(298)[轉載]闡奧歌章命理第二講：十神法（下）

闡奧歌章初級命理第二講：十神法（下）

十神法的性格、財官、六親，以多見為主導，多見就是至少滿足十神天干1個、地支2個或者天干2個，地支1個或者就是三合三會，尤其是三合三會出乾的那種，更是展現的十分明顯。另外，要十分留意干支疊坐、天干疊遇這種特殊情況。

八、十神法的性格

說起性格，這個是中西方預測中最為人津津樂道的。

命理看性格的方法是相當多的，比如月令、日主月令、日主坐支、日主十二生旺庫、十神、神煞，等等。主要目的是取得客戶信任。

我們經常可以發現以十神法論性格，可以發現很多規則。比如庚子日自坐傷官，天干有正官，如何選取？

我們要切記，一個人的性格是多元的，有表層的、內心的的不一致；有給人感覺的、實際操作的不一致。

一般來說，天干所表現性格的都是外在的，別人看的到的。地支則內心的，別人不宜察覺的。比如天干二比肩，此人一旦破財，自己毫不掩飾眾人皆知；如果是地支祿位，則是吃了虧也不會到處宣揚。

有的人外表看上去十分為人正派，實際上卻品性不良，比如天干正官、地支專位傷官。有的人外表看上去十分精明，實際上卻恢弘大度，比如天干劫財、地支專位偏財。

在這裡，跟大家提醒一句，就是「性格決定命運」這種話隨便聽聽，會客時點綴就好。有不少命理朋友涉世較淺指導客戶事業，把這句話在實務中開演為性格決定喜歡的工作，做喜歡的工作就能成功，成功等於好命。簡直就是誤人前程啊。

以偏印為例，偏印多者，有藝術性格，屬於魚躍龍門，有福之人還是孤芳自賞，清貧度日，是以偏財、天月德為依據。財官印的福業與其性格偏好沒有關係。

切記，在世俗人情的道路上，一般人追求的是美好財官結果。一個人的性格偏好是一回事，要變成工作養家則要十分慎重，有時候寧可噹噹做業餘愛好玩票也不要去搞什麼人定勝天、我想我能。尤其是男怕入錯行，慎之慎之。在這裡，我也提醒那些主要以性格傾向指導客戶事業、職業的命理朋友，還是要多多思考社會人情。

九、十神法的財官

財，我克者，就是我可以控制、調動的資源；官，克我者，就是給我責任、壓力的事情。

每一個人都需要財官，女命無官殺不守財、女命無財不興夫。對於男人來說就更加重要了。財官與社會層次是密不可分的。因此，有的人認為，看命先看層次，這句話是不錯的。看層次先看格局，這句話是看如何理解格局了。

從社會現實看，除去頂尖階層、赤貧階層不談，是可以劃分富貴、中產、工薪、貧困階層的，從格局法、十神法技法角度看有1.雙格配置得當兼顧調侯、五行性，2.雙格配置得當但不能兼顧調侯、五行性，3，單格兼顧調侯、五行性，4，單格不能兼顧調侯、五行性，5.無格局可取兼顧調侯，6.無格局可取不能兼顧調侯。

十神法差不多是涵蓋了3-6。從社會現實來看就是35-50歲處於貧困下層乃至中產下層，臨界點是存量財富不超過500萬，流量收入看家庭年收入不超過50萬。

格局法差不多是涵蓋了1-4。從社會現實來看就是35-50歲工薪下層乃至富貴下層，臨界點是存量財富不超過3000萬，流量收入看家庭年收入不超過300萬。

狹義地看，以2我起點看做格局成立，這也是筆者的立場。網上有很多朋友是以4為起點看做格局成立的。

工薪、中產階層都可以用格局法、十神法論。無論如何，一個技法不要誤以為就是對應某個層次的，筆者不止一次聽說有格局就有富貴這種比較荒唐的說法。技法對應的層次是有很大彈性的。

格局法，按照梁老師的書，以天透地藏、三合會、四見取格的，牽涉到支藏天乾的問題。當然格局法，也有沈氏月令取格。從命理歷史來看，梁的取格是沿襲清代格局思想的，沈氏的取格則是沿襲明代格局思想的。當然，梁的格局配置以及格局大運協調，是非常尊重並採納沈氏的。

