【原創】對汕頭血腥斗狗者要不要人肉痛批
筆者與眾多網民一樣看過（該視頻）之後無不義憤填膺。且不說狗咬狗的慘烈，單說狗主人最後的「瘋狂」就能把人嚇出尿來，實在是可以用「慘不忍睹」來形容。狗主人為什麼有這樣的舉動，無非是狗兒不爭氣，沒贏得比賽讓主人即丟臉又輸錢，主人急了，一怒之下將狗兒連摔代最終亂棒打死。
雖然主人對自家狗下毒手的現象並不鮮見，但是，用如此殘暴的手段對待失敗的狗兒有悖常理其行為不僅違背倫理道德，甚至涉及違法犯罪。因為狗兒一旦被選中約定搏鬥，狗兒就沒有放棄比賽的權利，它們只能在眾人的叫喊聲中撕咬、翻滾、流血、倒地……這種「斗狗賭博」行為顯然已經觸犯了法律，其本身也有悖於社會倫理和文明進步。
而關於「斗狗」，資料記載，斗狗起源於宋代。作為「八大古都」的開封一直以來盛行鬥雞斗狗，這些生性好鬥的動物們正好迎合那些戰事剛停的文官武將的心態，於是在皇宮開始了他們自己的娛樂，每當斗狗、鬥雞的時候，他們總是樂此不疲地參與其中，博彩的下注就曾達百兩黃金。為此，朝廷設立了專門負責養狗的官員，而這些官員往往都是七品的官銜。這大概就是中國「狗官」一詞的來歷吧。而今在開封依然盛行著斗狗、鬥雞這樣的娛樂。在清明上河園這座以北宋著名畫家張擇端的《清明上河圖》為藍本修建的大型園林景觀內，就能尋找到仿大宋都城時期的各種人文景觀，其中就有斗狗、鬥雞的表演項目。
長期以來人就認為，狗是人類最好的朋友，是最忠誠主人的動物。但這並不能改變它們的命運。最早的打狗，讓它們成了「過街老鼠」，自從養狗政策寬鬆後，「斗狗賭博」又出現了。有人說斗狗跟西班牙鬥牛、俄羅斯斗鵝、印度斗羊和泰國鬥魚一樣，是一種「民間文化運動」。這當然是一種謬誤的辯解，「斗狗賭博」本就是血腥、殘酷和人性冷漠的綜合體現。儘管如此，這種沒人性的「斗狗賭博」仍然時不時地出現在媒體一角，高潮時，更出現職業「斗狗賭博」在全國範圍內下「戰書」，位於中原之地的河南，甚至有個別地方將「養斗狗奔小康」還一度成為一些人的人生信仰。
在現代文明社會，「斗狗賭博」緣何屢禁不止？事實上，針對賭博行為我們並非無法可依，比如刑法規定，以贏利為目的聚眾賭博或以賭博為業的，處三年以下有期徒刑、拘役或管制，並處罰金。同時，《治安管理處罰法》也有相應的規定。而從新聞報道披露的內容來看，「斗狗賭博」顯然已經逾越了法律的紅線，觸犯了上述法律規定，是一種徹徹底底的違法犯罪行為。既然「斗狗賭博」觸犯了法律，為何卻能悄然興起？
一般而言，斗狗不可能純粹是為了娛樂。而
動物作為人類的朋友，我們沒有理由為了自己的「快樂」，而讓動物互相廝殺得血肉橫飛。凡是看過該視頻的人都會有這樣的感受，那就是，斗狗行為傷害狗的身心，敗壞人的良知，使得人對動物的痛苦更加麻木不仁。長此以往，人如果能夠容忍對動物的殘忍，也會容忍對人的殘忍，如此引起的危害將不容小覷。
其實圍觀斗狗是一種十分殘忍的心理刺激，從某種程度上折射出了圍觀者的精神空虛。而將狗兒摔死、打死更是一種泄憤，其背後我們則看見人性的泯滅。所以
血腥斗狗對於人的心靈也是一種污染，有悖公序良俗。斗狗的場面一般都非常殘忍，而許多人看斗狗，就是喜歡這種血腥場面，以滿足某種變態的心理需求。但是，暴力也會傳染，人一旦迷戀了暴力，特別是未成年人對暴力產生迷戀，他們就容易在日常生活中使用暴力。不管是狗咬狗，還是落敗的狗兒命喪主人棍棒之下，人們在這其中大肆放泄著心中對暴力的渴望。由此可見，如果任這種情況繼續發展下去，那我們的民族、國家將會走入怎樣的境地，可想而知。所以，相關部門應對這種斗狗賭博行為大殺特殺，加強監管，嚴厲打擊，消除社會上的這種暴力賭博現象，凈化社會風氣。整個社會要倡導健康、積極的價值觀，培養一種良好的社會生活方式，加強社會主義精神文明建設，豐富人們的日常文化活動，那樣我們的社會才會更健康，更和諧。最後我們來回答，
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