麼要禱告？

（1）為了與神交通，並維持與他愛的關係而要禱告。神等著我們以禱告來到他面前。他願意與我們交通，這是非常令人興奮的事實。

（2）為了把榮耀歸給神（約十四13）。

（3）為了屬靈的成長。像小孩子為了身體的成長要吸取養分一樣，同樣我們為了屬靈的成長也需要屬靈的糧食。禱告是對神訴說我們的情況，且透過他的話答應我們的祈求，這就是供應靈糧的重要因素。若沒有禱告，我們會喪失得勝的力量和見證基督的勇氣，因而營養失調。

（4）為了成就神的計劃。禱告是神在地上為要成就他全能參與的偉大方法。聖經上記載，因著神百姓的禱告而使天氣改變並使被囚的得釋放……等等很奇妙的事實。神現在仍然答應我們的禱告。禱告是一種方法，提供我們許多證據以證明基督仍然活著。

（5）為了傾訴我們的祈望。透過禱告我們可以訴說我們所盼望的（腓四6～7）。

5. 何時禱告？

（1）需要有不斷禱告的態度。基於與神的關係來看每日生活中所發生的事情，而且向神傾訴那些事情。

（2）要訂下每日特定的時間來默想聖經，並應用於生活中，而且不斷地禱告，這乃為有益。這就是QT。

（3）小組禱告是基督徒禱告生活中重要的一部分。在對話式的禱告時，每個人只針對一件事情，根據神的話精簡地禱告，且可以同聲禱告（徒一14）。

6. 要禱告什麼？

禱告有五個因素，如同我們有五根手指。若能把這些因素作為禱告的指南，有助於維持平衡的禱告生活。

（l）讚美：即承認神的屬性和特質，讚美他的愛、尊榮，並相信基督是神偉大的賞賜。如何讚美呢？

歷代志上二十九11

以賽亞書五十九1～2

（2）認罪：誠實、謙卑地向神承認我們的罪。在神面前坦承一切。千萬不要忘記，神仍然愛我們。認罪為什麼那麼重要呢？

約翰壹書一9

詩篇三十二5

（3）感謝：對神賜給我們的一切，包括不合己意的事都要感謝神。透過感謝的生活，您會更了解神的目的是什麼。

以弗所書五20

詩篇一004

（4）代禱：觀察別人的情況，為了他們的需要而祈求神。

代禱有什麼內容？

歌羅西書一9～12

歌羅西書四2～4

雅各書五16

提摩太前書二2

（5）懇求：求神給我們所特別需要的，該如何懇求？

馬太福音七7～8

雅各書四2～3

7. 如何以信心來禱告？

（1）要「住」

若我們順服主，並且使他的話住在我們裡面，我們就能明白他的旨意，而且可以把我們的心愿向他祈求（約十五7）。因此我們的心愿就會符合神的旨意。住在基督里乃是承認自己的罪，且過一個能夠配得上被神充分使用的生活。

（2）要「求」

為要禱告蒙應允，我們該如何？

雅各書四2～3

約翰福音十四14，十六24

（3）要「信」

耶穌的應許是什麼？

馬太福音二十一22

神不要求我們有偉大的信心。我們只要單純地信靠這位偉大的真神就可以了。惟有順服的人才能體驗信心生活。從來不會有任何人，一面順服那位命令他要有信心的神，一面卻又能擁有信心的！

因有信心，神就會應允我們的禱告。若我們住在基督里，受聖靈的掌管，依著神的話與旨意來禱告並相信他必定成就我們的禱告，則可預備心來領受他將給予我們的一切。

第五課

第五課 課前作業

1．請記錄主日早敬拜的講道。

2．請閱讀腓立比書。

3．請預習「交通」的內容。

4．請背誦約翰福音十五7和腓立比書四6～7。

5．請每日QT。

6．請複習新約聖經各卷的卷名。

交通

交通就是與別人見面而互相交往。基督徒也需要那樣的交通。基督徒的交通有別於屬世的交通。一般的交通是從雙方之間有一定的距離開始，但基督徒的交通是籍十字架拆除人類之間隔斷的牆開始。所以基督徒的交通只有在以十字架開始的教會裡才有可能。這個教會指的不是建築物或組織，而是由基督徒們組成的基督的身體。所以真正的交通從基督徒同心敬拜神開始，也是透過敬拜神完成。

透過禮拜的交通

很多去教會參加禮拜的人認為禮拜的目的就是「聽講道」。雖然聽講道也是敬拜神的重要部分，但那並不是敬拜神的目的。禮拜根本不是為了個人，而是為了神，而且基督徒們聚集在一起同心敬拜是有特別意義的。

1. 神透過我們的敬拜所要求的是什麼（利十3）？

為了神和他的榮耀。大家同心獻上的敬拜，就是神所喜悅的真正敬拜。

2. 為了獻上真正的敬拜，最重要的就是敬拜的態度。

（1）約翰福音四24說拜他的必須用心靈和誠實拜他。依照這句話，敬拜神的心態該如何？

（2）詩篇九十五6，傳道書五1～2說到敬拜神的外在態度。

3. 敬拜過程不必複雜。然而，應把我們的心和生活獻給神，而且在他裡面與他合而為一。

（l）使徒行傳二42說出敬拜的四個因素，有哪些？

（2）另外，請想想看敬拜所要包含的還有什麼（代上十六29，西三16，詩四十七1～2、5）？

4．讚美就是敬拜神最重要的因素。

（l）透過讚美，我們宣告對救贖的神絕對的信任，等於對撒但的攻擊顯明信心的盾牌，讓神彰顯他的能力。

（2）讚美在我們生活中使聖靈自由運行。有時讚美會帶來聖靈的新感動。

（3）讚美對所有真基督徒之間的聯合，有其不可忽視的作用。

（4）讚美有助於把我們的心專註在主的身上，把我們的耳朵集中在神的話語上，並為神預備道路，好使他的愛能澆灌在我們心裡。

（5）因為讚美是天國的語言，透過讚美我們才能預嘗天國的滋味。

信徒間的交通

有人說「在十字架下，地上所有的人都平等」。若這句話是對的，那麼所有基督徒都有神家中成員的身份，擁有與其他成員親密交通的特權。我們要彼此學習和鼓勵。基督徒同心聚集，真心彼此建立，那就成就了信徒間真正的交通與團契。若我們孤立自己於別的基督徒之外，就不會有信徒的交通。神願意所有基督徒都在各教會中以神家人的身份，活潑地參與教會。

