唐代詩人的書法

唐代是中國歷史上詩歌創作的黃金時代，也是中國歷史上書法藝術發展的盛世。「書法至唐，自歐、虞、柳、薛振起衰陋，故一時詞人墨客，落筆便有佳處」（《宣和書譜》）。唐代詩人善書、書家善詩，詩人之多，書家之眾，都是空前的，一人而兼詩人書家者比比皆是。《古今圖書集成·理學彙編·字學典·書家部》載錄唐代書法家六百四十多人，唐代的著名詩人幾乎全包括在其中了。

由於受到歷史條件的限制，唐代書法作品保存流傳到現在的較少，詩人們的書法作品更少，至於他們的墨跡更是屈指可數，實可謂鳳毛麟角了。但是文獻中不乏記載，例如：杜甫「於楷、隸、行、草無不工」（《書史會要》），到宋代還可在「內閣見子美親書《贈衛八處士詩》，字甚怪偉」（胡嚴語，引自《杜詩箋注》）

李白「字思高筆逸」（裴敬《李白墓誌》），「玄宗命白為宮中行樂詩，二人張朱絲欄於前，白取筆抒思，十篇立就，筆跡遒利，鳳跱龍拏」（孟棨《本事詩》）。「嘗作行書有『乘興踏月，西入酒家，不覺人物兩忘，身在世外』一帖，字畫尤飄逸」（《宣和書譜》）。「李白在開元、天寶間不以能書傳，今其行草不減古人」（《黃山谷題跋》）。

《上陽台帖》為李白書自詠四言行草詩，也是其唯一傳世的書法真跡。紙本，縱28.5cm，橫38.1cm。草書5行，共25字。詩文曰：「山高水長，物象千萬，非有老筆，清壯何窮。十八日上陽台。太白。」款署「太白」二字。引首清高宗弘曆楷書題「青蓮逸翰」四字，正文右上宋徽宗趙佶瘦金書題籤：「唐李太白上陽台」七字。後紙有宋徽宗趙佶，元張晏、杜本、歐陽玄、王餘慶、危素、騶魯，清乾隆皇帝題跋和觀款。卷前後鈐有宋趙孟堅「子固」、「彜齋」、賈似道「秋壑圖書」，元「張晏私印」、「歐陽玄印」以及明項元汴，清梁清標、安岐、清內府，近代張伯駒等鑒藏印。　　《上陽台帖》其書極類其詩，蒼勁雄渾而又氣勢飄逸，其落筆天縱，收筆處一放開鋒，用筆縱放自如，快健流暢，一如李白豪放、俊逸的詩風。宋黃庭堅評李白的詩與書云：「及觀其稿書，大類其詩，彌使人遠想慨然。白在開元、至德間，不以能書傳，今其行、草殊不減古人。」(《山谷題跋》)宋徽宗趙佶帖後跋文曰：「太白嘗作行書"乘興踏月，西入酒家，可覺人物兩望，身在世外"一帖，字畫飄逸，豪氣雄健，乃知白不特以詩鳴也。」元代張晏跋曰：「謫仙(李白)嘗云：歐、虞、褚、陸真奴書耳。自以流出於胸中，非若他人極習可到。觀其飄飄然有凌雲之態，高出塵寰得物外之妙。嘗遍觀晉，唐法帖，而忽展此書，不覺令人清爽。」

王維「工草、隸」（《新唐書》本傳）「書畫特臻其妙」（《舊唐書》本傳），「詩入國風，筆超神跡」（竇泉《述書賦》），「右丞工草、隸，以善書名於開元、天寶間」（《書史會要》）。

白居易，「書不名世，然投筆皆契繩矩，時有佳趣」（《東觀餘論》），白氏「《豐年》、《洛下》兩帖與夫雜詩，筆勢翩翩，……不失書家法度，作行書妙處與時流相後先，蓋胸中淵著，流出筆下，便過人數等」（《宣和書譜》）。

白居易《與劉禹錫書》

《與劉禹錫書》（如圖）為行書尺牘拓本，共37行，字跡雖漫漶，亦顯出晉唐風韻，結字樸實平白，一如其詩，絕少修飾。大小錯落，彰顯氣度，章法綿密，若滿目天星，溫潤祥和。書卷氣蓊蓊鬱郁，撲面而來；品味之，覺其旁摻右軍，兼及魯公，與虞世南《汝南公主墓志銘》、褚遂良《枯樹賦》頗相類。白居易善書，稱其為書家，在宋代已得到肯定。《宣和書譜》謂：「觀其《豐年》、《洛下》兩帖與夫雜詩，筆勢翩翩。大抵唐人作字無有不工者，如白居易以文章名世，至於字畫不失書家法度，作行書妙處，與時名流相後先。」白居易詩格平實簡易，大朴不雕。讀者明白曉暢，心豁神明，略無滯礙。書風亦如文風般雅素潔凈，有虞永興之蕭散灑落，褚河南之遒逸飛動，不失唐法規矩，風骨內斂，精神外拓。白氏書風，溫雅中有雄健，魏晉風流，神氣爽爽，超逸優遊。兼具右軍之沖和、子敬之神駿。白居易的書法風格與他的一生經歷有關：他任江南宣城太守，杏花春雨的滋潤，小橋流水的細膩均在腕底；元和間貶江州司馬，開始了平白簡易的文風，其書亦不求奇異，曉白易認。

