小約翰 | 剛強壯膽（約書亞記1-5）

第四十一天

導讀：約書亞記1-5章

剛強壯膽

來自小小推拉驢

弟兄姊妹，早安！今天我們開始讀舊約歷史書，第一卷就是約書亞記。特別感謝神，我們竟然靠著神的恩典，順利地讀完了整個摩西五經，現在開始來讀約書亞記。

在約書亞記中，我們讀到以色列人怎樣進攻迦南地，怎樣來分配應許之地，也怎樣立志靠著神守約。這也是它的大綱，也就是說第1-12章是講攻佔土地，13-21章是講分配土地，然後第22-24章就是講要守住土地。它的大綱節奏都很清楚，但是約書亞記卻除了耶利哥城倒塌之類，在我們的印象中卻不常被提及。不少人也覺得這一卷書記載著殘酷的戰爭，有屠殺和征服，所以不合當代人的胃口，因此我們幹嘛一定要去讀這一本非常古老的記載著戰爭和分地的這樣的一卷書呢？

也許從世俗的國度觀念來說，他們去曆數世俗戰爭的勝利，怎麼樣在戰爭中有著極好的策略，怎麼樣得勝等，會給今天的時代帶來某種意義上的學習。然後當他們來指點江山、激揚文字的時候，也會對這些大好河山的分配激起他們征服的慾望。但是這絕對不是我們來讀約書亞記的心態，我們之所以今天還要來讀約書亞記，是因為我們看到在這一卷書中，它緊接著摩西五經讓我們看見上帝是守約的，祂說話算話，祂給亞伯拉罕的應許在約書亞記中是完全應驗了！同時也讓我們看見，上帝有了應許，人要順服和打仗，並不是你隨隨便便把那個地方拿來享受就行了。

我們在以色列人進入迦南、攻佔迦南和守住迦南當然最後也有丟掉迦南被擄這個過程中，就可以看到在人回應方面到底應該怎麼樣。這也讓我們知道，當信徒哪怕過了約旦河有了基督，他仍然很可能過一種失敗的生活，很可能根本就沒有來運用在基督裡面的信心和屬靈的武器來打勝仗。所以這一卷書跟基督徒的成聖生活密切相關，也讓我們看見怎樣可以用在我們的生命實際中！這也特別來提醒我們，就是這一場戰爭怎樣是一場屬靈的戰爭？怎樣來讓耶和華做軍隊的元帥？同時也讓我們看見上帝怎樣是有豐富供應的神，他是真給了這一塊流奶與蜜、確確實實是豐富應許之地，那因此百姓也要特別地來爭戰去享受和實現這樣的應許。

基督也已經給了我們天國的美好應許，也讓我們繼承這美好的基業，我們到底有沒有這樣的信心靠著神前行呢？約書亞記也特別讓我們看見約書亞怎樣從埃及為奴來成長，後來成長為戰士，在與亞瑪力人的戰爭中成為摩西的助手，後來做摩西的僕人，再後來他怎麼樣做探子，然後怎麼樣憑著信心來相信上帝美好的應許，再後來又成為軍隊的領袖，也成為新領地的劃分者。他是真正的從奴隸到將軍！我們真看見一個人在神的裡面有著無限的可能，上帝也藉著這個人，藉著這一塊土地成為祂的偉大作為的劇場、一個偉大宇宙型戲劇的劇場。這實在是非常的美好！上帝也在基督里賜給我們各樣屬靈的福分，我們也藉著這份屬靈的地圖看看我們正走在什麼樣的位置……這都是非常意味深長的。

在這五章經文中，一開始上帝就鼓勵、激勵約書亞，給了他三個偉大的應許：就是要帶百姓進迦南地，上帝會同在；第二個應許就是打敗敵人，上帝也會成為戰士；第三，他們會承受這份產業，上帝會把他的應許落實。所以，上帝的應許成為對祂的百姓最深的激勵，同時約書亞就更有責任操練信心，默想律法——要晝夜默想！