1．要有肢休意識

「我們這許多人，在基督里成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。」（羅十二5）

所有基督徒都是互相作肢體的。保羅用人的身體作比喻，說明這個關係。請閱讀哥林多前書十二14～27，然後請將其歸納之。

一個身體不是從不同身上來的肢體組合而成，乃是本來就是同一身體的各肢體組合而成，同樣，不是個別的基督徒聚集而成為基督身體的教會，乃是在每個個人成為基督徒時，就已經成為基督身體上的一個肢體，而在教會裡面了。

雖然基督的身體也可說是那肉眼看不見的宇宙性合一的教會，即指所有基督徒; 但在聖經很多地方說到基督的身體，都是把焦點集中在具體的地方性教會來說明。所以基督徒要固定地屬於一個教會並參與其中，且要以歡喜快樂的心盡肢體的本份。

2．要在主里合一

「身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召，同有一個指望。」（弗四4）

魔鬼的詭計是破壞基督徒的聯合。它是混淆視聽、製造是非及偏差的權威者。在聖經中，我們雖能識破魔鬼的詭計，但只有在基督里同心的時候才能得到力量抵擋它。約翰福音第十七章，耶穌祈求神讓門徒能夠合而為一。

「聖父啊！求你因你所賜給我的名保守他們，叫他們合而為

一，像我們一樣。」（約十七11）

基督徒合而為一就顯明福音的本質，本質亦包括「神在基督里，叫世人與自己和好」（林後五19）的事實。基督實在是道成肉身來到世上的神，它與父神合而為一，現在也一樣。若基督里的眾肢體失去合而為一，向非基督徒傳福音最強而有力的根基便被破壞了。所以若眾肢體想使非基督徒相信耶穌是神，最有力的因素便是彼此合而為一（約十六21）。因為人類本有不一致的傾向，因此看到基督徒合一，他們會很驚訝。當不信主的人發現基督徒真正的一致時，他們心裡一定會渴望參與這愛的團契。

3. 要了解各人不同的特點

「我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。」（弗四7）

基督徒雖在基督里合而為一，但彼此在各方面仍有很大的差異。能夠了解這些差異才能成為基督的身體。

（l）恩賜不同

我們雖在同一聖靈里得救，但聖靈賜給我們的恩賜卻各有不

同。有人有幫助人的恩賜，有人有教導的恩賜，還有的人有說方言、辨別諸靈的恩賜等等。聖靈賜給我們這麼多不同恩賜的原因不是要我們彼此比較、批評，而是為了叫我們互相幫助來建造基督的身體。

（2）信心程度不同

「信心軟弱的，你們要接納，但不要辯論所疑惑的事。」(羅十四1）

「吃的人不可輕看不吃的人；不吃的人不可論斷吃的人；因為神已經收納他了。」（羅十四3）

若我們是個成熟的基督徒，就應該在基督里敏銳地察覺信心軟弱的弟兄姊妹，而且要注意自己的行為以免使他們跌倒或陷入罪。各教會信徒若注意這方面，則將會有合一的見證。

（3）個人背景不同

在基督身體的教會裡若有偏見偏愛及歧視的話，那就是違背了神的法則，且破壞了教會的見證。我們都是在一個身體中，無論貧富貴賤、男女老少，在基督里都是合一的，甚至絕不會有什麼地方色彩。若我們憑外貌待人，那就是破壞基督身體的一致、協調與合一。

以弗所書二11～12說當人們靠基督的寶血，來到神面前，那因文化、人種、國家及宗教而形成隔斷的牆都被拆毀了。即使過去彼此為敵，但若都成為基督的肢體，和平就會來到。所有信徒都能同樣地來到神面前。因為有同樣的靈居於我們心裡。我們正在建造神聖靈居住的殿。

4. 要彼此相愛

「我賜給我們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」（約十三34）

神以此告訴我們在教會的眾多功能中，彼此相愛是另外一個重要的部份。家庭有溫暖、關心及誠實。兄弟之間的愛就是指家中成員彼此之間該有的愛。換句話說，在教會裡基督徒應以弟兄姊妹的角色來彼此相愛。我們是神的家族，我們都因重生而成了神永遠的家人。

（1）真愛除了用言語，還要如何表現出來呢（約壹三18）？

（2）初代教會如何表現這愛（徒四32）？

5．要彼此建立

「所以你們該彼此勸慰，互相建立，正如你們素常所行的。」

（帖前五1l）

保羅勸告帖撒羅尼迦的信徒要彼此相愛和彼此關心。他們學習互相勸慰和教訓的重要性。而且也覺悟到彼此鼓勵的重要性，因為這是神的真理。

「為此，我們也不住的感謝神，因你們聽見我們所傳神的道，就領受了，不以為是人的道，乃以為是神的道；這道實在是神的，並且運行在你們信主的人心中。」（帖前二13）

我們要時時準備好對有需要的人講神的話，若是對於真理不清楚，就不能用真理來彼此勸慰。但是如果所有信徒不但注重個人成長，而且也幫助別人成長，那麼教會必定跟著成長，所以我們要熱心地學習神的話。

結論

教會（基督的身體）中所有的人都應獻身於教會復興。教會應是相信聖經和神，彼此相愛和照顧，願人得救且願體驗與神、鄰舍親密交通的人而成的團契。耶穌在世上時，也為這事禱告：

