作法秘旨歌注釋（下）

文/蘇國聖 蘇雙聖

筆者曾隨師上山跑龍，看中一穴，形氣堂局頗佳，來龍四節，軍旗列陣包聚，明堂水聚天心，朝案印綬齊整。當時心中暗喜：「此財、丁、貴三全之地。」打開羅盤，用挨星一推，得旺山旺向。然而，還沒等自己格好羅盤，恩師曰：「此地不能用！峰消不下，會損少丁。」我復用羅盤二十八宿格之，果然峰消不下。事後證實，此地為古墓，為筆者遠房伯父，二老官至省十三級幹部，五子皆有官貴，獨二子在法國領事館工作，不幸英年早逝！此筆者親驗之實例。難怪三合派、輔星派指責蔣公之學為偽，會害人，緣於蔣公玄空之學不全也。二十八宿消峰之法，當為必用之術。三僚不叫賴仙二十八宿，而叫「挨星消峰口訣」。三合乎？輔星乎？三元乎？反正廖家在用。 再舉一例，看中一穴，來龍三節，堂局形氣亦美，朝案印綬齊整，軍旗列陣，人形石守水口，水聚天心，卯山酉向，雙旺星會向。然而，印綬犯八煞。師曰：「不怕！峰消得下，為財奴可用。」 再舉一例，跑山龍時戲言「發財當取來水猛」，師曰「就在直水前立一穴，當猛發。」吾曰：「來水直如槍，不會死人啊？」師笑曰：「不怕！當旺二十年，發後即遷。」此又雲蔣公挨星之妙用也！ 三僚功夫是飛星派？大卦派？三合派？輔星派？我講不清楚，隨師實踐就是這樣的有用功夫！五星正傳變，比羅盤理氣更切實用。《都天寶照》「落頭定有一星形，非火土即金。」當今三僚曾、廖二家獨善此法，全得力於星體正傳變，這與羅盤理氣何干？《天玉經》曰：「印綬若然居水口，玉街近台輔。」《都天寶照》曰：「水口羅星鎖住門，似大將屯軍。」常跑山龍者，會將感楊公經文皆從實地而來，無一虛言。

第二傳與開瑩訣，闊狹依師說。

若然鋤破太極暈，水蟻便侵槨。

開瑩訣是地理狹義的地形、地物、山水、草木水土石之理，實指太極土。其情形分五色、五味，實際是星體傳變，以驗目力的功夫。此術源於唐朝丘延瀚公，是楊公以山情證穴法的真實功夫。廖均卿公能斷地下有何物，就是指開瑩訣的傳承與應用，全憑目力和實踐。凡間三代以上祖傳地師，這條功夫都在用，這與派系理氣之爭又有何相干？ 在風水學中，講山之理、水之理、土之理、草之理、石之理、木之理。其理本於「物物一太極」之論，近代地理論之甚少。唯有得真傳承者，方能體悟個中三味。脈氣、穴氣，真穴五氣，總是在此上面用功。廖公提示通過星體的土色、土味、草木、乾濕、溫寒的比對，以證穴內之情，是入山的指實功夫。研究地理，這是正法。派系之爭，實屬外行。 曾公《青襄序》曰：「請驗一家舊日墳，十墳埋下九墳貧。惟有一墳能發福，去水來山盡合情。」贛州地理之所以稱為「形勢派」，是因為風水中形勢之學為根本。識得太極暈，便識山理、水理、土理、草理、石理，物物一太極之理。金木水火土五星，土色為青赤黃白黑，土味為酸苦甘辛咸，五行、五色、五味之性使然。地理山情，全在入穴。如果土有酸味，入首星體必為木星。土有腐臭味，寸草不生，縱然形神俱佳，也屬凶氣。凡真穴所在，必草木茂盛，地氣重使然。筆者隨師跑龍，見一狗形，八分神似，朝案四重，吾曰：「在右眼立穴，此地當屬不錯。」師曰：「形態雖真，奈何地氣不旺，山上草木不盛，瘦犬也。」若穴得龍氣，骨骸又當以地運之年而論。師曰：「骨骸若全，則福應後人。地運六十年，則屍骨六十年後化盡。」明乎此，何言飛星之學不真？所不同者，廖家替卦口訣異於沈氏，筆者抄錄的是明代的口訣，當時沈氏尚未出世。近年學界出現否定飛星之論，實為哆哆怪事也！

