傳統易經起名基本法則

傳統易經起名,以補救個人命理喜用神為原則,著重考慮漢字的義蘊美、音律美、形態結構美,再經過《易經》64卦卦理的分析來選擇確立吉名,起名過程完全遵循中華民族傳統文化的特色,是流傳久遠、經得起時間驗證和最為大眾接受的起名方式。

傳統易經起名,涉及的知識層面較多,很多家長為寶寶起名常常會遇到太多困擾不清的問題,為了給大家理清各種障礙,我將起名的一些原則和過程整理出來,希望對起名中的家長有所幫助,因本人才疏學淺,難免有錯漏或謬誤之處,亦請名師高人不吝賜教和斧正為盼。

起名原則:

一.八字的喜用神

二.名字的五行屬性

三.五行的陰陽調節

四.姓名卦象與理數

五.名字的義蘊

六.名字的結構形態

七.名字的音律選擇

八.名字的偕音

九.名字的避忌事項

一.八字的喜用神

起名字為什麼要算命取用神呢?

八字算命,是一門精深的預測學,運用它可以預測人的運氣趨勢,將不良的先天信息反饋出來,在後天作相應的調節,起到改善運氣的作用,好名字也是改造後天運氣的其中一種方法,這種方法建立在八字預測的基礎上,所以傳統易經起名的第一步就是推算八字喜用神。

八字術,也就是算命,唐朝李虛中發明,至宋代徐子平將其完善。其法是將人出生的年、月、日、時配上天干地支,一共得到四組天干地支,合計八個字,所以稱之為八字術。八字算命術,主要通過五行之間的刑、合、沖、穿、會、生、克等信息,去審察五行是否流通,從中判斷人的吉凶禍福的。

八字五行算命術認為,對日主最有利的五行就是「用神」(神,並不是鬼神的神,是指五行的神氣,可以理解為八字中最需要的五行),還有喜神,一般是指幫助用神的五行。

八字五行喜用神的取法是多樣化的,根據各種不同的狀態,大致可分為以下幾種:

A.八字中五行之氣以中和為好,但八字的中和是極少有的,大部分八字是非強即弱,更有五行缺失偏枯之命。所以,就有了扶弱、抑強之說,意思是說弱者就去幫扶它,強者就去抑制它,使命局達至中和,這些幫扶或抑制日主的五行就是八字的喜用神。

B.八字並不是簡單的扶抑就行,因為八字有時極強,有時極弱,扶也扶不起,抑也抑不住,就只得順其勢而為之,這就得從旺或從弱去論喜用神了。

C.有些八字金水過多而又生在寒冷的冬天,有些八字木火過旺更出生在炎炎夏日,造成八字濕、寒或熱、燥等現象,這就得視具體情況去調節,這些調節的五行(水或火)也是八字的喜用神。

D.某些八字,五行中有兩行氣勢特別旺盛,如果這兩氣形成衝剋之勢(如八字中有水克火),就要去疏通它化敵為友(如用木化解,則水生木,木生火,水克火的狀態就通過木來疏導了),起疏通作用的五行也是八字的用神。

E.如果五行之氣,流經某點時受到了阻礙,造成一種病態,這時候就得對這個阻礙進行清除,好比人有病了就用藥去治療一樣,這個五行(「葯」)也是八字中的用神。

八字取用神、喜神是比較複雜的五行分析過程,必須視具體的情況作出合理的判別,沒有一定的命學基礎是比較難取到合理用神的。用神取得不對,方向就錯,有如南轅北轍,起到相反的作用,所以不得不慎重!

電腦計算喜用神好嗎?

現在,網路上有很多算命軟體,的確有一部分八字的喜用神能被軟體計算出來,但很多時候它給出的結論是相當謬誤的,原因在於五行生剋制化的複雜性,整個八字分析過程用現代的計量化、程序化是沒法完整地表達出來的。所以,以電腦軟體來計算喜用神的方法不可取!

生用神的五行就是喜神嗎?