元稹「楷字蓋自有風流醞藉，挾才子之氣而動人眉睫。要之詩中有筆，筆中有詩，而心畫使之然耳」（《宣和書譜》）。

柳宗元「善書，當時重其書，湖湘以南士人皆學之」（《因話錄》）。

據說這是第一次在家譜上發現柳宗元的書法手跡，也是目前為止傳世的為數極少的柳宗元的書法真跡之一。

賈島「善攻筆法，得鍾、張之奧」（蘇絳《賈公墓銘》）。

杜牧「作行草，氣格雄健，與其文章相表裡」（《宣和書譜》），「牧之書《張好好詩》深得六朝人風韻，顏、柳以後，若溫飛卿與牧之，亦名家也」（《容台集》）。

杜牧書法：《張好好詩》

《張好好詩並序》杜牧詩書，書寫於835年，紙本墨跡，行書，縱28.2厘米，橫162厘米，麻紙四接，四十八行，每行八字不等，卷前有宋徽宗趙佶書籤「唐杜牧張好好詩」，並鈐有宋徽宗的諸璽印，保存著當時內府裝潢式樣。北京故宮博物院藏。此卷內容為五言古詩書，是為歌妓張好好而作，杜牧較多地接觸到一些封建社會中的下層婦女——歌女和舞女，了解和熟悉她們的辛酸遭遇。張好好容顏嬌美，流落風塵，杜牧的《張好好詩》敘述歌妓張好好得不幸遭遇和作者「感舊傷懷。」書法雄健姿媚，筆勢飛動，深得六朝人遺風，更與其詩文相表裡。《宣和書譜》一書評杜牧書法：「氣格雄健，與文章相表裡」，杜牧詩文、書法有統一的風格。

李商隱「四六稿草，筆畫雖真，亦本非用意，然字體妍媚，意氣飛動，亦可尚也」（《宣和書譜》）。

李賀「能疾書」（《新唐書》本傳），「手筆精捷」（《金壺記》）。

以上所引，自然只是文獻中的一小部分，但已足可說明唐代詩人擅長書法的情況。詩人們不僅以詩來言志抒情，也用書法來「達其情性，形其哀樂」。在詩人們的心目中，書法不再是「小道」，不僅僅是「發揮文章」的附屬物了，而是與詩歌、繪畫、音樂一樣的藝術了。書家、書作乃至書寫工具筆、硯都成為詩人歌詠的對象，產生了許多以書法為題材的詩篇。李白的《王右軍》、李頎的《贈張旭》、高適的《醉後贈張旭》、賈耽的《賦虞書歌》等詩篇，膾炙人口，流傳廣遠。杜甫《李潮小篆八分歌》中的「書貴瘦硬方通神」，被後人尊為一條書法美學原則，此外還有《觀薛少保書畫壁》、《殿中楊監見示張旭草書圖》、《送顧八分文學適洪吉州》、《贈秘書監江夏李公邕》等十多篇。著名詩人白居易、劉禹錫、韓愈、顧況、孟郊、蘇煥、韓偓、戴叔倫、李賀、司空圖、王建、李商隱、陸龜蒙、許渾、溫庭筠等，都有關於書法的詩作。

唐詩中以書法為題材的詩，集中在寫草書特別是狂草方面。這是因為唐代的狂草反映了唐代書法藝術的最高成就。唐代的書法發展，是在已穩固化的字體基礎上進行的。唐代書法書體齊備，流派眾多，書作豐富，但超越前人開唐代書風的是在楷書和草書方面。書法史上的楷書四大家：顏（真卿）、柳（公權）、歐（陽詢）、趙（孟頫），唐朝有其三；至於狂草，張旭、懷素幾乎登峰造極，至今罕有及者。

書法藝術是一種意象藝術，雖然有十分廣泛的群眾基礎，但它的主要表現手段是筆畫（用筆）的變化及其組合，容易意會，難以言傳。由於唐代詩人們書法造詣深，因而對書法創作中的甘苦，書作中的底蘊奧妙，有較深切的體味。通過他們的生花妙筆，藉助明喻、借喻、比人、比事、比物、敘述、描繪、輔陳、誇張、議論等文學修辭手法，將書家的性靈、作品的涵蘊、詩人的感受，有聲有色、淋漓盡致地用詩句開掘表達出來，這對於推動書法創作、擴大書法的影響、提高書法的社會地位，無疑是一種促進。下面的詩句，也可見一斑：

斯人已雲歿，草聖難再得，及茲煩見示，滿目一凄惻。悲風生微綃，萬里起古色。鏘鏘鳴玉動，落落孤松直。（杜甫《殿中楊監見示張旭草書圖》）

飄風驟雨驚颯颯，落花飛雪何茫茫。……左盤右蹙如驚電，狀同楚漢相攻戰。（李白《草書歌行》）

涵物為動鬼神泣，狂風入林花亂起。殊形怪狀不易說，就中枯燥尤驚絕。邊風殺氣同慘烈，崩楂卧木爭摧折。（竇冀《懷素草書歌》）

唐代詩人們曾經謳歌的書法作品，多數都失傳了，這些詩歌則是它們曾經問世並且受到人們喜愛的證明，成為研究唐代書法史的寶貴文獻資料。現在我們在面對《四詩帖》、《自敘帖》觀賞流連之時，讀一讀唐人有關詩篇，仍會受到啟發。