關於人生得與失的真相

學誠法師在2015年國慶普茶典禮現場

　　文/學誠法師　　

　　現代人大多處於「茫、盲、忙」的狀態，最主要的原因是缺乏信念和理想。很多人只相信看得見的、眼前的利益得失，不再追尋長遠的、深刻的生命哲理，以為這些「很虛」。可是，很少有人停下來反思：我們在每一件事情上都做出了自己認為正確的精明選擇，為什麼快樂越來越遠？

　　人活在世上，不能去計較太多得失，計較付出與回報的比例。這樣就等於把自己的快樂寄托在外境上，總是被他人的言行所影響，忘記了自己要走的路。

　　「我執」是一切煩惱的根源。我們與人比較高下、計較得失，都是為了保護「我」、利益「我」，讓「我」快樂，結果產生了嫉妒、驕慢、嗔恨等心態，以及由此產生的種種不理智的行為，把自己身心都推向痛苦的深淵。「眾生欲除苦，奈何苦更增；愚人雖求樂，毀樂如滅仇。」

　　要有正知見，慢慢依據正知見去思維，才能不隨著情緒亂跑。做人做事要常常反觀自己，多想自己應該怎麼做，哪些地方做得不夠好，而不要總是追逐外境、攀比得失。

　　無所謂「得」，也無所謂「失」，所謂的得失只是我們內心的感受，內心對外境的一種判斷：我們把它與自我聯繫起來，產生「我所有」的一種執著，就認為自己得 到了什麼，反之就覺得自己失去了什麼，從而產生喜怒哀樂。譬如有人得到了一顆寶石，欣喜若狂，實際上等他死了，寶石還在，並不屬於他。

　　人走到一定的境界，都是自己把自己障礙了，計較太多得失、人我是非，人就過不去。要有無窮的發心，才能一直往下做，每個人都有無限的潛力。

　　你說妄語欺騙他人，他人也會如此待你，永遠在「自欺、欺人、被人欺」中循環，實際上也沒有討到多少好處。學佛的人都是從很長遠的時間來看待是非得失，看待正確與錯誤，不是從眼前來看的。

　　心大了，煩惱就小了。凡事看得寬些，看到全局、看得長遠，不要只計較自己眼前一點利益得失，爭利鬥氣；凡事不要執著，善識無常、深信因果，坦然接受現實，積極為未來種因。心量有多大，福報就有多大。能容人、多付出、不計較得失，就是在積累廣大福報。

　　眼前一刻，既是果報現前之時，又是耕耘因地之機。只看到果報的苦澀就會痛苦，轉念看到因地就會擁有希望。外在的境界都是短暫的，是不斷在變化的，認識到這一點，我們的內心就不要被它束縛住，不要執著於某一點的得失、成敗，而能夠回到自己的心念上來努力，解脫就在這顆心。

　　人生際遇由業力所感，眼前的果相不是我們想拒絕就能夠拒絕、想如願就能夠如願的；得到的東西也會一直在變動乃至失壞，一切都是如此。如果我們總是追逐外在的成就，時時刻刻都在衡量外在的得失，就會覺得很苦惱。要從自己的心上、業上來看待，在「能」、「願」、「因」上努力。

　　焦慮，是被妄想之火煎熬。外在的局面是因緣和合的結果，而我們看待它的時候卻附加了許多分別之念、高下之別、得失之心，被川流不息的妄想包圍，心就焦躁、恐懼、不能安定。時時刻刻回歸當下一念心，不追憶、不幻想，讓心靜下來。

　　人來到世上的時候並沒有帶著錢來，走的時候也不會帶著錢走，整個一生中的盈虧得失，不過都是曇花一現而已。

　　看得更長遠、更全面。長遠，就是不要局限於眼前；全面，就是不要只從自己的立場看問題，多想想對方的情況，更多角度去看待一件事情。

　　要把心量放大一些，多去發心，把自己一切好的，讓大家都能夠分享；不願意讓任何一個人受苦……常常串習這樣的念頭，心打開了，痛苦自然就減輕了。

　　一顆小石子，丟入小水坑中會濺起很大的水花；丟入大海中卻了無痕迹。心要足夠寬廣、足夠深邃，才能遇境平靜，不起波瀾。寬廣，是指心中能裝得下更多人、更多事，而不是只從自己的角度出發，整天想著自己的苦樂、得失；深邃，是指內心有明利的智慧，看人看事長遠、透徹。