十神法不涉及到支藏天乾的問題。這與格局法有重大區別。

格局法定層次，實際上就是一生最高點論，縣委書記哪怕只做了1年，也是縣處級幹部。格局法本身不是特別注意實現過程，有一種英雄不問出處的感覺。

十神法則比較注重程度、路徑，所謂的十神主動，定情誼。客戶要是問起格局的好命如何實現的話，還是離不開十神法。因此十神法財官的規則，要從程度、路徑上去把握。

人的一生總是有幾次機遇，抓住了努力幾年就上一個台階。單格、無格的八字，客戶比較容易出現抓不住機會或者就是抓住機會不能持久的問題。算命就是要幫助客戶去抓住。

筆者工作以來，聽聞傳奇上位、傳奇隕落的例子也不少。有的人奇蹟好運，自以為有能力而頭腦發昏，最終打回原形。要是能夠認識自我，其實是可以逆襲一下的。筆者認為突破自我是學八字的根本目標，而不是宿命神准云云。當然職業算命，要以宿命神准為手段。

十神法有動的過程、有動的程度、財官法有靜態結果，即使不用格局法，批命起來也比較像講故事了。這是學理人情兼備的故事，不是神乎其神、故弄虛玄。當然最終的結局如何，是客戶的事在人為，也就是存在測不準的現象。

十、十神法的六親

1.範圍

十神六親是按照母親為出發點的，正印為母生子女，配置偏財為父親。我生則區分男女，女命食傷為子女；男命克財為妻，財妻生官殺子女。

因此，在六親的配置中，父親、男命子女都是間接產生的。相對而言，信息展現力度要小。由此延伸看的父親家族成員、男命兒媳女婿，也就是所謂的借盤，信息力度更小了。

八字六親，以父母、夫妻、子女為限，是比較務實、可靠的做法。

2.轉換日元

筆者留意到，網上有太極點轉換、移根接木的說法。八字每一個字面都可以當做日主，這句話從理論上可能性是沒有問題的，但是實際操作起來是很難的。

因為，四柱的每一柱不是性質完全相同的按15年為時間階段的排列，年月、日時是不同的組合，年、日是本元，靜態；月、時是遁出來的，動態。因此，年干與日元不是完全等價的。

創新一種理論，需要從四柱架構原理上，從數、理、氣的層面研究突破才為穩妥。

3.六親與財官分野

筆者當年學習十神定位法，最為困惑的問題就是財官與六親的有效區別。假設女命甲日主，庚寅月，七殺坐絕是可以解釋為夫星坐絕的，但是如果把官殺看做事業就會陷入夫星不好，事業也不好的困惑中。實際上，十神法論財官要以多數十神而定情誼，切勿以為論財只看財、論官只看官。女命甲日主，庚申月，七殺坐祿可以解釋為夫星旺，男人多而不可以理解為男人好。七殺疊坐，早婚要離婚。

4.出身

人的出身很重要，通常是利用年干來看。不過僅以十神法論年干，只能是粗略，即使年干字面為財官，通根年支，也不宜論斷富貴人家出身。一句家境不失當地平均水準足矣。

5.婚姻

一般而言，看婚姻是十神法論六親最為重要的方面。婚姻不好，是有著性格不合、健康欠缺、財務緊張、兩地分居乃至暴力相向等等原因，亦有相應的技法論之。

十神法論婚姻，則是分五行缺夫星妻星、夫星妻星月支日支坐絕、夫星妻星月支日支臨墓、女命官殺混、男命正偏財混、疊遇、疊坐，具體規則在《第一級次》中有所論述。

筆者認為，婚姻之事，是最能體現某一時刻人性為大道所拘束而無法理性面對，「女人昏頭就有因緣」是最好的註解。關於美好的婚姻以及夫妻的組合，每個人審美、觀念相差很大，不如財官來得客觀、明確。因此，清官難斷家務事，實務評價婚姻只適合模糊，忌諱勸人離異。

6.子女

評價子女主要是看時柱，尤其是時支，基本上一筆帶過就好，不宜多談。若要細看，還需看子女本人的八字為妥。

十一、十神法的流年

看流年有很多技法，十神法的而言就是十神主事，鍾義明《命理實用集》有相關的流年十神主事表格，網上也有資料可以查詢。

十神主事，最適合對接四柱無格局或者四柱有單格這樣的情況。不大適合對接四柱雙格、三格。也不大適合對接日主無根、日主旺相、從旺格、從勢格等特殊情況。

在初級實務中，斷流年以十神主事，足以寫出一份全流甲子的流年書。

在中高級實務中，斷流年不會以十神主事為優先的，往往是作為某一個流年按照其他技法來看沒有東西寫了，而又不得不寫之時的點綴論述。

十二、十神法的參考古籍