最狂放的勸酒詞 古詩別解餘黨緒

最狂放的勸酒辭：將進酒

將進酒 李白

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。

君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，千金散盡還復來。

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生②，將進酒，杯莫停。

與君歌一曲，請君為我側耳聽。

鐘鼓饌玉何足貴，但願長醉不復醒。

古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢,徑須沽取對君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

最狂放的勸酒詞

這是一首勸酒詞。內容就是關於喝酒的兩個問題：一為什麼要喝酒？二、我們該怎樣喝酒？

很多人喝酒，但似乎少有人去思考喝酒的哲學。李白是詩仙，也是酒仙。他的喝酒理論實在值得酒徒們借鑒和思考。

在李白的哲學中，為什麼喝酒與怎麼樣喝酒，其實是一個問題的兩個方面。

首先便是人生苦短，不喝不行。今天不喝，明天就沒的喝了。當然，他用的是詩歌語言，但意思就是這樣。「君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回」，「君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪」，開篇便是兩句氣勢如虹的鋪排，氣勢非凡，且以「君不見」這種反問的語氣，提醒讀者與他一起照照鏡子看看自己的臉：你難道沒有看到那黃河之水奔騰而來，波濤洶湧奔向東海再也沒有回來嗎？你難道沒有看到父母的滿頭青絲已變成了白髮？時光如白駒過隙，匆匆間，已是滄海百年。若不及時行樂，縱情狂歡，只怕是來日無多，徒留終生遺憾。對於一生愛酒戀酒嗜酒的李白，除了喝酒，還有什麼能讓他覺得人生沒有白過？

當然，李白喝酒，絕不單是為了沽醉買歡。要是這樣，李白也就是一個酒鬼了。他喝酒還有更高層面的追求，那就是青史留名。「古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名」，聖賢們實在太痛苦了，他要潔身自好，他要推己及人，他要忠君報國，還要光宗耀祖，反正一大堆的事情等著他們。這樣的日子哪裡趕得上我李白？當然，李白說的這些都是「酒話」，是選擇性的偏見。其實，聖賢的美名永垂不朽，萬古流芳，那才是人們所景仰的，沒喝酒的時候，李白也很嚮往。但喝了酒的李白，就看不見這些聖人了，他的眼中只有「斗酒十千恣歡謔」的曹植了。憑什麼「惟有飲者留其名」？因為李白喝了酒就有靈感，有了靈感就有了詩詞佳作，有了詩詞佳作就有了美名，就有了美人，有了更多的美酒。這可不是胡亂推測，這是有歷史記載的。記載的人就是他的朋友杜甫。杜甫在《飲中八仙歌》中驚呼：「李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。」若酒有如許魔力，還有幾人能抗拒呢？

其實，酒的妙用，李白的酒中前輩劉玲在《酒德頌》中，已經講的恨精彩了。他說，人一喝酒，就「以天地為一朝，萬期為須臾。日月有扃牖，八荒為庭衢」，「幕天席地，縱意所如」，「兀然而醉，豁爾而醒。靜聽不聞雷霆之聲，孰視不睹泰山之形。不覺寒暑之切肌，利慾之感情，俯觀萬物，擾擾焉如江漢之載浮萍」。仔細想一想，這就是神仙狀態，也是無數藝術家所期盼的那如同鬼魂附體一樣的靈感狀態。古希臘人特別崇尚創作靈感，許多詩人競相誇耀一種叫做「迷狂」的狀態，處在那種狀態，人會顫慄，發抖，目瞪口呆，嘴歪眼斜，但好詩詞句卻似泉水一樣汩汩流淌。現代詩人郭沫若也描摹說，寫作《女神》的時候，常常瑟瑟發抖，半夜三更跌跌撞撞爬起床來，胡亂狂草一通。第二天起床一看，好詩！還以為是繆斯下凡了哩。拿這些人與李白比，都是些不足道的人物。想一想，李白的靈感發作起來，該是怎樣的驚心動魄啊！

