[轉載]「五帝錢」之類

過去一說「五帝」，都知道是中國上古時代傳說中「三皇五帝」的「五帝」。「五帝」究竟是哪五位，各種古籍說法有所不同，其中司馬遷《史記·五帝本紀》之「五帝」，是指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。 近年，市場上忽然熱售起一種「五帝錢」。商家宣傳，將這種「五帝錢」擺放或懸掛於客廳、車內，或用紅線拴在手機、包包上隨身攜帶，「有避邪、護身、旺財等功效」。這種「五帝錢」，與「三皇五帝」中的「五帝」一點兒關係都沒有，它是由清朝入關後的前五位皇帝發行的制錢——順治通寶、康熙通寶、雍正通寶、乾隆通寶、嘉慶通寶——各一枚組成。商家解釋說，因為這五位皇帝在位於清代較為興旺的時期，所以「五帝錢」具有較大的「化煞作用」。 中國古代有一類不作流通使用的錢幣，民間俗稱為「花錢」。「花錢」品種繁多，包括開爐、鎮庫、饋贈、祝福、玩賞、生肖等內容，其實就是專供某種需要的吉利品、紀念品。其中「吉語錢」是比較常見的「花錢」，幣面分別鑄有「長命富貴」、「長宜子孫」、「天下太平」等吉語，是中國傳統吉祥文化的一種載體。由現代人組拼的「五帝錢」，也可以說是一項吉祥創意，至於它到底有沒有避邪、旺財等功效，則是不言自明的。當然，如果將古錢當成工藝品、裝飾品，給現代生活增添一些中國傳統文化符號，也是無可非議的。 很多小攤和網店銷售的「五帝錢」，因是用新銅大批量仿製的，成本不高，一串僅賣幾元錢，頗有銷量。但是有些「高端店鋪」不能容忍這種賣法，它們發布信息說「現代人鑄造的膺品銅錢，沒有經過流傳，因此不能產生能量，如果使用是沒有功效的」，誘導人們購買他們經銷的真品「五帝錢」。但是，如同人的五根手指並不一般齊，市場流通的「五帝錢」真品行情也不一樣，以雍正通寶為最少，價格也最貴，其次是順治通寶。有朋友花三四百元買得一串「五帝錢」，說是「真品」，但我看其中的雍正通寶或順治通寶也不太開門兒。 「錢到家」，是近年市場上熱銷的又一種古錢組合。它借用清代三位皇帝發行的乾隆通寶、道光通寶、嘉慶通寶的諧音，各取一枚拼成一套，當作禮品贈送親友，與「恭喜發財」同義。比起「五帝錢」中的順治通寶和雍正通寶，「錢到家」中的乾隆通寶、道光通寶、嘉慶通寶都很容易找到真品，而且一套真品僅售幾十元，更適應市場需求。然而，正像錢鍾書批評有的詩詞作品為了合轍押韻而將堯與舜的次序顛倒一樣，「錢到家」將道光置於嘉慶之前，致使父與子的次序顛倒，這本身就有悖於中國傳統的父子綱常，可見創意者於文化上還是有欠考慮。 市場上另有銷售一種「太平安康」組合錢幣的，將中國北宋的太平通寶、清代的康熙通寶，以及越南古代的安法元寶，各取一枚，拼成吉語。雖然這套錢幣價格不高，僅售幾十元，但是用三種錢湊四個字，中外錢幣混雜，通寶、元寶不一，而且錢徑大小各異，只能給人以牽強附會、不倫不類的印象。
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