「我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求，使他們都合而為一。正如你父在我裡面，我在你裡面使他們也在我們裡面；叫世人可以信你差了我來。」（約十七20～2l）

第六課

第六課 課前作業

1．請記錄主日早敬拜的講道。

2．請閱讀約翰壹、貳、叄書和猶大書。

3．請預習「傳福音」內容。

4．請背誦羅馬書十二4～5和約翰福音十三34～35。

5．請每日QT。

6．請背舊約聖經從創世記到箴言各卷的卷名。

傳福音

神創造天地萬物以後，給予人一項重要的使命：

「神就賜福給他們。又對他們說要生養眾多、遍滿地面、治理這地。也要管理海里的魚、空中的鳥和地上各樣行動的活物。」（創一28）

這個使命是神給所有信徒、未信者、男女——凡是在地上者的命令。基督徒既相信神是創造主，因此就應比任何人更加順服這個命令了。

耶穌基督成就了十字架的救贖大工，他復活後吩咐門徒一項重要的使命。

「所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗；凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守；我就常與你們同在，直到世界的末了。」（太二十八19～20）

「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；並要在耶路撒冷，猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」 （徒一8）

這特殊使命只交託給信耶穌的人。相信基督是主的人應該順服這個命令。

1．對世界的態度

對世界必須有合乎聖經的態度，才能在世界上明確地傳講福音。教會與世界的關係有以下三種立場：

（1）對立的反對立場 ○幀?

（2）妥協的折衷立場 m

（3）征服的變革立場 ○唷?

對基督徒來說，這三個立場中最健全的就是變革的立場。因為基督徒是從世界中被呼召出來而加入教會的，另一方面，基督徒也是從教會出來而被差遣進入世界的。

「在地上，神所住的地方，並不是那些與世分別的建築物，神乃是住在被差到世上的基督徒當中。」（場姆士·吉列斯皮）

2．對世事的態度

關於我們「屬靈的」活動，神不局限他關心的範圍；他對於我們油漆房子、在學校教書等事都關心，就如同他關心我們如何禱告、如何讀聖經、如何讚美一樣。神不區別什麼是屬世的，什麼是屬靈的。因為所有的都在神的主權之下。因神是在我們的生活中召出我們，我們就應把所有的活動都當作能榮神益人的機會。我們若說「我不是牧師，是木匠」，不如說「我透過木匠的工作來作牧師的工作」。

（1）創世記三17～18。亞當犯罪發生了什麼結果？

工作、勞動本身不是犯罪所帶來結果，而是屬於創造的一部分，但亞當的犯罪卻給人從神領受的工作帶來了痛苦。

（2）得救的基督徒如何看世上的事（西三23）？

當基督徒在基督里成為新造的人時，對世事的觀點也該改變。

傳福音的基督徒該了解他們所處的社會，且要積極地面對他 們所作的事。這樣的人才能明確地傳福音。

3．傳福音

基督徒要傳福音，好叫別人也能享受基督里豐盛的屬靈生活。首先，為了使人對我們所傳的話信任，就必須活出敬虔的生活來。為了有效的傳福音，也需要學習傳福音的基本方法。若接受傳福音的訓練且逐漸地積累經驗，我們都將會成為蒙神使用的器皿。

1．傳福音的基本態度

證人在法庭上對發生的情況應該說出他已知道的事實。基督的證人也該把他對耶穌的認識和如何信賴他傳給別人。

（1）當安得烈遇見主耶穌以後，立刻作了什麼（約一40～42）？

（2）保羅對人說了什麼（徒二十二15）。

（3）保羅說他不以什麼為恥（羅一16）？

他為什麼不以為恥？

2．透過生活傳福音

（1）在這彎典悖謬的世代，作為神的兒女該如何生活？

我們在世上應以誰為榜樣來生活？

（2）馬太福音五16，人們因看見了什麼而發現基督那榮耀的生活？

其結果是什麼？

我們每一天都在寫一封信，是用我們的「言行」而寫成的福音信；人們都在讀這封信，他們會因此信的真偽而問我們所傳的是什麼樣的福音？

3．開口傳福音

（1）被耶穌醫治的瞎子從來沒受過神學訓練。但他作了既簡潔又有效的見證，他說了什麼事實（約九25）？

（2）請讀彼得前書三15

1．向別人見證基督以前，首先要作什麼？

2．我們心中的盼望是什麼？

3．什麼會令別人對我們心中的盼望產生關切？

4．傳福音時我們的態度應該如何？

4．傳福音的策略

耶穌為要尋找拯救失喪的人而來到世上。他住在我們裡面，因此可以求他賜給我們見證他的勇氣。當我們和別人在一起時，即使是時間很短，卻仍要記得我們是在此時此地，將神愛世人、饒恕世人的福音傳給他們。我們要努力傳福音，好使他們把自己的生活獻給基督。雖然有些人不肯接納基督為主，我們也不必失望。因為人信主是神所作的事。我們的責任只是用愛心與真心來關心他們，傳福音給他們。

隨著狀況之不同可以使用以下的策略：

（1）因人太多，而不能有充分跟個人接觸的時間時，可分發單張。

（2）若有二、三十分鐘的個人時間時，則可使用四律、福音橋及福音大爆炸等小冊子來傳。

（3）若可以定期見面（公司里，或教會）時，可以使用查經方法。雖然策略不同，但傳福音的內容一定要相同。保羅所傳的福音主題是什麼（林前一23～24）？

對未得救的人介紹基督為什麼那麼重要（約十四6，徒四12）？

傳福音不是介紹什麼計劃或理論，而是介紹耶穌基督。

（4）看情況分享自己的見證也是有效的。請讀使徒行傳二十六1～29

以後，歸納作見證的內容。然後請按如下要點整理出您自己的見證：

1．還沒接受基督時的生活與思想。

2．接受基督的動機。

3．接受基督以後所發生的變化。

5．傳福音的生活化

（1）為了成功地使傳福音生活化，就得靠著聖靈的能力傳講基督，再把結果交給神（提後四2，西一28～29）。

（2）傳福音有三個因素要注意的：

1．要常做準備以便需要時就能立刻被神使用。

2．認定遇見的人就是神為我們預備的機會。

3．把談話的主題轉到耶穌基督身上。

（3）要禱告。為人們能來到基督面前禱告，並且向他們傳福音，這就是我們的責任。能賜給人信心並改變他們生活的是神，所以我們當為他們的得救向神禱告，神必會答應。然而模糊又膚淺的禱告不能期待有答應，當以真正愛他們並願他們得救的心來禱告。為此，須要一個一個的提名代禱，然後記錄神是何時或如何答應的。

