傳統易經起名基本法則

傳統易經起名，以補救個人命理喜用神為原則，著重考慮漢字的義蘊美、音律美、形態結構美，再經過《易經》64卦卦理的分析來選擇確立吉名，起名過程完全遵循中華民族傳統文化的特色，是流傳久遠、經得起時間驗證和最為大眾接受的起名方式。

傳統易經起名，涉及的知識層面較多，很多家長為寶寶起名常常會遇到太多困擾不清的問題，為了給大家理清各種障礙，我將起名的一些原則和過程整理出來，希望對起名中的家長有所幫助，因本人才疏學淺，難免有錯漏或謬誤之處，亦請名師高人不吝賜教和斧正為盼。

起名原則：

一．八字的喜用神

二．名字的五行屬性

三．五行的陰陽調節

四．姓名卦象與理數

五．名字的義蘊

六．名字的結構形態

七．名字的音律選擇

八．名字的偕音

九．名字的避忌事項

一．八字的喜用神

起名字為什麼要算命取用神呢？

八字算命，是一門精深的預測學，運用它可以預測人的運氣趨勢，將不良的先天信息反饋出來，在後天作相應的調節，起到改善運氣的作用，好名字也是改造後天運氣的其中一種方法，這種方法建立在八字預測的基礎上，所以傳統易經起名的第一步就是推算八字喜用神。

八字術，也就是算命，唐朝李虛中發明，至宋代徐子平將其完善。其法是將人出生的年、月、日、時配上天干地支，一共得到四組天干地支，合計八個字，所以稱之為八字術。八字算命術，主要通過五行之間的刑、合、沖、穿、會、生、克等信息，去審察五行是否流通，從中判斷人的吉凶禍福的。

八字五行算命術認為，對日主最有利的五行就是「用神」（神，並不是鬼神的神，是指五行的神氣，可以理解為八字中最需要的五行），還有喜神，一般是指幫助用神的五行。

八字五行喜用神的取法是多樣化的，根據各種不同的狀態，大致可分為以下幾種：

A．八字中五行之氣以中和為好，但八字的中和是極少有的，大部分八字是非強即弱，更有五行缺失偏枯之命。所以，就有了扶弱、抑強之說，意思是說弱者就去幫扶它，強者就去抑制它，使命局達至中和，這些幫扶或抑制日主的五行就是八字的喜用神。

B．八字並不是簡單的扶抑就行，因為八字有時極強，有時極弱，扶也扶不起，抑也抑不住，就只得順其勢而為之，這就得從旺或從弱去論喜用神了。

C．有些八字金水過多而又生在寒冷的冬天，有些八字木火過旺更出生在炎炎夏日，造成八字濕、寒或熱、燥等現象，這就得視具體情況去調節，這些調節的五行（水或火）也是八字的喜用神。

D．某些八字，五行中有兩行氣勢特別旺盛，如果這兩氣形成衝剋之勢（如八字中有水克火），就要去疏通它化敵為友（如用木化解，則水生木，木生火，水克火的狀態就通過木來疏導了），起疏通作用的五行也是八字的用神。

E．如果五行之氣，流經某點時受到了阻礙，造成一種病態，這時候就得對這個阻礙進行清除，好比人有病了就用藥去治療一樣，這個五行（「葯」）也是八字中的用神。

八字取用神、喜神是比較複雜的五行分析過程，必須視具體的情況作出合理的判別，沒有一定的命學基礎是比較難取到合理用神的。用神取得不對，方向就錯，有如南轅北轍，起到相反的作用，所以不得不慎重！

電腦計算喜用神好嗎？

現在，網路上有很多算命軟體，的確有一部分八字的喜用神能被軟體計算出來，但很多時候它給出的結論是相當謬誤的，原因在於五行生剋制化的複雜性，整個八字分析過程用現代的計量化、程序化是沒法完整地表達出來的。所以，以電腦軟體來計算喜用神的方法不可取！

