古典詩詞鑒賞——歸田園居

　[作者簡介]　　陶淵明(365～427)，字元亮，一說名潛，字淵明，世號靖節先生。潯陽柴桑（今江西九江西南）人。陶淵明出生於一個沒落的仕宦家庭。曾祖陶侃曾任東晉大司馬，父祖均曾任太守一類官職。母親是東晉名士孟嘉的女兒。淵明八歲喪父，家道衰落，日漸貧困。曾幾度出仕，任過祭酒、參軍一類小官。四十一歲時棄官歸隱，從此躬耕田園。他以田園生活為題材進行詩歌創作，是田園詩派的開創者。詩風平淡自然，極受後人推崇，影響深遠。清陶澍注《靖節先生集》是較好的注本。[注釋]　　晨興：早起。　　理：治理。　　荒穢：雜草叢生。　　帶月：頂著月亮。　　荷鋤：扛著鋤頭。　　道狹：道窄。　　沾：沾濕。　　但使：只要讓。　　願無違：不違反自己的意願。[譯詩]　　南山坡下有我的豆地，雜草叢生，豆苗長得很稀。　　清晨我下地鬆土除草，星月下我扛著鋤頭回家歇息。　　草木覆蓋了狹窄的歸路，夜露打濕了我的粗布上衣。 　　衣服濕了又有什麼可惜，只求我那心愿至死不移。[賞析] 　這是一首燴炙人口的優美的田園詩。這首短詩十分細膩、生動地描寫了詩人對農田勞動生活的體驗。「種豆南山下」與「採菊東籬下」有著同樣的韻律，但韻味各異。採菊是漫不經心的，而種豆則是十分認真的。採菊時不經意地抬頭，見到的是幽幽南山，與詩人當時寧靜適意的心情十分和諧；而豆種下後經意觀察豆苗長勢，看見的是稀疏的豆苗。豆長得不好，顯見種豆人不在行，不過，在陶淵明來說，有這樣的成績也覺滿足了，這是一種詼諧的心境。我們可以想見詩人看著田中的豆苗和雜草時自嘲的微笑。於是他只得起早貪黑地「理荒穢」了。「帶月荷鋤歸」句寫得極為精彩，極富情致：明月高掛天際，月影卻伴著他——荷鋤晚歸的「老農」。辛苦的勞動化作無限的生活樂趣。夾道而生的茂密的草木，沾濕衣裳的露水，都使這勞動的生活增添了生氣。 　　詩的最後一句，「衣濕不足惜，但使願無違」，使這首田園詩不止停留在對勞動樂趣的體味上，更進一步點了題。種豆長草也罷，早出晚歸也罷，夕露沾衣也罷，都在所不惜，只要趁了心愿就好。這「願」是什麼呢？就是找到了一種理想的生活方式，它很有些象古代「日出而作，日入而息」的自然生活。在當時政治上一片黑暗的東晉時代，能有這樣一種自然寧靜的生活是使詩人感到無限欣慰的。 　　這首詩的「種豆南山下」兩句，可以說是用了典故。《漢書·楊惲傳》：「田彼南山，蕪穢不治。種一傾豆，落而為箕。人生行樂耳，須富貴何時。」但是，陶淵明用典，使人簡直不以為他在用典，這是用典的高明之處。這種用典使典實所包含的內容與作品內容完全融合了。作品既因用典而使詩句的含蘊更為深遠，又不因用典而使詩句失去真淳的情意。這也就是陶詩既清淡而又不失典雅的緣故。　 《歸田園居》共五首，作於辭彭澤令歸隱田園的次年（406）。是年， 陶淵明四十二歲。陶二十九歲初仕，始終不得志，幾仕幾隱，自從彭澤棄官歸隱，便再未出仕。這首詩抒寫了詩人歸田後的歡悅心情，描繪了和平怡靜的農村景物，表現了詩人擺脫官場羈絆後的閑情逸趣，從側面批判了現實的污濁和黑暗。是詩人對自由歡樂生活的熱烈追求。

陶淵明《歸田園居》五首 　 其一∶少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去十三年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，抱拙歸園田。方宅十餘畝，草屋八九間。榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有餘閑。久在樊籠里，復得返自然。 　其二∶野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉，虛室絕塵想時復墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長。桑麻日已長，我土日已廣。常恐霜霰至，零落同草莽。 　其三∶種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違。 　其四∶久去山澤游，浪莽林野娛。試攜子侄輩，披榛步荒墟。徘徊丘隴間，依依昔人居。井灶有遺處，桑竹殘朽株。借問採薪者，此人皆焉如？薪者向我言∶「死歿無復餘」。「一世異朝市」，此語真不虛！人生似幻化，終當歸空無。 　其五∶悵恨獨策還，崎嶇歷榛曲。山澗清且淺，遇以濯吾足。漉我新熟酒，雙雞招近局。日入室中暗，荊薪代明燭。歡來苦夕短，已復至天旭。
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