（4）需要積極的態度

1. 不要等人來找你，要主動地去找人傳福音。期待聖靈會引導別的基督徒去傳福音的態度不是神的旨意。因為我們的主已經命令每個基督徒都要去向所有的人傳福音。

2. 當然，是因著主的命令而傳福音，然而也要讓傳福音生活化才是正確的方向。你主動去找人傳福音，也要向神所帶領您遇見的分開些人傳福音。用愛心，自然地與他交談。耶穌對井旁的婦人所說的話（約四7），或者腓利對埃提阿伯（古實）的太監所說的話都是很好的例子。

（5）把話題轉到基督身上。說有關教會的話，介紹基督是教會的頭，並且是「放在瓦器里的寶貝」。

（6）對於結果要心存盼望。傳福音時要等待對方有反應，不可靠我們的技巧或信念，只要信賴神的愛、能力及他的應許。

第七課

第七課 課前作業

1．請記錄本周主日早敬拜的講道。

2．請閱讀以弗所書。

3．請預習「聖靈充滿的生活」之內容。

4．請背誦羅馬書一16和彼得前書三15。

5．請每天QT。

6．請複習舊約聖經從創世記到箴言各卷的卷名。

聖靈充滿的生活

聖靈住在所有基督徒裡面。他不但使我們重生，而且賜給力量使我們能過以基督為中心的生活。我們不能靠自己管理自己，而必須要聖靈的引導。聖經稱這樣的生活為聖靈充滿的生活。若要從前面所學的四個領域（神的話、禱告、交通、傳福音）來成長，就一定能被聖靈充滿。

1．聖靈充滿意味著什麼？

「充滿」是「被統治」的意思，聖靈充滿乃是被聖靈所統治而滿了他的能力之意。聖靈乃是為了要榮耀基督而來（約十六14），他是基督的靈（羅八9），因此被聖靈充滿就是被基督充滿，也就是住在基督里，也就能活出基督、彰顯基督的人格與性情。

以弗所書五18可看出聖靈充滿和醉酒的對比，聖靈充滿的狀態意味何種狀態？

聖靈充滿不是指宗教上陷於神秘的狀態，也不是指沒有感情而極為理性的狀態。每個人被聖靈充滿的外在表現都不同，不過共同點就是「被聖靈抓住」。

2．聖靈充滿是從誰而來？

我們可以懇求被聖靈充滿。但使我們被聖靈充滿的乃是三位一體的神。

約翰福音二十22，耶穌如何使門徒們被聖靈充滿？

使徒行傳八17，兩個使徒如何使撤瑪利亞人被聖靈充滿？

使徒行傳十44，彼得作了何事？

3．為什麼要被聖靈充滿？

雖然我們信耶穌過新生活，但肉身仍然活在這世上，不能避免犯罪（約壹一8）。使徒保羅嘆息說：「我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？」（羅七23～24）

加拉太書五17怎麼描寫這種矛盾？

偶爾用天然的良心或倫理也可以克服矛盾衝突。但只要我們在肉身之中，以我們的力量終不能得到屬靈的勝利。我們自己不能勝過那些矛盾衝突。

羅馬書八9～10、13～14說基督徒該如何才能勝過那些矛盾衝突？

*聖靈＝神的靈＝基督的靈

4．如何被聖靈充滿？

靈里重生，便受了聖靈（羅八16，林前十二3）。從那個時候起，信徒的心態及生活如何順從聖靈，他們的信仰就會如何成長。基督徒都在聖靈的帶領之下活著，但不都是過著聖靈充滿的生活。所以我們得救時固然受了聖靈，然而聖靈充滿乃是指在基督徒的成聖過程（即信仰成長過程）中，一直被聖靈掌管著。聖靈充滿不只是一次的經驗，乃要在基督徒生活中不斷被聖靈充滿。為了被聖靈充滿，需要經歷如下的階段：

（1）要認識聖靈充滿的必要性並迫切祈求神

我們要牢牢記住，只有憑信心才能領受聖靈充滿。真誠的禱告是表現信心的一種方法。請如此禱告吧！

「親愛的天父，我需要你。我坦白承認我到如今都是我自己掌握自己的生活，結果我犯了罪。感謝基督在十字架上替我死，赦免我的罪。現在，願主來掌握我的生活。我現在照著『要被聖靈充滿』的命令，以及『只要憑信心求就必得著』的應許，求主洗凈我的心並用聖靈來充滿我。主！我感謝你，奉靠耶穌的名禱告，阿們。」

若這禱告可以表示你心中的願望，就請相信神現在就要使你被聖靈充滿。

（2）要悔改並要潔凈自己

我們在罪中主宰自己生活，那就是不順從的行為。這時候我們便要向神承認我們的罪，神必要赦免我們的罪，洗凈我們一切的不義（約壹一9）。「承認」意味著在神面前認自己的罪，相信我們的罪因耶穌基督在十字架上流的寶血得了赦免，從罪中迴轉過來並有新生的樣式。

不要太過於注視自己該懺侮的罪而陷入自憐。若我們切切渴幕神與他的義，並真實地坦承我們的罪就好了。神必要依著他的約饒恕我們，並以聖靈充滿我們。

（3）要把自己的一切生活交託給神

信仰可以說是一種信賴的生活。我們信神就是依賴他並以他為依靠的對象。這種態度，在逆境中比在順境中更容易叫人明白。當我們喪失所愛的人，或者因病受痛苦，或者破產，或者人格上受辱時，若我們能單單靠神並信賴他，那就是聖靈充滿的生活了。