生用神的五行就是喜神嗎？

「喜神」一般是生扶「用神」的五行，如用神是「木」，喜神是「水」，但並不是絕對的，有時取「木」作用神，不能以「水」當喜神，假如用「水」可能會破壞八字的某些格局，反為不美。

有些八字取用神，可能會有多個用神。比如一個八字身弱要用「火」補救，取「火」為用神，但八字同樣存在五行過燥的現象，還需取「水」加以調候，這時也要考慮用「水」的，需要時，「水」、「火」可以並用，而無需顧忌它們之間的相剋問題。

總之，喜神與用神之間不一定是相生關係的，應以八字整體格局去考慮取用神、喜神才對，更多時候，還得察看大運的走向情況而定。

為什麼起名要結合出生地？

關於八字的時間問題，由於中國幅員遼闊，經度從東經72度到135度，按國際時區劃分，橫跨了五個時區，也就是東五區到東九區。現在，全國採用東經120度的地方時，即東八區的標準時為全國統一的標準時間。由於首都北京在東八區內，所以這個標準就稱為「北京時間」。比如，烏魯木齊太陽時就比北京時間慢2個多小時。所以排八字要計算出生地的經度，再結合平均真太陽時，這樣才能排到準確無誤的八字，這個也是起名要結合出生地的原因之一。

另外，出生地點東、西、南、北各不相同，氣候亦殊，結合具體的地理位置和風土人情來起名也是值得參考的條件。

二．名字的五行屬性

喜用神選定後，名字中就要運用進去，這也是分析喜用神的初衷。

那麼到底如何運用呢？簡單的講，就是配合喜用神五行屬性選漢字。當然喜神、用神也得有個先後主次之分，用神為主，喜神為輔，缺喜神尚可，缺用神則起不到好的幫扶效果。

五行是指事物的五種運行的狀態，任何事物都脫離不了五行的範疇，所以中國的漢字也有五行之分。但是，很多漢字的屬性並不單一存在，比如「淡」字，由一個水旁和兩個火字組成，它就具備了水、火兩種屬性，但常規下我們並不能把「淡」字當火來看，因為它字義上本身是形容水的性質。這個「淡」字，對於八字火氣過盛的人來說，雖然可以用水補救，但考慮到「淡」字屬性的多樣化時，是不宜拿來起名字的。再如「鉀」字，左邊屬金，右邊「甲」屬木，金木相剋之象，字本身帶有衝剋，也是不宜用來取名的。

起名的用字，一般以「意」的五行為主，參看「形」的五行為輔，相互相成地作用在八字喜用神的五行之中，才能起到好名字。

有些網友問，我姓錢的，「錢」五行屬金，八字用神是火，如果選用火性的字，不就火、金相剋了嗎？

其實，這是對五行不夠理解造成的困擾，五行之中，並不是說相生就吉，相剋就凶的，如果克是洽到好處，就象小孩受到家長的管教一樣，做事循規蹈矩，哪會有什麼壞處呢？所以姓錢的朋友，如果用神是火，就選用火屬性的字是錯不了的。

還有一種說法，就是要「三才」要相生，「三才」必須配合喜用神。在下認為，「三才」本質就是以筆畫數作為五行的依據，與漢字本來的五行是相違背的，它本身取五行的方法就錯誤了，因此，三才五格真的不值得去考慮。

三．五行的陰陽調節

這個其實屬於五行的範疇，之所以單獨拿出來論述，是因為現在很多人起名時，沒有考慮八字陰陽是否平衡，錯失在名字中加予補救的良機。

天干陰陽：甲，丙，戊，庚，壬為陽。乙，丁，己，辛，癸為陰。

地支陰陽之：子，寅，辰，午，申，戌為陽。丑，卯，巳，未，酉，亥為陰。

五行尚有以木、火為陽，金、水為陰。

陰陽失調的八字，過陰者不免欠缺氣度、處事優柔寡斷；過陽者難免做事急進、風芒畢露、有失矜持。當八字五行陰陽失衡時，可以用名字的氣場、氣勢來作出相應的調整。

四．姓名的卦象與理數

萬物皆有數，起名字也當然要用到數的信息。「三才五格剖象」起名法也稱自己運用了「理數」，實際上它只運用了「數」而忽視了「理」。日本熊崎健翁對81個數字作出的吉凶定義是相當錯誤的，因為「數」只表示多少，沒有吉凶之別。易經的中的「數」是建立在「理」和「象」之上，如果離開了「理」和「象」，那麼「數」也沒有所謂的吉凶意義。