　　我們的心應該「敏感」，但不應「妄想」——看到什麼細節都往不好的方面去聯想，而且這種聯想緊緊圍繞著自己的得失、苦樂，我們的目光總是比較短淺，角度總是比較單一，都是妄想與煩惱。正念就是心要常常看好的一面，多想辦法而不是想問題，多理解他人、幫助他人。

　　「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，我們迷茫、看不清楚方向時，往往是因為陷於境界之中，被自己的利益、感受、得失、情緒所困。當置身事外，以旁觀者的心態去檢視，很多問題便能清楚明了。

　　人生之路，有上坡就一定有下坡，有頂峰就一定會有低谷，勝敗乃兵家常事。進一步說，無論是「得」還是「失」，都如夢幻泡影。得到了會失去，並不是真有；既然沒有真正的「得」，又何來「失」呢？得失只是我們心念上的起伏。

　　考慮他人的感受，是待人著想、將心比心，是慈悲利他之心；活在別人的看法中，表面上看起來處處照顧他人，但核心卻是希望討人喜歡、怕人否定，心裡緊緊抓住的是自己的苦樂。前者的心是溫暖柔軟的，後者必定充滿得失之念，痛苦不安，細省內心，即可分明。

　　要站得高、看得遠。站得高，即超越個人利益的得失；看得遠，即不要急功近利。

　　不要總是以自我為中心，在意自己的苦樂、得失，多用心去關注一下他人的苦樂和需要，盡量做一些不求回報幫助別人的善行。善良的行為給我們帶來的快樂是非常巨大的，只要體驗過，就會懂得。

　　自私自利的人，處處處心積慮防著別人，用盡心思算計別人，一心為自己爭取利益，卻導致了親友的不信任。內心充滿陰暗，必定活在得失計較、孤獨恐懼之中，實可悲愍！願我們有朝一日能夠把陽光帶給他！

　　外在的成敗得失帶來的滿足感只是煩躁的快樂，轉瞬即逝。真正的快樂來自於內心的慈悲與智慧，來自於煩惱的止息，並且得到了就永遠不會失去。

　　出家人並非影視作品中描寫的那樣無所事事。如果說清閑，那是對五欲的心態：內心「清」凈，故氣定神「閑」，不會為外在得失而心浮氣躁；同時，上求佛道、下化眾生的心與行，卻是時刻不懈，精進不息。

　　利關不破，得失驚之；名關不破，毀譽動之。

　　高調低調，看胸襟；大事小事，看擔當；順境逆境，看把握；是得是舍，看慾望；成敗得失，看堅持；淡然釋然，看心情；是非曲直，看度量。心小，小事則大；心大，大事則小。大其心，容天下之事；虛其心，賞天下之美；潛其心，究天下之理；定其心，應天下之變。

　　內心不起煩惱是真正的消業，能夠戰勝內心煩惱的人，才是真正強大有力的人；愚痴是不懂得因果，只看到一時的是非得失。當自己認為受到不公正對待，狠狠地予以反擊的時候，已經落入了惡業的陷阱。反過來說，若能超越自我得失、不起煩惱，出於利他的心態，行為上採用反擊姿態也無不可。

　　懂得無常，心就不會被外在的境界所束縛，能夠看淡得失成敗；懂得無常，要好好珍惜生命的時光，勤造善業；懂得無常，要在一切境界中善待他人，溫暖自己。

　　對絕大部分人來說，「什麼都不為」而行善，是很難做到並堅持的，有可能一次兩次做到，但無法數十年如一日的精進而為，尤其是遇到挫折時，很容易動搖。而即使最樸素的「善有善報」的觀念，若能深信篤行，便能支撐人們超越許多眼前得失，用心專註行善。

　　太執著自己，總是想著自己的問題、自己的苦樂、自己的得失……最後心中就剩下一個自己了，所以就會孤獨。

　　世間一切得失禍福，皆是自因自果，自作自受，故君子求諸己，不願乎其外。

　　摘自學誠法師新浪微博答網友問