5．被聖靈充滿的結果如何？

（1）在日常生活中會顯出基督的性情

加拉太書五22～23所記錄的聖靈果子就是基督的性情。請先背下來，然後寫下來。

（2）能放膽傳福音

神如何在初代教會實現聖靈充滿的應許（徒一8，四3l）。

（3）隨著需要而顯出各種恩賜

初代教會被聖靈充滿時發生了什麼事（徒二4）？

神使我們被聖靈充滿時，必會因需要而帶給我們各種的恩賜（羅十二6～8，林前十二4～11）。我們應該用感恩的心來領受主賜的恩賜，而且要用於榮耀神與造就教會上。

6．何時可以被聖靈充滿？

只要我們準備接受，什麼時候需要，神就什麼時候賜給我們。受聖靈的洗雖只有一次，但以後仍有聖靈持續的運行。

（1）初次（徒一5）

（2）後續（弗五18）

第八課

第八課 課前作業

1. 請記錄本周主日早敬拜的講道。

2. 請閱讀雅各書。

3. 請預習「勝過試探的生活」內容。

4. 請背誦以弗所書五18和加拉太書的五22～23。

5. 請每日QT。

6. 請背舊約聖經從傳道書到瑪拉基書的各卷卷名。

勝過試探的生活

基督徒雖然過著聖靈充滿的生活，但只要還是以肉身活在世上，就不能過著完全沒有罪的生活（林前十12）。這是因魔鬼如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。所以沒有人能靠自己而不落人誘惑或罪惡當中，因此正確地了解神所賜的救恩是很重要的。我們依靠自己的力量是不能過得勝生活的。請接受神使你得勝的事實吧！

聖經里記載著三種試探（請簡略地寫出其內容。）

（1）試煉（雅一2～4）

（2）試探（雅一13～14）

（3）試驗（創二十二1）

本章著重於探討試探方面。基督徒遇見試探時，哥林多前書十13可說是解決這個問題的鑰匙。請默想這節經文後，回答以下問題：

我們所謂見的試探都是些什麼？

我們受試探時誰幫助我們得勝？

該如何才能避免受試探而不陷入罪中？

神除去試探嗎？

神為了我們作了什麼事？

為了不落入試探，我們能作的事是什麼？

（1）馬太福音六9、13

（2）詩篇一一九9、11

（3）約翰壹書五4～5

（4）雅各書四7

請把這些經節活用在生活中！

我目前受的試探是什麼？

你想能使你脫離試探的神，他用的方法是什麼？

撒但是所有罪惡的根源。不過，這並不表示撒但常常直接攻擊我們，就如許多戰爭一樣；那些發動戰爭的人並不都是直接參与作戰。撒但有時也會直接參与屬靈的戰爭，但一般而言，它常動用生活周遭的環境來攻擊我們。

撒但透過三種途徑攻擊我們，第一，撒但直接攻擊我們。第二，撒但透過世界攻擊我們。第三，撒但透過我們肉身的軟弱來攻擊我們。各位受試探時，先分辨是屬於那一類的試探很重要的。不同情況，處理的方式也不同。

1．撒但直接攻擊我們

魔鬼或撒但不但具有位格而且是超自然的靈，聖經說他是墮落的天使。撒但為了搖動我們信仰的根基，常直接地攻擊我們。這種直接的攻擊會叫我們對神的意識模糊，或者使我們懷疑自己與神的關係，有時甚至讓我們否認神的話和他的信實等。

撒但如何攻擊加略人猶大（路二十二3，約十三2）？

要怎麼處理撒但這種攻擊？首先最重要的是要正視撒但的存在，然後要抵擋他（雅四7）。那麼，我們當如何具體地抵擋撒但呢？

最好的方法便是學耶穌抵擋撒但的方法。馬太福音四4～10，耶穌接連三次以「經上記著說」，即以神的話為寶劍擊退撒但攻擊。所以我們也能用神的話，並以聖靈的能力來抵擋魔鬼。若撒但叫我們不能確信自己得救的事實，我們就要用「凡信耶穌基督的都得永生」這樣明確的聖經話語（約24，約壹五13）來抵擋撒但。

為了有效地面對這些試探，就應好好的了解聖經所說的話。重視背經文就是為了這原因。大衛為了避免犯罪而將神的話藏在他心裡（詩一一九1l），同樣的，若我們心裡藏著許多神的話語，對撒但的攻擊便能來取適當的措施來抵擋。

2．撒但透過世界攻擊我們

撒但有時不直接攻擊，而採用迂迴的方法，即透過世界來攻擊我們。在此所說的「世界」是指在約翰壹書二15～16所說的那與神為仇的世界，以及在羅馬書十二2所指的「這個世界」。這種「世界」乃是指未得救的人抵擋神的旨意，或指神所不喜悅的社會、文化及價值觀念。

試探中最詭詐的就是這世界來的試探。這些試探不是違法或是叫人以為不好的事。反而，這些試探在一般人看來，覺得沒有什麼大不了的問題，其實它卻在屬靈方面造成莫大的虧損。

世界用以誘惑我們，激起我們貪婪之心的三個領域是什麼？請分別就這三個領域舉出具體的例子（約壹二16）？

（1）

（2）

（3）

有一對年輕的夫婦本來非常熱心地在教會中事奉主，但有一陣子卻突然停止聚會。後來發現他們用辛苦儲蓄的錢買了一棟房子，太太花許多時間裝飾房子，而先生為了要買車子而把更多的時間與精力投注於賺錢的事上。買房子和車子不是罪，但因為他們看重那些過於看重神，才受了撒但的誘惑。