「喜神」一般是生扶「用神」的五行,如用神是「木」,喜神是「水」,但並不是絕對的,有時取「木」作用神,不能以「水」當喜神,假如用「水」可能會破壞八字的某些格局,反為不美。

有些八字取用神,可能會有多個用神。比如一個八字身弱要用「火」補救,取「火」為用神,但八字同樣存在五行過燥的現象,還需取「水」加以調候,這時也要考慮用「水」的,需要時,「水」、「火」可以並用,而無需顧忌它們之間的相剋問題。

總之,喜神與用神之間不一定是相生關係的,應以八字整體格局去考慮取用神、喜神才對,更多時候,還得察看大運的走向情況而定。

為什麼起名要結合出生地?

關於八字的時間問題,由於中國幅員遼闊,經度從東經72度到135度,按國際時區劃分,橫跨了五個時區,也就是東五區到東九區。現在,全國採用東經120度的地方時,即東八區的標準時為全國統一的標準時間。由於首都北京在東八區內,所以這個標準就稱為「北京時間」。比如,烏魯木齊太陽時就比北京時間慢2個多小時。所以排八字要計算出生地的經度,再結合平均真太陽時,這樣才能排到準確無誤的八字,這個也是起名要結合出生地的原因之一。

另外,出生地點東、西、南、北各不相同,氣候亦殊,結合具體的地理位置和風土人情來起名也是值得參考的條件。

二.名字的五行屬性

喜用神選定後,名字中就要運用進去,這也是分析喜用神的初衷。

那麼到底如何運用呢?簡單的講,就是配合喜用神五行屬性選漢字。當然喜神、用神也得有個先後主次之分,用神為主,喜神為輔,缺喜神尚可,缺用神則起不到好的幫扶效果。

五行是指事物的五種運行的狀態,任何事物都脫離不了五行的範疇,所以中國的漢字也有五行之分。但是,很多漢字的屬性並不單一存在,比如「淡」字,由一個水旁和兩個火字組成,它就具備了水、火兩種屬性,但常規下我們並不能把「淡」字當火來看,因為它字義上本身是形容水的性質。這個「淡」字,對於八字火氣過盛的人來說,雖然可以用水補救,但考慮到「淡」字屬性的多樣化時,是不宜拿來起名字的。再如「鉀」字,左邊屬金,右邊「甲」屬木,金木相剋之象,字本身帶有衝剋,也是不宜用來取名的。

起名的用字,一般以「意」的五行為主,參看「形」的五行為輔,相互相成地作用在八字喜用神的五行之中,才能起到好名字。

有些網友問,我姓錢的,「錢」五行屬金,八字用神是火,如果選用火性的字,不就火、金相剋了嗎?

其實,這是對五行不夠理解造成的困擾,五行之中,並不是說相生就吉,相剋就凶的,如果克是洽到好處,就象小孩受到家長的管教一樣,做事循規蹈矩,哪會有什麼壞處呢?所以姓錢的朋友,如果用神是火,就選用火屬性的字是錯不了的。

還有一種說法,就是要「三才」要相生,「三才」必須配合喜用神。在下認為,「三才」本質就是以筆畫數作為五行的依據,與漢字本來的五行是相違背的,它本身取五行的方法就錯誤了,因此,三才五格真的不值得去考慮。

三.五行的陰陽調節

這個其實屬於五行的範疇,之所以單獨拿出來論述,是因為現在很多人起名時,沒有考慮八字陰陽是否平衡,錯失在名字中加予補救的良機。

天干陰陽:甲,丙,戊,庚,壬為陽。乙,丁,己,辛,癸為陰。

地支陰陽之:子,寅,辰,午,申,戌為陽。丑,卯,巳,未,酉,亥為陰。

五行尚有以木、火為陽,金、水為陰。

陰陽失調的八字,過陰者不免欠缺氣度、處事優柔寡斷;過陽者難免做事急進、風芒畢露、有失矜持。當八字五行陰陽失衡時,可以用名字的氣場、氣勢來作出相應的調整。

四.姓名的卦象與理數

萬物皆有數,起名字也當然要用到數的信息。「三才五格剖象」起名法也稱自己運用了「理數」,實際上它只運用了「數」而忽視了「理」。日本熊崎健翁對81個數字作出的吉凶定義是相當錯誤的,因為「數」只表示多少,沒有吉凶之別。易經的中的「數」是建立在「理」和「象」之上,如果離開了「理」和「象」,那麼「數」也沒有所謂的吉凶意義。

