10《第十 行供下堂法事》注釋淺譯(01)

《水陸儀軌會本》注釋淺譯(田果彥)

第十行供下堂法事（P.368~436）

至心歸命禮。十方法界。，諸佛法僧。常住三寶。

【譯】：謹以至誠懇切之心，歸命禮敬十方法界一切諸佛、法、僧常住三寶。

－【◎獻香偈】－

建大寶爐開法供。香風濃郁藹栴檀。

羣生無一不心聞。於此悟明中道義。

【譯】：恭敬啟建大寶香爐，開演妙法而普施法供；藹藹栴檀妙香雲集，香風濃密而周遍馥郁。

法界群靈普蒙熏習，悉皆一心聞法而開妙解；於中深深得體悟，明了中道圓實之真義。

【注】：對照於之前「奉請下堂」單元開始之「然香文」（《會本》p.220）：「謂之香，則萬法之都名。舉其體，則三德之全分。…自非有能熏之功，何由見所顯之理」，則前後呼應而相成。

我佛如來，有然香真言，。謹當宣誦。

【譯】：仰遵我佛如來有燃香真言，於茲恭謹宣誦：

唵什伐栗多末你。 阿缽羅句吒。 蘇破啰尼。 毗迦知。 虎<合*牛>(三徧)

（※主法想香雲海，充塞道場。六道羣靈，熏聞開悟。）

－【◎灑凈偈】－

湛湛靈泉盈寶器。了知流出自心源。

只於當處悟真機。徧灑法筵無不凈。

【譯】：湛深澄澈的靈泉之水，流暢盈滿於晶瑩寶器中；深深了知此凈水，實是源於自心本性中所流出。

只要當體悟明「心水一如」的真機妙理；則將此真性凈水遍灑供席，一切悉皆光嚴清凈。

【注】：對照於之前「奉請下堂」單元開始之「灑凈」（《會本》p.221）：「諦觀此水，必有其源。從自心阿耨達池，流通不已。入本性薩婆若海，深廣無涯。…」，則前後呼應而相成。

【註：心源】指心性，亦即真如。心為一切萬有之根源，故稱心源。（佛光大辭典）

【註：真機】謂玄妙真實之理。《注華嚴經題法界觀門頌》：「唯心的的旨。物物露真機。 此頌一真之理，處處昭彰也。」《續傳燈錄》：「物我冥契顯露真機。」 《續刊古尊宿語要》：「物物真機。心境一如。」

【註：法筵】法事之坐席也。《楞嚴經》曰：「法筵清眾，得未曾有。」（佛學大辭典）

我佛如來，有灑凈真言，。謹當宣誦。

【譯】：仰遵我佛如來有灑凈真言，於茲恭謹宣誦：

唵伐什啰。賒咩耶。吽癹。悉哩摩呬。薩訶(三徧)

（※主法想水至幾席之上，光明嚴潔，悉皆清凈。）

－【◎宣「證盟疏」】－

六趣何多，一時俱會。由憑佛力，得預道場。當悉徇於真規，庶咸歆於凈供。成茲法施，藉彼信心。敢布勤渠，用彰發起。

【譯】：六道的苦難眾生，實在眾多無量，而於今都同時俱處於一會。這當然是仰憑諸佛慈悲殊勝之力，故使六道群靈都能來赴道場，參與殊勝的法會。因此，應當完全遵循儀軌真規，冀望群靈都能欣享清凈的妙供。然而要圓成此一法施供養，仍須憑藉其恭誠敬信之心；故於今恭謹稟陳啟建「水陸法會」的殷誠心意，用以表彰發起勝會的功德，發起信心。

上來修建法界聖凡水陸普度大齋勝會道場。茲當奉供下堂十四席羣靈。有意敷宣。三寶光中。希垂朗鑒。

【譯】：上來修建「法界聖凡水陸普度大齋勝會道場」，於今當恭誠奉供「下堂」十四席群靈眾生。謹將啟建「水陸法會」的至誠心意，敷陳宣述如下。於三寶慈悲光中，敬祈垂恩而朗察明鑒。

（宣「證盟疏」）

水陸《第十供下堂》

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