《太上老君說五斗受生金章經》註解（中）

（原文）吾今宣說東方第一金章靈符真文神咒

金章：金質的官印。一說為銅印。 南朝 宋 鮑照 《建除》詩：「開壤襲朱紱，左右佩金章。」錢振倫注引《文選·孔稚圭》註：「金章，銅印也。」 此處指異常珍貴的文字。經中文字是由天地之氣演化而成，是道的體現，因此以「金章」類比。《洞玄靈寶三洞奉道科戒營始·寫經品》講： 「凡有十二相，以造真經：一者金簡刻文，二者銀版篆字，三者平石鐫書，四者木上作字，五者素書，六者漆書，七者金字，八者銀字，九者竹簡，十者壁書，十一者紙書，十二者葉書。或古或今，或篆或隸，或取天書玉字，或象雲氣金章，八體六書，從心所欲」。

（原文）靈符：符指書寫於黃色宣紙、帛上的一種圖形的符號、圖形；也是道士把一些道教咒語以圖畫的形式表達出來。道教符使用十分廣泛。有用於為人治病者：或丹書符於紙，燒化後溶於水中，讓病人飲下；或將符緘封，令病人佩帶。有用於驅鬼鎮邪者：或佩帶身上，或貼於寢門上。有用於救災止害者：或將符投河堤潰決處以止水患，或書符召將以解除旱災等。至於道士作齋醮法事，更離不開符，或書符於章表，上奏天神；或用符召將請神，令其殺鬼；或用符關照冥府，鍊度亡魂。整個壇場內外，張貼、懸掛各式符式。

（原文）真文：道教經典都可稱為真文，用以修鍊、度人等。如《醮三洞真文五法正一盟威籙立成儀》、《元始五老赤書玉篇真文天書經》

（原文）神咒：在道法的過程中配合符，印，罡，訣，法器來行道施法，代神明宣言的一種咒術，是行法演道的核心手段。。《靈寶無量度人上經大法》卷 三十六說：「夫大法旨要三局，一則行咒，二則行符，三則行法。咒者上天之秘語也，群真萬靈隨咒呼召，隨氣下降。」

（原文）東方九炁：

九五之用，自東方壬子而歸庚得九，

（原文）始青天中：

元始天尊所居之處。始氣，色青。《上清太上開天龍蹻經》曰：「寧君告黃帝曰：窈寂法身而生空洞，空洞之內而生太源，太源之化，三氣生焉，上氣曰始，中氣曰元，下氣曰玄。……玄元始氣，三境玄根，上應三境而立三尊。」《道教義樞》卷七引《太真科》：「大羅生玄元始三氣，化為三清天：一曰清微天玉清境，始氣所成；二曰禹余天上清境，元氣所成；三曰大赤天太清境，玄氣所成。

（原文）青靈始老，九炁天君：

五方五老帝君之一。號曰青帝。頭戴青精玉冠，衣九氣青羽衣。常駕蒼龍，建鶉旗，從神甲乙，官將九十萬人.上導 九天之和氣，下引九泉之流芳，養二儀以長存，護陰陽以永昌。

（原文）真人按筆，下注人身：

《太上說東斗主算護命妙經》東斗帝君之名，主算延年，使傳下世，能度三塗五苦八難之厄，能與削死上生大計之令，總監形魂玄妙，真默無極無窮。有災之日，宜於本命生辰，或月之朔望，月之九日，或家庭觀宇，以時花珍果，焚香靜念，望東斗帝君，醮謝罪業，求益壽年，大靈所與獲福量

（原文）木德結秀，會道合真：

木德，東方青帝注人身中為五行木德。

（原文）此章靈符鎮人肝中，若人肝受病，以朱書燒灰，服之立愈：

肝：東方、木，與人身中五臟對應肝的部位。用硃砂、黃紙繪製靈符，燒成灰後喝掉，肝病馬上就會痊癒。

（原文）南方第二金章靈符真文神咒：

南方三氣：

南方戊子歸庚得三

（原文）赤靈丹天：

天界南方為赤色、丹色

（原文）丹靈真老，三氣天君：

號曰赤帝。頭戴 赤精玉冠，衣三氣丹羽飛衣.常駕丹龍，建朱旗，從神丙丁，官將三十萬人。上導泰清玄元之 靈化，下和三氣之 陶鎔，令萬物之永存，運天精之南夏。

（原文）司命司錄，絳闕尊神。火德明秀，會道合真：

南方赤帝掌管世人壽命以及福祿多少。赤帝居住的地方叫絳闕。南方為火德。《太上說南斗六司延壽度人妙經》南斗位處離宮，名同日曜，降神於人，名之為魂也，主司陽官宰御火帝，將濟動用，德莫大焉。

（原文）此章靈符鎮人心中，若人心受病，以朱書燒灰，服之立愈：

南方、火，與人身中五臟對應心的部位。

（原文）中央第三金章靈符真文神咒：

（原文）總監眾靈，十二之天：

《度人經》：中斗大魁，總監眾靈

（原文）元靈元老，十二天君：

靈寶君治在上清境，即禹余天也，其氣白元；號曰黃帝。頭戴黃精玉冠，衣五色飛衣。常駕黃龍，建黃旗，從神戊己，官將十二萬人.上等自然之和，下旋五土之靈，天地守以不虧，陰陽用之不傾。