第三穿井要詳悉，淺深須用術。

個中造化極精微，不許俗人知。

穿井與太極暈是二個概念，這是廖家秘傳的承接地氣之術，為第三傳秘旨。龍脈地氣如何不被破壞，楊公秘在穿井一法。真龍脈，穴得氣，全在穿井一法。什麼是穿井？實指穴法的原始地洞式結構。楊公真法得脈氣是依山挖洞式取穴，同時不許地下鋪水泥、石頭，以入土為安，為得地氣。當今「大師」，知此術者甚少！公墓作法，更不合本旨。 現代造墳，是直面挖穴，造價百萬，水泥大理石作法，師嘆曰：「地脈之氣已遭破壞，何來風水？」筆者改造祖墳，依古法而作，就遭到叔伯的反對。無奈，筆者帶著叔伯去考證明代葉向高宰相之古迹，告之個中奧局，始信贛州地理作法乃真地理也。 《穴法秘旨歌》曰：「個中造化極精微，不許俗人知。」指周天360度，半月型內埕小，穿井得地氣等，三僚至今承傳此法。研究三僚風水，點點滴滴皆含玄機。此真法若不宣傳，入土而安，豈不成為空話？先人不寧，何以福佑東家？故凡造葬破土，從直面開穴，必然破壞地氣，非楊公真傳之術。從《作法秘旨歌》第三傳考評，其術不合。 「個中造化極精微」，同時含有二十四節氣鎮物，以避蟲蟻，如桑枝、角豆、桂枝、柏子等，三僚地師至今傳承此秘法。唐蘇師曰：「此秘學不傳下去，恐怕要失傳了。」 「個中造化極精微」，還含有道家作法的至秘功夫，含有對骨骸處理的系列禁忌等等。雖然各地習俗不一，但仍宜以本楊公之法為正法，這才是真楊公，真法術。緣於清規與師訓，就此打住。當今地師研習道術者少，掌握秘法更少。欲成為狀元地師，任重而道遠！

第四作堆各有別，不可言容易。

五行相剋便為凶，災禍見重重。

此三僚傳承山情裁剪秘法。七十二喝形葬法，三僚今存有龜形、鳳形、狗形、虎形，北斗七星池等古迹，全從形氣合山情而論，是羅盤理氣的指實技術，近代已瀕於失傳。七十二喝形各有別，師曰：「形雖有別，秘只在動與法二字，如蛇形穴在七寸，不動不活則無用也。」當今行業學風錯位，自蔣公後，陷入派系理氣之爭，已嚴重錯位！應該以《作法秘旨歌》十傳為綱要，探索造風水精髓，方與楊公正法合拍。 作法第四傳雲「五行相剋便為凶」，此處講理氣。然豎碑、香案、土地神、內埕水、水路、圍牆周天360度，是一個內太極，一個彼此關聯的整體，是天、地、人、鬼、神合一的巨系統。三僚秘傳個中作法，才是真理氣，真地理。從這個意義講，目前地理行業，百家著作都與三僚秘傳造葬作法不同，都僅僅承傳了部分作法。用三僚的功夫，可以解讀百家；用百家的功夫，無法解讀三僚。神秘的三僚，還將會長久地神秘下去！ 真正造風水，各支點彼此論五行生剋。實際如何操作，可能永遠都只能在廖家後人中秘傳。目前，三合、飛星、輔星、大卦、六法各派理氣，都得到了楊公的部分真傳，是有用的幾條功夫，演繹成各家理論體系。但僅僅是「一片竹葉」，楊公正法卻是「一根竹子」。只有從實際落地功夫看一下，就會明白當今的「大師」，很少具備實際風水作法水平者，這是異常直觀的現實！太多的「地師」不懂風水而亂造風水，太多的地師用的是假功夫，或者技術不全面。海內外正在幫人造風水的「大師」，請如實回答如下課目，考核檢視自己所學的功夫已達到什麼層面？ 1．依山情裁剪，化凹風煞，這一環節落實了沒有？ 2．克入之峰犯劫煞，此煞如何化解？落實了沒有？ 3．周天為什麼是360度造形？如何落實？ 4．半月形內埕水，依山情用魯班尺寸，用什麼尺寸？ 5．石碑與香案的關係，宜放多少尺寸？ 6．穿井法為保護龍氣的秘法，金井內不宜輔石頭水泥，當今有幾個地師照此法而作？ 7．土地神放在什麼位置？與香案、石碑、水口有什麼關係，彼此的尺寸、五行生剋關聯如何？ 有關九尺內堂的作法，最少有二十個以上問題。以上作法，除三僚嫡傳後人之外，其他地師少有精通者。目前行業的地師沒有掌握實際的功夫，這種「風水大師」的水平，可能還真不如三僚一些沒有文化地師，這是不爭的事實。真功夫是一條一條的指實技術。如果心中無主，下筆萬言，仍在題外。

