俠者李白詩聞解

06-05

來源：網路

俠客行

李白（唐）

趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。

銀鞍照白馬，颯沓如流星。

十步殺一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身與名。

閑過信陵飲，脫劍膝前橫。

將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。

三杯吐然諾，五嶽倒為輕。

眼花耳熱後，意氣素霓生。

救趙揮金錘，邯鄲先震驚。

千秋二壯士，烜赫大梁城。

縱死俠骨香，不慚世上英。

誰能書閣下，白首太玄經。

我甚至能想像到李白寫這首詩的樣子，三五斗美酒入肚，神句乘著豪氣從心裡噴薄而出，抽出隨身寶劍，唰唰唰挽一個白霜霜的劍花，氣沉丹田吟一句起筆，劍氣虎嘯龍吟，詩句驚天動地。

天地有靈，劍與詩俱有靈。

李白作為詩人和俠者，難說哪個更出色。

李白出生後，雖然關隴集團已沒落，但關隴文化依然存在，李白幼年生活的地方深受關隴文化影響，自言"十五好劍術"。師傅就是大名鼎鼎、人稱劍聖的裴旻！

唐文宗正式下詔誇李白的詩、裴旻的劍、張旭的書法為"三絕"，現在雖然裴旻的劍術已不得見，但是從各種關於裴旻的傳說中，從顏真卿、王維等的贈詩中，都可以想像裴旻當年的風姿。

而另一位同樣以劍術名動天下的公孫大娘據說也是師從裴旻，算起來和李白應該是同門。師兄師妹師姐師弟什麼的……好有故事的感覺……

李白號稱武林排名僅在裴旻之下，是大唐第二高手。即使掩蓋在文名之下，江湖上也依然有他的傳說。比如金庸就認為《俠客行》是一本很高深的武功秘籍，古龍書里的眾人聞之色變的"公孫大娘"也是這個"公孫大娘"的傳人。

年少時李白仗劍去國，辭親遠遊，大約就像詩里的樣子，頭上系著俠客的冠帶，腰佩寶劍，騎著駿馬。武藝高強，行俠仗義，卻又淡泊名利。

李白心目中的俠客英雄，就像詩中的信陵君、侯嬴、朱亥一樣，可以不問出身折節相交（朱亥是屠夫，這名字大讚啊；侯嬴是看城門的），脫劍橫膝，大口飲酒大口吃肉；三言兩語投契，便可以一諾輕生死。

就算死了，也是俠骨留香，不枉為一世英雄。這才是人生該有的樣子，誰耐煩著書習經白首窗前呢？

原來這才是李白的追求？

李白作為詩人和俠者哪個更出色不好說，但是如果讓李白選，他一定更願意說，我是俠客李白，而非詩人李白。

按照詩中李白對俠客的定義，李白是當得起俠客這個稱呼的。他不僅劍術馬術卓絕，更是行俠仗義。

李白的忠實粉絲魏萬在李翰林詩序中說李白"少任俠，手刃數人。"，唐時律法嚴明，真殺人是會獲罪的，因此這裡只是一個鐵粉的誇張，但李白好遊俠卻是真的。

李白自己的詩《敘舊贈江陽宰陸調》中就記載了他當年初到長安，因為路見不平，和一群鬥雞的紈絝打起來的故事：

有虎挾雞徒，連延五陵豪。

邀遮來組織，呵嚇相煎熬。

君披萬人叢，脫我如貔牢。

大概就是李白單挑一群小流氓（鬥雞的紈絝子弟聯合一群地痞流氓），被圍攻，幸好陸調去搬救兵把他救了出來。在見義勇為精神沒落的現代，這種衝動任性的一腔熱血顯得如此不理性。

就像魯迅《鑄劍》的故事一樣，今人大多無法理解眉間尺如何可以輕信萍水相逢的晏之敖甚至以性命相托，也不理解晏之敖如何就割頭入鼎只為一句不平、一點仗義？！（相關閱讀請見《陶淵明喊你當個有志青年》）

然而李白就是這樣的人，他所推崇的俠客也是如此，信任簡單到輕率，承諾重要於生命，俠客的世界就應該是豪爽簡單、黑白分明的。

俠者，得有蓋世神功的武藝，一腔熱血重信諾的義氣，更需要簡單純粹的赤子之心。

所以李白一輩子也沒學會在複雜的塵世中慧眼識人。在他的世界裡，做的和說的，說的和想的都是一樣的，沒有巧言令色的曲意逢迎。

三杯兩盞酒下肚，可以談天說地引為知己、結為兄弟，所以他才會在50多歲的時候，還會輕信惠仲明的話將永王李璘引為知己，懷著滿腹誅逆平叛理想結果因永王謀逆而被牽連流放……

傳說李白因母親生產時太白星入夢所以得名李白字太白，其實，李白的白是簡單直白的白。

李白對規則的理解大約就是：我有才所以我狂傲，不服來比啊？比騎術、比劍術、比詩文，你挑！世路不平我就拔劍，官路不平我就寫詩。可惜世事哪裡那麼簡單！

官場的爾虞我詐李白不理解不適應，所以玄宗雖然賞識他卻也認為他不適合為官。

"縱死俠骨香，不慚世上英"。李白就像一個懷揣拯救世界做超級英雄的孩子，在追求夢想的路上掙扎得頭破血流九死不悔。

俠者，李白。