（原文）都録校籍，主鎮脾神。土德鎮秀，會道合真：

中央黃帝，掌管監督、校對定祿，對應人身中脾的部位。《太上說中斗大魁保命妙經》總領四方，提攝萬象，超卓紀綱，彰善罰惡。中央黃帝對應五行土德。

（原文）此章靈符鎮人脾中，若人脾受病，以朱書燒灰，服之立愈。

世人有脾部疾病，以硃砂、黃紙書符，燒掉和水服下，疾病馬上就好。

（原文）西方第四金章靈符真文神咒：

西方七氣：西方甲子歸庚得七

（原文）太白之天：

西方對應顏色為白色

（原文）皓靈皇老，七氣天君：

號曰白帝。頭戴白精玉冠，衣白羽飛衣。常駕白龍，建素旗，從神庚辛，官將七十萬人. 上導洪精於上天，下和眾生於靈衢。

（原文）記名安魄，主鎮肺神：

西方白帝，掌管內外伐戮之事，搜察容隱邪鬼之形。《太上說西斗記名護身妙經》下記世人，有善必錄，有惡必記"。世人應依科禮拜西斗， 誦經念神。當於本命日或每月七日、 九日或十五日夜中，修設凈釀，迎拜帝君，請求禳除災禍。

（原文）此章靈符鎮人肺中，若人肺受病，以朱書燒灰，服之立愈。

世人有肺部疾病，以硃砂、黃紙書符，燒掉和水服下，疾病馬上就好。《太上說中斗大魁保命妙經》：於有災之日，或於本命之日，或於三元八會之辰，鋪設凈壇，以時果名花寶香供養，宣告科儀，清凈身心，啟請真聖，醮謝罪業，真聖歡喜，益算延年，無願不從

（原文）北方第五金章靈符真文神咒：

北方五氣：

北方丙子而歸庚得五。

（原文）玄中之天

北方對應為玄色，即黑色

（原文）五靈玄老，五氣天君：

號曰黑帝。頭戴玄精玉冠，衣玄羽飛衣。 常駕黑龍，建皂旗，從神壬癸，官將五十萬人。上導五帝之流氣，下拯生生之眾和，護二儀而不傾，保群命以永安.

（原文）追生落死，主鎮腎神。

北斗七星君乃造化之樞機，人神之主宰，有回生注死之功，消災度厄之力。北斗對應人身部位為腎。

（原文）水德善秀，會道合真

北方對應五行為水

（原文）此章靈符鎮人腎中，若人腎受病，以朱書燒灰，服之立愈。

世人有腎部疾病，以硃砂、黃紙書符，燒掉和水服下，疾病馬上就好。世人也可以於本命生辰及諸齋日，清凈身心，焚香誦經，叩拜本命所屬星君，廣陳供養，自可消除罪業，福壽臻身，遠離諸禍。

（原文）爾時，老君再說此五方真文神咒，即召五方五斗星君，降此靈符真文神咒，各授五斗星君，即以金書玉篆，各依其方，總得受持，注生世人，以此靈文安鎮五臟，各鎮人身。

太上老君宣說結束後，將此五方真文神咒授予五方五斗星君，讓他們各依自己方位，注生世人、安鎮五臟、鎮人身中。

（原文）凡人性命，皆由九天生氣、五斗星君、本命元辰主掌靈神，若復有人能知根本，但遇三元五臘、本命生辰、北斗下日，嚴置壇場，隨力章醮，供養五方五老，乃吾化身注生聖眾、五斗星君、本命元辰，醮獻錢財，以答眾真，注我生身，得生中國，得遇大道蔭佑之恩。

（原文）三元：

正月十五日上元天官節，七月十五日中元地官節，十月十五日下元水官節。

（原文）五臘：

正月初一日天臘，五月初五日地臘，七月初七日道德臘，十月初一日民歲臘，十二月初八日王侯臘。

（原文）本命元辰：

凡本人的出生年在六十甲子干支之年，叫本命。元辰，也叫本命年。

（原文）北斗下日：

北斗下日是指：

正月二十五日、二十六日，二月初二日、初七日、二十三日、二十六日，三月二十六日，四月十七日、二十七日，五月初五、十三日、二十日，六月初四、初八日，七月初四、二十四日，八月初三、十一、十九、二十七日，九月初三、十八日，十月初十、二十六日，十一月初一、初九、十七、二十五日，十二月二十日。閏月從前月。

已上為北斗下界遊行之日。

又庚申甲子日，每月三七日，也是北斗下降之日。

（原文）當生之時，天曹地府願許本命錢，且甲乙生人，命屬東斗九氣，為人受生之時，曾許本命銀錢九萬貫文；丙丁生人，命屬南斗三氣，為人受生之時，曾許本命銀錢三萬貫文；戊己生人，命屬中斗一十二氣，為人受生之時，曾許本命銀錢一十二萬貫文；庚辛生人，命屬西斗七氣，為人受生之時，曾許本命銀錢七萬貫文；壬癸生人，命屬北斗五氣，為人受生之時，曾許本命銀錢五萬貫文。

（原文）本命錢：

魂魄輪迴轉世，根據降生時本命生辰所承諾交給天曹地府的銀兩。

（原文）甲乙生人：根據干支記時法，年柱中有甲或乙的字樣。

魂魄輪迴轉世，承諾還給天曹地府的銀兩數目，這些數目與各個方位的氣數相同，這也與前一部分「五斗星君，注生世人」相對應。

（原文）若有善信男女，種諸善根，善根不斷，世世為人，當須醮送五斗本命錢，天曹地府各有明文，十二本命，十二庫神。

由於世人多迷真道、多入邪宗、多好淫殺、多好貪嗔，因此，輪迴轉世之人，難得人身，如果想要世世為人，必須燒還五斗本命錢財。關於燒還多少、燒還幾庫，天曹地府都有明確的規定。

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