根據姓名的筆畫數，可以起到對應的卦象，卦象是一種信息的體象，通過觀察其象可以看到隱含的很多信息，趨吉避凶才有一定的準則。這個通過筆畫「數」反應到的體象消息，結合了「象」和「卦爻」之間生、克、刑、沖、合、會、化等信息，才是真正的「數理」。可見起名要運用正確的理數，不能象「三才五格」那樣取「自然數」為「理數」。

關於姓名配卦方法和卦象體意，請參考《姓名配卦方法及64卦卦象大意》

五．名字的義蘊

取一個氣質高雅、涵義深刻、文化氣息濃厚的名字，能給別人無限的好感和親切感，有利於建立良好的人際關係。同時，名字又能反映出父母對子女良好的祝願和希冀，有利於培養孩子高尚的道理情操，助益成功的人生歷程。

按涵義劃分可歸納出如下幾種類型：智力超群、學識淵博、姿容俊美、品行高尚、健康長壽、幸福美滿、孝順慕賢、意志堅強、事業有成、濟世安邦等等。

我們在起名選字時，儘可能地選擇寓意良好的字，避免使用帶有不正氣、孤弱、不雅意義的字眼，如：歪、斜、煩、悶、蛇、蟻、污、穢這些字。但有些字組合成名字後，意義發生變化，比方「愚」是不吉利的字，若取名：若愚，則成大智若愚之意，因此需要特別注意組合後字義所發生的變化。

六．名字的結構形態

名字非常講究字形、字體。字形部首不吉利、筆畫過於繁雜、異體字、生僻字、過於纖弱的字都要慎用。不吉利的部首，如：乂、亡、皿、屍、呆。

以上這些都是基本的常識，但是人們常常忽略八字的提綱與名字的禁忌，比如以下這些因素：

寅月出生的人，忌帶申字部首的字。

卯月出生的人，忌帶辛、酉字部首的字。

午月出生的人，忌帶子字部首的字。

如戌月出生的人，忌帶有辰字部首的字。

（以上只針對提綱為用神的八字而言，請大家勿簡單的對號入座。）

日元以月令為提綱，提綱受沖十有九凶，所以起名不宜帶有衝剋提綱部首的字。

名字整體結構上也要注意美觀易於書寫，結構不能過於單一，如：林樹明（全部左右結構）、李杏昱（全是上下結構）、周國風（全部平頭字）、吳大安（全部底下分叉）、高安寧（全部點起頭）。這些名字結構太過單調、呆板，起名時不得不留心。

字形還有肥、瘦、壯、弱之分，姓名要配合得當才好，如：申小豐（字形纖弱），周圓圓（字形過於肥胖），丁一山（字形瘦小），薛錦繁（字形偏重），秦一曦（字形輕重起落過大），最好能避免，這些都應該列入起名時考慮的項目。

七．名字的音律選擇

一個好聽的名字讀起來要順口流暢，聽起來要響亮悅耳，那麼必然要考慮到聲母、韻母和聲調三個方面。聲母要盡量做到不同組別，韻母要多元化地搭配，最起碼名字中間的字與首尾的字要不同組、不同類。聲調要平仄有序，抑揚富於變化，相鄰的兩個字避免聲調上的重疊。以下為漢語聲母、韻母和聲調的相關描述：