我們要怎麼對付這種試探？

請讀馬太福音六19～34。攻擊心靈的這些屬世憂慮在我們短暫的一生中，佔了很大的部分。尤其處於目前物質主義高張的社會中更容易受牽引誘惑。街上浮華的餐廳或舶來品店，以及賓士中的高級轎車……實在都令人眩目。當我們對神的愛開始冷淡時，這些誘惑就漸漸滲入空虛的心靈中。這種外在的試探，不是逃避就可解決的（約十六15）。遇見屬世的試探時，不如把我們的眼目專註於我們對神的愛中。然而，為要如此，就先要檢討我們的QT生活。

請回想前面曾討論過的，我們要檢討QT生活的領域為何？

恢復QT生活並對神的愛再次火熱起來，對世界的愛自然會消退的。這樣，撒但透過世界而來的攻擊力量一定會喪失。

3．撒但透過肉體的私慾攻擊我們

撒但會透過人肉體的私慾攻擊我們。透過屬世的攻擊乃是由外而來的攻擊，透過肉體私慾而來的攻擊就可說是由內而來的攻擊。

神創造的肉身並沒有罪。所以人本能的慾望不能說是罪。但，有些試探確也是從性慾或者食慾等生理性衝動而來。有些基督徒把神賜給我們的這些生理性慾望用錯了，因此不斷地落入試探當中。

請讀撒母耳記下十一1～4。這是撒但透過肉體情慾施展攻擊的好例子，大衛在此點上失敗了；而在創世紀第三十九章中的約瑟卻得勝了。這兩者有何差異？

想想看我們為了得勝而要避免的試探有哪些？

不合宜的異性交往關係的試探是今日社會上很大的問題。有一個已有女友的大學生，覺得自己漸漸被引人性慾的誘惑中。有一天晚上，他與女友相約去海邊採取海藻，為要預備隔日的生物實驗。結果在那兒面臨性慾的試探，於是他們就一起跪下禱告，懇求神幫助他們戰勝試探，乍聽之下，會覺得他們的態度很敬虔，其實是很愚笨的，那就像把頭伸入獅子的口裡，再懇求，神救他們脫離獅子口一樣。

提摩太後書二22，神命令用什麼辦法來解決少年的私慾？

茲將撒但的攻擊方法和基督徒的反擊，整理如下：

第九課

第九課 課前作業

1．請記錄本周主日早敬拜的講道。

2．請閱讀歌羅西書。

3．請預習「順服的基督徒生活」之內容。

4．請背誦哥林多前書十13和雅各書一14～15。

5．請每日QT。

6．請複習舊約聖經從傳道書到瑪拉基書各卷卷名。

順服的基督徒生活

現代教會很大的悲劇就是憑信心接受呼召的人很多。可是順服呼召的人卻很少。過著聖靈充滿的生活，並能克服撒但不斷的試探，這樣的信心是寶貴的。不過基督徒不僅止於堅守自己的信心，還要積極承擔主的聖工，這需要有跟從、順服主耶穌的心態。要做主的工，就必須跟從他。

「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」（太四19）

跟從主耶穌意味著接受神為我們一生所作的計劃與安排。並意味著把我們一生無條件地獻給主耶穌並順從他的旨意。

順服的意思與基本態度

1．請讀路加福音五1～11。彼得怎樣表示對主的順服（第5節）？

對基督瞬間的順服可以決定我們的未來。彼得透過這種順服認識了耶穌，結果就成為他的門徒。我們在每一瞬間發生的小事上順服主時，才是過順從主的生活，而且擁有信仰的人格。

2．基督徒為了完全順服主，需要有何種的基本態度？

（l）對耶穌（太二十八18）

（2）對自己（羅十二l）

（3）對耶穌與自己的關係（路九23）

我們為了過順服的生活，首先要清楚分辨順從的對象，即主是誰，並要承認他的權柄。「將身體獻上當作活祭」意味著把我們的一生奉獻給神。「舍己」意味著對過去利己的生活說「不」，對主的旨意說「是」。

乘坐帶著沉重沙袋氫氣的氫球飛向天空，若想升得更高一點，便得丟下一些沙，丟得越多，就飛得越高。基督徒生活也一樣。我們把肉體的問題，並屬世和罪惡的東西，丟得越多，必可升到越高的屬靈境界。

順服的領域與對象

1．基督的門徒們為了跟從耶穌，而在哪些方面舍己（路十四25～27、33）？請具體地思考其內容。

（l）家人

（2）自己

（3）私有財產

（4）其他

在所擁有的物質上順服主，乃是基督徒順服的重要領域。耶穌要求有錢的青年賣去他所有的分給窮人時，主耶穌不是要他貧窮，乃是要他完全順服神（可十17～22）。

在這物質充斥的社會裡，沒有比「物質」更好的試金石能試驗我們的順服態度了。在物質上所顯出的順眼，透過金錢奉獻或救濟活動能表現出來。若基督徒在日常生活中浪廢奢侈，就算有一些奉獻與周濟，在物質問題的處理上仍不能說是完全順服的。