根據姓名的筆畫數,可以起到對應的卦象,卦象是一種信息的體象,通過觀察其象可以看到隱含的很多信息,趨吉避凶才有一定的準則。這個通過筆畫「數」反應到的體象消息,結合了「象」和「卦爻」之間生、克、刑、沖、合、會、化等信息,才是真正的「數理」。可見起名要運用正確的理數,不能象「三才五格」那樣取「自然數」為「理數」。

關於姓名配卦方法和卦象體意,請參考《姓名配卦方法及64卦卦象大意》

五.名字的義蘊

取一個氣質高雅、涵義深刻、文化氣息濃厚的名字,能給別人無限的好感和親切感,有利於建立良好的人際關係。同時,名字又能反映出父母對子女良好的祝願和希冀,有利於培養孩子高尚的道理情操,助益成功的人生歷程。

按涵義劃分可歸納出如下幾種類型:智力超群、學識淵博、姿容俊美、品行高尚、健康長壽、幸福美滿、孝順慕賢、意志堅強、事業有成、濟世安邦等等。

我們在起名選字時,儘可能地選擇寓意良好的字,避免使用帶有不正氣、孤弱、不雅意義的字眼,如:歪、斜、煩、悶、蛇、蟻、污、穢這些字。但有些字組合成名字後,意義發生變化,比方「愚」是不吉利的字,若取名:若愚,則成大智若愚之意,因此需要特別注意組合後字義所發生的變化。

六.名字的結構形態

名字非常講究字形、字體。字形部首不吉利、筆畫過於繁雜、異體字、生僻字、過於纖弱的字都要慎用。不吉利的部首,如:乂、亡、皿、屍、呆。

以上這些都是基本的常識,但是人們常常忽略八字的提綱與名字的禁忌,比如以下這些因素:

寅月出生的人,忌帶申字部首的字。

卯月出生的人,忌帶辛、酉字部首的字。

午月出生的人,忌帶子字部首的字。

如戌月出生的人,忌帶有辰字部首的字。

(以上只針對提綱為用神的八字而言,請大家勿簡單的對號入座。)

日元以月令為提綱,提綱受沖十有九凶,所以起名不宜帶有衝剋提綱部首的字。

名字整體結構上也要注意美觀易於書寫,結構不能過於單一,如:林樹明(全部左右結構)、李杏昱(全是上下結構)、周國風(全部平頭字)、吳大安(全部底下分叉)、高安寧(全部點起頭)。這些名字結構太過單調、呆板,起名時不得不留心。

字形還有肥、瘦、壯、弱之分,姓名要配合得當才好,如:申小豐(字形纖弱),周圓圓(字形過於肥胖),丁一山(字形瘦小),薛錦繁(字形偏重),秦一曦(字形輕重起落過大),最好能避免,這些都應該列入起名時考慮的項目。

七.名字的音律選擇

一個好聽的名字讀起來要順口流暢,聽起來要響亮悅耳,那麼必然要考慮到聲母、韻母和聲調三個方面。聲母要盡量做到不同組別,韻母要多元化地搭配,最起碼名字中間的字與首尾的字要不同組、不同類。聲調要平仄有序,抑揚富於變化,相鄰的兩個字避免聲調上的重疊。以下為漢語聲母、韻母和聲調的相關描述:

漢語的聲母共有22個(21個輔音,1個是零聲母y),按發音部位可分為四組:

一組:b p m f(唇)

二組:d t n l(舌尖)

三組:g k h(舌根)

四組:j q xzh ch shr z c s(舌面、舌尖後、舌尖前)