漢語的聲母共有22個（21個輔音，1個是零聲母y），按發音部位可分為四組：

一組：b p m f（唇）

二組：d t n l（舌尖）

三組：g k h（舌根）

四組：j q xzh ch shr z c s（舌面、舌尖後、舌尖前）

漢語的韻母有38個，可分為5種類型：

一類開口呼：a ai ao an ang

（註：開口呼為非i、u、ü或i、u、ü開頭的韻母。）

二類開口呼：e er ei en eng

三類開口呼：o ou ong

四類齊齒呼：i ia ie iao iou ian in iang ing iong

（註：齊齒呼是i或以i開頭的韻母。）

撮口呼：u ue uan un（註：撮口呼是ü或以ü開頭的韻母。）

五類：合口呼u ua uo uai ueiuan uen uang ueng

（註：合口呼是u或以u開頭的韻母。）

所謂聲調，指語音的高低、升降、長短。聲調的平仄是在四聲的基礎上歸納出來的，平指平直，仄指曲折。在普通話四聲中，第一聲、第二聲接近于于平聲，第三聲、第四聲接近於仄聲。

現代漢語拼音共有四個聲調，即：陰平（ā）、陽平（á）、上聲（ǎ）、去聲（à）。

古代漢語也分四個聲調：平聲、上聲、去聲、入聲。古代「平聲」在普通話中分化為陰平及陽平，即現代漢語拼音的第一聲、第二聲。古代「上聲」這個聲調在普通話中一部分變為去聲，一部分仍是上聲。上聲即現代漢語拼音的第三聲。古代「去聲」這個聲調在普通話中仍是去聲，即現代漢語拼音的第四聲。古代「入聲」這個聲調在普通話中已經不存在，都已經分化到其他聲調裡面去了。

按現代漢語四聲的分類，本人摸索和歸納出姓名最佳的聲調搭配如下：

（1）陰平聲姓氏：

陰平—陽平—陰平

陰平—陽平—去聲

陰平—上聲—上聲

陰平—上聲—陽平

陰平—去聲—陽平

陰平—去聲—陽平

（2）陽平聲姓氏：

陽平—陰平—陽平

陽平—陰平—上聲

陽平—陰平—去聲

陽平—上聲—陽平

陽平—去聲—陰平

陽平—去聲—陽平

陽平—去聲—上聲

陽平—去聲—去聲

（3）上聲姓氏：

上聲—陰平—陰平

上聲—陰平—陽平

上聲—陰平—上聲

上聲—陰平—去聲

上聲—陽平—陰平

上聲—陽平—去聲

上聲—去聲—陰平

上聲—去聲—陽平

上聲—去聲—上聲

（4）去聲姓氏：

去聲—陰平—陰平

去聲—陰平—陽平

去聲—陰平—上聲

去聲—陰平—去聲

去聲—陽平—陰平

去聲—陽平—上聲

去聲—陽平—去聲

去聲—上聲—陰平

去聲—上聲—陽平

去聲—上聲—去聲

八．名字的偕音

所謂的諧音，簡單地說就是同音或近音字。起名時要避免出現不良的諧音，以免大家聯想到不雅的感覺，被別人作為笑料，從而造成個人心理上的負擔。比如：范婉(飯碗)、夏健仁(下賤人)、杜梓騰(肚子疼)、宋忠（送終）等等。

但是如果能合理地運用好偕音，也能構思出新穎獨特的名字來，比如：吳迪（無敵）、武越（五嶽）、潘豐（攀峰）、程剛（成鋼）等等。

總之，起名過程一定要反覆朗讀、反覆對比、嚴密推敲，對照不同的方言俚語和風俗習慣，才能構思到響亮動聽、意義吉祥的好名字。

九．名字的避忌事項

1、忌諱與祖輩、先賢的字型大小同名、同音；

2、忌名字含義過於誇大或者太過柔弱；

3、忌寓意醜陋、凶壞的字眼；

4、忌名字男女性別難分；

5、忌用生僻、繁雜、難寫的字起名；

6、忌用多音字起名；

7、忌名字發音繞口難讀；

8、忌偕音不吉、容易讓人聯想外號；

9、忌名字太過時髦、過於洋化；

10、忌姓名重複概率較高、沒有個性。