所以，一個沒有神的話、沒有神的人，無論做什麼，要麼會輸得很慘，要麼會贏得更慘！只有真的在神裡面，才能夠有從上帝而來的應許和榮耀！

在這裡，約書亞首次向民眾下達命令，非常言簡意賅、斬釘截鐵！對神的應許是毫無懷疑，同時也特別來囑咐流便、迦得和瑪拿西支派，讓他們絕對不能影響合一，因為這樣的關鍵時刻不能掉鏈子。每個支派都必須來盡心竭力靠神爭戰。上帝的旨意不是我們討論的一個方針或者方案，乃是我們去順服去信靠去投入，所以在這裡不斷地提到「剛強壯膽」、「剛強壯膽」、「剛強壯膽」！

對於第2章，有的弟兄姊妹有很多的疑問。首先就是約書亞也派探子，很多人覺得基督徒光明正大，怎麼會派間諜？我們不要忘了這是一場戰爭，儘管約書亞相信神，但是他也需要了解敵人的情況，所以派了探子去打探，他不是依靠神就什麼都不做，而是正因為依靠神所以更盡心竭力。第二，喇合是妓女，怎麼會被記載在聖經中成為一個信心英雄？而且她還撒謊。大家要知道在舊約希伯來文中的「妓女」也常常指開客店的女主人，所以她不見得就是做皮肉生意的，還有就是聖經中認為喇合之所以被神紀念，是因為她對神有信心，她信靠神，而不是因為她撒謊。我們知道撒謊肯定不對，但問題是在那樣一個關鍵時刻，她也有責任要保護神的百姓，而且她是冒著生命危險來保護。

同時，她的信心也體現在她不只是個人得救，她也盼著全家都一起蒙恩。就是這種特別地對神的信靠和祈求讓我們感動。另外，她也要祈求一個憑據，於是就用紅繩子拴在她的門框上，就讓我們想到在逾越節時候刷的羊的血，那藉著這一切都讓我們看見喇合是以行為見證了她的信心，而且她認定耶和華是上天下地的神，她也相信上帝是信守諾言，必然會讓以色列人得勝。所以，從這裡我們也看見上帝並不是對迦南人就沒有恩典，祂實際上是盼著他們能回應，更何況我們要知道迦南，上帝已經給了他們400年時間，等著他們來悔改。所以上帝實在是充充滿滿地有祂的恩典，祂也有祂的公義。

在第3章中，我們看見約書亞率領以色列人過約旦河，然後進攻迦南，這一切都是上帝的計劃和祂的安排。因為我們從人的眼光來看，你過河得坐船吧，你進攻的第一站最好不要是耶利哥吧，因為耶利哥的城牆有五米那麼寬，所以是非常難以進攻的。但是，我們看見這一場戰爭不是靠人的策略，乃是靠神的方法！於是，我們就讀到約書亞也堅定地相信上帝一定會行神跡奇事，所以就讓祭司抬著約櫃走在前邊，大家隔著很遠的距離在後面遠遠跟著。當他們的腳一踏進約旦河的水中，約旦河的水就被截斷，築起成壘，然後人就過去。我們就知道約旦河水在泛濫的時候，兩岸的距離有一公里那麼寬，有二里路那麼長啊。因此在這裡就更可以看到上帝祂奇妙的作為。

在第3章和第4章一共16次提到「耶和華的約櫃」，更讓我們看到是以神為中心的敘事，來歸榮耀給神，這真不是人做的，乃是上帝所做的奇妙作為。所以，我們就看見過紅海表明了我們的得救與受洗，而過約旦河就表明了我們的成聖要靠著神繼承產業，上帝藉著基督都做成了這美好的一切！所以今天我們在基督里就更是有更偉大的作為！