人逢喜事精神爽，酒逢知己千杯少。所以，高興的時候得喝，喝個痛快。「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月」，是啊，人生在世，不如意十之八九，一旦逮住了狂歡的機會，怎能草草放過？盡歡，那就得喝；不僅要喝，還得一醉方休。痛苦的時候呢？還得喝，因為喝酒不僅能夠為歡樂推波助瀾，讓你享受幸福的巔峰體驗；而且還有一個功效，能夠「與爾同銷萬古愁」。李白是個矛盾的人，他深知，借酒澆愁愁更愁，但這人生的憂愁如同那綿綿江水，永無絕期。既然如此，還管他什麼愁不愁的！無論是悲是喜，是苦是甜，先喝了這杯再說。對於李白，那真是處江湖之遠，喝；居廟堂之高，也得喝；進亦喝，退亦喝，先天下之喝而喝，後天下之不喝，也喝。

不喝酒的李白鬱鬱寡歡，喝了酒的李白豪情萬丈。喝了酒的李白，才敢吹牛「天生我材必有用」；喝醉了的李白，才敢真的相信「長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海」。

李白何以如此戀「酒」？喝了酒，就可以名正言順的狂妄、反叛、自由、逍遙了。喝了酒，一切不平、鬱悶、失意、憤怒都煙消雲散了。喝了酒的人，就離開了儒家的功名、等級、秩序、名分、禮儀，邁著飄飄忽忽的步伐，走向了莊周的物我合一、天人合一、生死齊一了。

喝酒的理由千千萬，但舉起酒杯，關鍵就在於怎樣喝了。李白喝酒，不是蜻蜓點水，不搞溫良恭儉讓，要喝就要喝到血脈噴張，喝到昏天黑地，不把家裡喝個底朝天決不罷休。什麼鐘鼓饌玉，什麼山珍海味，若不拿來當下酒菜，那就是一堆垃圾；什麼香車名馬，什麼錦帽貂裘，若不換了酒錢，那就是一堆破銅爛鐵！喝醉了算什麼，說胡話算什麼，我還「但願長醉不願醒」呢！世事難如願，聖賢皆寂寞，不如長醉不醒快活啊。

好一個狂放而天真的詩仙，好一首狂放而天真的勸酒詞。用錢理群先生的話說，李白是典型的青春期詩人，但這青春與年齡無關，李白的狂放源於他的生命，源於他的個性與氣質。李白「狂」么？簡直「狂」到家了。你看他，飄飄然從天外走來，儼然不食人間煙火的仙人。他可以走科舉正途，混個金榜題名，撈個一官半職，博個光宗耀祖，可是他偏不，不是不能，而是不屑。在李白的眼裡，亦步亦趨，人云亦云，說廢話，走老路，那是庸人的活法。李白怎能如此沒有出息？他仗劍遠遊，訪仙求道，攀絕頂，臨滄海，感喟古今，質問蒼天，終於名滿天下，奉詔入京。對於一個文人，能享如此厚待，早已心花怒放，感激涕零，五體投地了，可李白依然目空一切，惟我獨尊。力士脫靴，貴妃研墨，皇帝調羹，李白竟然在醉眼朦朧中欣然領受。這在講究尊卑禮法的傳統社會，是多麼的大逆不道，不可思議！可李隆基竟然還是給足了李白面子，愛恨交加之下，也只是「賜金放還」，還了李白一個自由身。即便從李隆基身上，也不難看出盛唐氣象的影子。李白狂么？狂，可李白「狂」得可愛，「狂」得有理，「狂」得底氣十足，「狂」得春暖花開。

李白「狂」，可李白還「狂」得天真。李白的天真與他的狂放一樣叫人怵目驚心。你看他在功名利祿面前不加掩飾，該垂淚時嚎啕大哭，該輕狂時心浮氣躁，哪裡有半點城府？總有人說李白高潔之下難免庸俗。要說庸俗，人皆有之，只是多數人急於修飾和美化，叫人不能覺察罷了。要是李白想為自己塑造金身，以其「謫仙」之才，何患不能？可那樣的李白還是李白嗎？再看李白對友人的赤誠，對自然的痴迷，看他那閃電雷鳴般的想像力，看他那叫人心驚肉跳的語言，真是一個赤子，一個頑童，一個天外來客！這不正是青春的特點么？青春意味著沒有城府，沒有偏見，沒有束縛，沒有規範，一切發自內心，一切皈依自我！而一切創造力也就源於這一點自我了。狂放而天真，這才是一個完整的李白。

這首《將進酒》，將一個狂放不羈而又天真純潔的李白，毫髮畢現的展現在我們面前。