2．順服不但是遵從主的話而舍己；事實上，人生各方面的生活都是基督徒要順服的領域，接受主所允許的苦難，也是順服的具體表現。

（1）神如何管理我們的一生？順服的基督徒當如何回應（傳七

14）？

（2）順服的基督徒受苦難時該有何種態度（腓一29，羅八l7～18）？

耶穌順服神的旨意而背起十字架，他說：

「一粒麥子不落在地里死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。」（約十二24）

同樣，基督徒為了結果子也需要有順服的「死」。具體的說，這「死」就是我們自尊心的死及我們安逸的死。

3．基督徒絕對順服的對象是耶穌基督，除此之外，在家庭、教會及社會中還有一些對象，基督徒也要順服。

（1）在家庭中（弗五22，六1）

（2）在教會中（彼前五5）

（3）在公司里（西三22）

（4）在社會中（羅十三1）

然而，對這些對象的順服不是絕對的。有時為了順服主也會有不順服這些對象的時候（徒四19）。

順服的例子

1. 聖經上以亞伯拉罕為最大的順服例子。

（1）請讀創世紀十二1～4，希伯來書十一8和創世紀廿二1～3、9～12，想想看在何種情況之下，如何順服命令。

（2）創世紀二十二17～18亞伯拉罕順服的獻上兒子時，神與亞伯拉罕所立的約是什麼？

2. 聖經中以掃羅王為例子顯明不順服的後果。撒母耳記上十五 18～23，掃羅王不但不順服，還為自己辯白並隨意獻祭。

（1）撒母珥的反應如何？

（2）把悖逆與頑梗和什麼類比？

（3）掃羅王不順服的代價是什麼？

3. 人類歷史因著順服與不順服而被改寫。請讀羅馬書五19。

（1）亞當如何不順服？其結果是什麼？

（2）基督如何順服？其結果是什麼？

（3）基督的順服給基督徒何種影響（來五8～9）？

4. 基督徒順服的生活本身就是祝福。神對順服的人賜下很多的應許。

（1）若順服神的真理，有兩個結果，那是什麼（彼前一22）？

（2）為了禱告蒙應允，該要如何作（約壹三22）？

（3）基督徒為了作主的工，應該要有聖靈同在。怎麼樣的人可以領受聖靈（徒五32）？

5. 神為順服的基督徒預備了何等的祝福？

（1）約翰福音十五10

（2）約翰福音十五14

（3）約翰福音十四23

（4）約翰壹書二5

「猶豫的順服即為不順服。」 基督徒要順服，就要有——

是主在思想的心思

是主在表現的生活

是主在說話的喉嚨

是主在扶持的雙手

要有以上幾點來過每天順服主的生活。

第十課

第十課 課前作業

1. 請記錄本周主日早敬拜的講道。

2. 請閱讀彼得前、後書。

3. 請預習「事奉」內容。

4. 請背誦羅馬書十二1和路加福音九23。

5. 請每日QT。

事奉

「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」（太四19）

要作主耶穌基督的聖工，就必須與他有深入的交通並跟從他。只有那些跟從耶穌基督、順服他的人，才能作他的事。我們在此所受的培訓，正是要我們為主擺上，並在服事他時顯出結果。

很多人還以為填了教會的空位，每個禮拜來聽一次講道，就以為是過基督徒的生活了。他們信仰態度如此被動，都是因為沒有好好的接受教導與帶領。受過培訓，他們信仰態度就會變得積極。因為培訓的結果就是要事奉主。

「若說十六世紀的宗教改革是把聖經還給信徒，那麼將來的屬靈改革就是把事奉還給信徒了。」（法蘭西·愛萊斯）

一旦我們受了洗，以後不管有否被按立為牧師，都已註定是事奉者了。

當信徒們領悟到自己是個事奉者後，為了能更好的事奉主，就要了解如下五個因素：

1. 聖經的教會觀

「對基督徒而言，最具挑戰的不是我們為教會作了什麼事，乃是我如何成為教會身體的部分。」（艾佛斯·馬特）

若以「信徒在教會內」或「信徒為了教會事奉」或「信徒在教會裡事奉」來表達信徒與教會的關係，這都不合乎聖經的方式。那麼，聖經怎麼表示信徒與教會的關係（弗二20～22）？

信徒本身就是教會。因此要了解信徒的事奉，就要先了解教會的事奉。教會和成為教會的基本要素乃是敬拜與團契交通。因為教會是基督的身體，是有生命的機體，為要活動，就得擔當主耶穌在地上時所作的事工。讀馬太福音四23，並摘要耶穌在地上所行的三種事工。這些與教會哪一方面的使命有關係？

（1） （教育、培訓及屬靈的武裝）

（2） （傳福音、海外宣教）

（3） （社會服務、現況參與）

一切事奉要由基督的身體，即教會開始。事奉要透過每個信徒，或是為了每個信徒，或是對每個信徒，然後傳到教會以外的人。所以信徒聚集時，教會擔當這三個使命；信徒分散時，各人在世上要擔當小教會的角色。

2. 聖經的信徒觀

我們常聽見「我只不過是一個平凡的信徒而已」，乍聽之下好像是很謙卑的說法，但這句話意味著他還不了解主的使命。聖經說所有基督徒都是事奉者，信徒不是一般人所認為的，只是到教會做禮拜為牧者們所事奉的對象而已，而是每位信徒都是事奉的主體。

那麼，什麼叫做信徒的事奉呢？

（1）基督徒不是釣竿的線，而是要作得 的漁夫（太四19）。

（2）基督徒不是失了味的鹽，而是 （太五13）

（3）基督徒不是將殘的燈火，而是 （太五14）

（4）基督徒不是萬能的機器，而是 （太九38）

「教會與自己的鄰居過於隔離，只注意自己內部的服事，因此不能把福音傳開。現今教會自棄於外面世界與人對脫離關係，這並不是聖經所要的光景。聖經要我們基督徒留在世界上作光作鹽，聖經要教會像耶穌一樣，在這個無知、不潔及罪惡的世上，不論在都市或在鄉村，都要道成肉身。」（唐納·麥卡班）

請把彼得前書二4、5、9、10說到的基督徒名稱記下來，並思想其含意。

（1）

（2）

（3）

（4）

（5）

3. 聖經的恩賜觀

神命令我們事奉並賜下各樣恩賜給我們。我們一方面不可把那些恩賜想成是自己的而自誇，另一方面，也不可把領受的恩賜閑置不用。因為恩賜就是神為了他的事工而賜給我們的。恩賜是為了神的榮耀而賜給我們的，要我們隨著他聖靈的感動來使用。

關於恩賜，在羅馬書十二6～8，哥林多前書十二8～11，和以弗所書四11中有詳細記載。其中在羅馬書所記載的七個恩賜都是在基督徒實際生活中容易顯出來的；請簡單說明之：