漢語的韻母有38個,可分為5種類型:

一類開口呼:a ai ao an ang

(註:開口呼為非i、u、ü或i、u、ü開頭的韻母。)

二類開口呼:e er ei en eng

三類開口呼:o ou ong

四類齊齒呼:i ia ie iao iou ian in iang ing iong

(註:齊齒呼是i或以i開頭的韻母。)

撮口呼:u ue uan un(註:撮口呼是ü或以ü開頭的韻母。)

五類:合口呼u ua uo uai ueiuan uen uang ueng

(註:合口呼是u或以u開頭的韻母。)

所謂聲調,指語音的高低、升降、長短。聲調的平仄是在四聲的基礎上歸納出來的,平指平直,仄指曲折。在普通話四聲中,第一聲、第二聲接近于于平聲,第三聲、第四聲接近於仄聲。

現代漢語拼音共有四個聲調,即:陰平(ā)、陽平(á)、上聲(ǎ)、去聲(à)。

古代漢語也分四個聲調:平聲、上聲、去聲、入聲。古代「平聲」在普通話中分化為陰平及陽平,即現代漢語拼音的第一聲、第二聲。古代「上聲」這個聲調在普通話中一部分變為去聲,一部分仍是上聲。上聲即現代漢語拼音的第三聲。古代「去聲」這個聲調在普通話中仍是去聲,即現代漢語拼音的第四聲。古代「入聲」這個聲調在普通話中已經不存在,都已經分化到其他聲調裡面去了。

按現代漢語四聲的分類,本人摸索和歸納出姓名最佳的聲調搭配如下:

(1)陰平聲姓氏:

陰平—陽平—陰平

陰平—陽平—去聲

陰平—上聲—上聲

陰平—上聲—陽平

陰平—去聲—陽平

陰平—去聲—陽平

(2)陽平聲姓氏:

陽平—陰平—陽平

陽平—陰平—上聲

陽平—陰平—去聲

陽平—上聲—陽平

陽平—去聲—陰平

陽平—去聲—陽平

陽平—去聲—上聲

陽平—去聲—去聲

(3)上聲姓氏:

上聲—陰平—陰平

上聲—陰平—陽平

上聲—陰平—上聲

上聲—陰平—去聲

上聲—陽平—陰平

上聲—陽平—去聲

上聲—去聲—陰平

上聲—去聲—陽平

上聲—去聲—上聲

(4)去聲姓氏:

去聲—陰平—陰平

去聲—陰平—陽平

去聲—陰平—上聲

去聲—陰平—去聲

去聲—陽平—陰平

去聲—陽平—上聲

去聲—陽平—去聲

去聲—上聲—陰平

去聲—上聲—陽平

去聲—上聲—去聲

八.名字的偕音

所謂的諧音,簡單地說就是同音或近音字。起名時要避免出現不良的諧音,以免大家聯想到不雅的感覺,被別人作為笑料,從而造成個人心理上的負擔。比如:范婉(飯碗)、夏健仁(下賤人)、杜梓騰(肚子疼)、宋忠(送終)等等。

但是如果能合理地運用好偕音,也能構思出新穎獨特的名字來,比如:吳迪(無敵)、武越(五嶽)、潘豐(攀峰)、程剛(成鋼)等等。

總之,起名過程一定要反覆朗讀、反覆對比、嚴密推敲,對照不同的方言俚語和風俗習慣,才能構思到響亮動聽、意義吉祥的好名字。

九.名字的避忌事項

1、忌諱與祖輩、先賢的字型大小同名、同音;

2、忌名字含義過於誇大或者太過柔弱;

3、忌寓意醜陋、凶壞的字眼;

4、忌名字男女性別難分;

5、忌用生僻、繁雜、難寫的字起名;

6、忌用多音字起名;

7、忌名字發音繞口難讀;

8、忌偕音不吉、容易讓人聯想外號;

9、忌名字太過時髦、過於洋化;

10、忌姓名重複概率較高、沒有個性。


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