教學科目：

蘇氏奇准盲派命理、蘇氏奇准盲派六爻、蘇氏奇准先天姓名學、蘇氏奇准歸藏易、蘇氏奇准安徽相法、蘇氏奇准符咒風水化解、蘇氏奇准擇吉選日、蘇氏奇准喪葬民俗、蘇氏奇准民間絕技、蘇氏奇准外應梅花、蘇氏奇准九宮命理、蘇氏奇准測字、古八宅陽宅風水學、正宗楊公陰宅風水。

以易髓學派技法立足，以學理兼備實戰為本。

服務項目：

樓盤設計、樓盤推廣、公墓策劃、吉凶鑒別、衰氣調理、化解凶煞、催吉助旺、轉運布局、投資決策、企業選人、企業選址、祖墳風水、家居布局、八字預測、前程指導、事業指南、婚姻分析、選擇吉日、學業調理、男女合婚、化解太歲、流年運程、財運分析、寶寶起名、個人改名、公司命名、商標設計、生育擇日。

以誠信為本，以道德為宗

聯繫方式：

網址：www.suguoshengys.com

博客：蘇國聖的新浪博客 蘇雙聖的新浪博客

QQ號碼：1442559623、1423802664、1345115412

電子信箱：yixuecankao2012@163.com

手機：18641194570、18641145398、15998678190、13009490314

電話：0411-66833761、66833861

傳真：0411-87934312

微信：18641194570

作者介紹

蘇氏二兄弟是相差11歲的同月同日同時胞兄弟。本為「盛」字的名字，在江澤民同志時期的一次戶口普查，被普查員改成「聖」字。祖傳十五代絕學。在易界素有「蘇氏二聖」之稱。祖傳二十五代盲派命理傳人。是易學界唯一擁有國家工商總局的註冊商標「易髓」。已在海內外出版40餘本暢銷易學著作，擔任海內外百餘家易學機構顧問、海內外易學大會貴賓、海內外近千家大中型企業顧問，是易學界不可多得的慈善家（資助百餘位貧困學生），精通命理八字、奇門六壬、紫微斗數、鐵板神數、安徽相法、六爻梅花、風水堪輿、法術道法、歸藏神易、姓名擇吉。學員達20000餘眾，正式叩頭弟子500餘位，學員弟子遍及海內外，除了在中國大陸舉辦學習班，還在新加坡、馬來西亞、印尼、泰國、中國香港、中國台灣、中國澳門舉辦學習班。並在北京聯合大學、北京建築工程學院、上海交通大學、廣東華南師範大學、香港高等進修學院舉辦講座。

兄蘇國聖，出生時為死胎，幸得先曾祖父文格公保護而沒有被遺棄，百日哭泣不止，似乎告訴世人一個「人生苦短」的道理，三歲方會說話、方會走路，13歲棄學隨先曾祖父（清末文秀才，活到1998年，壽108）學習國學、易經。拜師訪友遊學大江南北十餘年，自98年在海內外易學期刊發表百餘篇優質論文。現任全國工商聯註冊高級易學規劃師、中華易經科學院法人院長、香港高等進修學院客座教授、素有易學界「小尚秉和」之稱，被大家公認的易學泰斗、國際易學導師、易學界的打假衛士。

弟蘇雙聖，出生之日竟有乳液七日，醫生不得其解，11歲隨兄長學習易學，並師從於霍斐然、廖墨香、張志哲、李書友等教授學習，師從於安徽寧國杜成銘老師學習安徽相法。現任中華易經科學院執行院長、全國工商聯註冊高級易學規劃師、北京聯合大學研究員、北京建築工程學院研究員、香港高等進修學院客座教授、素有易學界「小麻衣」之稱，被大家公認國際易學領軍人物、國際易學導師。