（1）

（2）

（3）

（4）

（5）

（6）

（7）

最重要的是要明了我們所得恩賜的獨特性，並要善加使用。透過這樣的看見，我們就不會批評那些與我們恩賜相似的人，而且也能充分了解那些與我們不同恩賜的人了。

4. 聖經的訓練觀

擔當事奉，需要恩賜。然而，為讓恩賜能用於事奉而結出果子，就需要訓練了。教會安排人擔任重要的職份，卻沒有事先加以訓練，這是錯誤的。要事奉神的人必須慎重地作適當的準備。依照各人恩賜的不同施行訓練，這乃是為教會事奉所作最適當的準備了。

目前教會的問題就是想要事奉的牧羊人不多，想要受訓練的一般信徒很多。有很多人想要受訓練，也有很多人以為必須受訓練。教會要成為真正教會的樣子，必須要訓練一般信徒。

耶穌如何訓練門徒（可三13～15）？這個訓練如何能適用於教會？

（1）呼召、揀選

（2）常和他們同在

（3）差遣出去傳福音

一般信徒要受訓練的領域也有很多：

（1）QT訓練：QT時間，背經節等

（2）傳福音訓練：個人佈道，佈道查經等

（3）栽培訓練

（4）協談訓練

為了使訓練有果效，請參考如下方案：

（1）不要失去身為一位事奉者的使命感

（2）察看和你有相同恩賜的人並那忠心服事的人。

（3）學習事奉上需要的聖經話語或書籍。

（4）好好地思考如何活用已有的恩賜。

（5）即使經歷過多年的教會生活，仍要以謙卑的態度開始服事。

（6）參與那些對您的獻身與熱心有挑戰性的團契。

5. 聖經的世界觀

受訓練的信徒為了擔當事奉，先要正確地了解事奉工場。許多基督徒以為事奉工場僅限於教會裡面。但事實上，我們事奉的工場就是這世界。我們生活、工作及活動的世上領域都是事奉的工場。很多信徒以為事奉的工場只限於自己的地區或國家。然而我們事奉的工場乃是全世界直到地極（徒一8）。有如此廣闊的世界觀時，才能正確地擔當事奉的任務。

（1）耶穌對門徒們的教訓如何（約十六18，二十21）？

使徒行傳八4，中的信徒如何擔當事奉：

（2）保羅在哪些地方傳福音（徒十六17）？

無論在何處或在任何領域，福音都應被傳開，基督的名都應被彰顯。從周一到周六我們都可以為每件平凡的事情向神獻上讚美。當所作的工作在與神良好的關係上成就時，那就是活的敬拜。

（3）耶穌離開門徒時，向門徒傳什麼信息（徒一8）？

（4）聖靈對巴拿巴與保羅作了什麼（徒十三2～3）？

福音要傳到世界各地。尤其現今世界已變成了一個地球「村」，所以需要更多的把全世界當作自己事奉工場的信徒。

第十一課

本章各節重要金句

0. 以基督為中心（加二20, 約十五5）

1．得救的確據（約壹五13, 約五24）

2．神的屬性（代上二十九11～12, 詩三十六5～6）

3．聖經（提後三16, 彼前二2）

4．禱告（約十五7, 腓四6～7）

5．交通（羅十二4～5, 交通（約十三34～35）

6. 傳福音（羅一16, 彼前三15）

7．聖靈充滿的生活（弗五18, 加五22～33）

8．勝過試探的生活（林前十13, 雅一14～15）

9．順服的生活（羅十二1, 路九23）

10. 事奉的生活（彼前二9～10, 林前三9）

0. 以基督為中心

「我已經與基督同釘十字架，現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著，並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，他是愛我，為我舍己。」（加二20）

「我是葡萄樹，你們是枝子，常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子，因為離了我，你們就不能作什麼。」（約十五5）

1．得救的確據

「我將這些話寫給你們信奉神兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生。」（約壹五13）

「我實實在在的告訴你們，那聽我話，又信差我來者的，就有永生，不至於是罪，是已經出死人生了。」（約五24）

2．神的屬性

「耶和華阿，尊大、能力、榮耀、強勝、威嚴、都是你的。凡天上地下的，都是你的，國度也是你的。並且你為至高，為萬有之首。豐富尊榮都從你而來、你治理萬物，在你手裡有大能大力，使人尊大強勝都出於你。」（代上二十九11～12）

「耶和華阿，你的慈愛，上及諸天，你的信實，達到穹蒼。你的公義，好像高山，你的判斷，如同深淵，耶和華阿，人民牲畜，你都救護。」（詩三十六5～6）

3．聖經

「聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的。」（提後三16）

「就要愛慕那純凈的靈奶，像出生的嬰孩子愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救。」（彼前二2）

4．禱告

「你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。」（約十五7）

「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌里，保守你們的心懷意念。」（腓四6～7）

5．交通

「正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處。我們這許多人，在基督里成為一分，互相聯絡作肢體，也是如此。」（羅十二4～5）

「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛，我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」（約十三34～35）

6. 傳福音

「我不以福音為恥，這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。」（羅一16）

「只要心裡尊主基督為聖，有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔敬畏的心回答各人。」（彼前三15）

7．聖靈充滿的生活

「不要醉酒，酒能使人放蕩，乃要被聖靈充滿。」（弗五18）

「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制，這樣的事，沒有律法禁止。」（加五22～33）

8．勝過試探的生活

「你們所遇見的試探，無非是人所能受的，神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的，在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」（林前十13）

「但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。私慾既懷了胎，就生出罪來，罪既長成，就生出死來。」（雅一14～15）

9．順服的生活

「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的。你們如此事奉，乃是理所當然的。」（羅十二1）

「耶穌又對眾人說，若有人要跟從我，就當舍己，天天背起他的十字架來，跟從我。」（路九23）

10．事奉的生活

「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。你們從前算不得子民，現在卻做了神的子民，從前未曾蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤。」（彼前二9～10）

「因為我們是與神同工的，你們是神所耕種的田地，所建造的房屋。」（林前三9）