我們看見到了第4章要立石為憑據。以色列人過約但河只有一段來描述，3章14-17節。但是到了約書亞記第4章卻用一章來講要怎麼樣來立石為憑據，來紀念這偉大的作為。那就是上帝行一個神跡很簡單，關鍵是怎麼樣來解釋這個神跡，上帝有作為也很簡單，但問題是怎麼解釋這個作為。所以聖經不只是記載上帝作為的書，更是記載解釋上帝作為的書，我們只有從神的解釋才能理解這個事件的意義。所以上帝就吩咐約書亞要用石頭來紀念這個事，當後代子孫問的時候要把這個意思確切無疑地傳遞給他們。這也提醒弟兄姊妹們，你有了神的作為，你得把它寫下來，就像摩西寫下摩西五經交給約書亞一樣，也交給你的後代子孫，說給他們聽。常常靠著神的眼光來記錄，也靠著神的眼光來訴說，好傳給後代子孫，讓他們更加地親近神。

到了第5章我們看見以色列人在吉甲行割禮，從戰略戰術上這也是非常愚蠢的，因為你正在疼痛，前後有一周的時間，敵人很容易就進攻你。但是以色列人有信心，相信神必保護他們。大敵當前啊，在那樣一種寸秒必爭，寸土必爭，時間就是勝利的時候，他們竟然耽擱下來行割禮，守逾越節。這實在讓我們看見，依靠神的方法作神的事，必然會迎來神給的勝利。這的確不是人能策劃，也不是人想策劃就能策划出來的。所以弟兄姊妹，不是靠馬的力大，不是靠人的腿快，乃是靠敏感於神的作為，堅定地信靠上帝必會做工。

我們也讀到當他們在吉甲行割禮的時候，他們以色列人竟然在曠野38年都沒有行割禮，這更讓我們看見上帝看以色列人在曠野實在是不配再跟神立約，這外在的記號實在已經沒有多少意義，所以割禮背後關鍵是內信心的順服，心靈深處割去污穢。所以在5章9節「耶和華對約書亞說：『我今日把埃及的恥辱從你們身上滾去了。』因此那地方名叫吉甲，直到今日。」這「埃及的恥辱」是什麼？其實就是不能出埃及得應許地的恥辱，因為他們在曠野地拜偶像，也會有人說上帝把他們擊殺在曠野。那這個時候我們就看見大局在握，上帝已經決定性的讓以色列人過了約旦河，也一定會繼承產業。所以就把不能出埃及的恥辱滾去了。我們也要顯出我們得救的確據，也讓我們知道我們要以信心與外在的記號相稱。

同時，我們也看見以色列人守了逾越節，然後有一個意味深長的事件，就是約書亞走進耶利哥，抬頭觀看，看見一個人站在對面，手裡拿著拔出來的刀，約書亞竟然敢走到他面前對他說，你是我們的人還是我們的敵人？那人回答，不是，我現在是要來做耶和華軍隊的元帥。在這裡我們要知道上帝才是真正的軍隊元帥，祂的同在是我們得勝的保障。所以在那樣一場巨大的爭戰之前，約書亞也是在禱告、巡視，內心深處也充滿了孤獨，因為要做如此大的決策，但是這時候上帝就顯現，就特別來表明耶和華是軍隊的元帥！請記住，我們每個人就是次級的指揮官，所以每一個父母、牧師和基督徒領袖都要知道自己的權柄是派生的，上帝才是那一位委派者。所以要知道你每天的崗位就是你的聖殿，所以要向上帝忠心、充滿信心來爭戰，也知道上帝是元帥，我們就能夠靠祂而得勝！

有一個蘇格蘭的傳教士，羅伯特·麥克西尼在一封信里說：「請記住，你是神手中的一個器皿，越乾淨越好，因為聖潔才是上帝使用的武器。」所以一個人被聖潔充滿就會成為威力巨大的武器！不要忘了我們每一個人都可以做神的器皿，也都可以靠神爭戰！

願神使你除去污穢，戰勝軟弱，每天剛強壯膽，因為神必與你同在！

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