禱告托起傳福音 經文：西 4:2-6

道經文：西4:2-6

[歌羅西書4:2]你們要恆切禱告、在此儆醒感恩．

[歌羅西書4:3]也要為我們禱告、求　神給我們開傳道的門、能以講基督的奧秘、（我為此被捆鎖)

[歌羅西書4:4]叫我按著所該說的話、將這奧秘發明出來。

[歌羅西書4:5]你們要愛惜光陰、用智慧與外人交往。

[歌羅西書4:6]你們的言語要常常帶著和氣、好像用鹽調和、就可知道該怎樣回答各人。

證道內容：

親愛的弟兄姊妹主內平安，我們低頭做一個禱告：親愛的主，我們謝謝你的恩典，謝 謝你將雨從天降下，願你賜福的雨也滋潤在我們的生命裡面，你的話語能夠完全地進入到我們的裡面，讓我們都在主的面前蒙恩。主啊，讓我們能夠在你的話語當中 得著力量，讓我們能夠從你的話語當中明白方向，使我們願意去實踐主你的大使命，能夠活出我們在世上當活出的樣式。親愛的主啊，求你寶貴以下的時間，與你的 眾兒女同在，保守我們的心懷和意念完全在主的面前，禱告祈求奉耶穌基督的聖名。阿門！

從歌羅西書4章2-6節經文中，我們看到保羅首先告訴歌羅西的肢體「要恆切禱告」，並且禱告之後要「警醒感恩」。那麼，保羅希望他們為自己和其他同 工以及自己的教會禱告什麼呢？如果仔細揣摩這幾節經文，我們會感受到聖經告訴我們：保羅希望歌羅西的眾肢體為福音的廣傳去禱告。具體而言，保羅希望他們的 禱告從哪些方面著手呢？經文給了我們明確的指示：傳福音的機會、傳福音的行為、傳福音的言語三個方面。

第一個方面：傳福音的機會。保羅請求歌羅西教會的肢體代禱的是：「求神給我們開傳道的門，能以講基督的奧秘。」（西4:3）當時保羅被關在羅馬的監 獄之中，沒有機會與外人接觸，也就沒有機會將福音傳給更多的人，所以在這裡他請求歌羅西教會的肢體為他禱告，求神給他機會，使他能夠講明耶穌基督的奧秘。

保羅對歌羅西教會肢體的要求，首先是「你們要愛惜光陰」（西4:5），我們在初次讀這句話的時候比較難理解。「愛惜」在希臘原文當中是「贖回、搶 購」的意思，「光陰」是「時機、機會」的意思，所以，「你們要愛惜光陰」的意思是「你們要抓住機會」。再結合上下文，保羅是希望歌羅西教會的肢體能夠抓住 機會傳福音，也明顯是保羅希望他們為自己禱告的內容之一。所以，保羅希望歌羅西教會的肢體禱告內容的第一個方面就是機會。對保羅和他的同工而言，他們需要的是傳福音的機會，但是對於歌羅西教會的肢體而言，他們信 主的時間、信主的經歷都不是太久，他們需要的是抓住機會的能力。所以，雖然機會是禱告的第一個方面的內容，但角度卻不太一樣。

我們從聖經的記載中看到保羅非常善於抓住傳福音的機會。他在腓立比傳道時，有一次他走在街上，一個被巫鬼所附的使女到處喊著說：「這些人是至高神的 僕人，對你們傳說救人的道。」她說得多了，保羅就心中厭煩，吩咐巫鬼從她的身上出來，巫鬼就出去了。因這做法斷了使女主人謀利的財路，他們就將保羅帶到了 官長的面前。保羅和他的同工西拉遭到鞭打，被下在了監里。在監牢當中夜半之時，他與西拉禱告唱詩讚美神，地大震動，監獄的門都震開了。禁卒以為所有的囚犯 都跑了就要拔刀自殺，保羅此刻吩咐他說：「不要傷害自己！我們都在這裡。」然後，保羅就抓住這寶貴的機會，對禁卒包括他的全家講述耶穌基督、講述耶穌基督 的恩典。在那個時刻，禁卒一家都信了主，並且非常的喜樂。（參徒16:16-34）

我們看到使徒保羅非常善於抓住機會向別人傳福音,耶路撒冷教會的執事腓利，也是一個非常善於抓住機會傳福音的人。當聖靈引導他從耶路撒冷下到迦薩的 路上之後，他看到一個衣索比亞的太監在讀以賽亞的書，就問他說：「你所念的，你明白嗎？」太監說：「沒有人指教我，怎能明白呢？」於是他請腓利上車，與 他同坐。腓利就給他講解聖經，向他傳講耶穌。（參徒8:26-35）

我們發現，聖經中的這些使徒都非常善於抓住機會向別人傳福音，而我們真正需要的是抓住機會的能力，就像歌羅西教會的肢體為自己代禱的內容一樣。前幾 天，我在與一位姊妹交通時得知她是一位全職媽媽，雖然沒有出去工作，但她的時間安排得非常滿，每天感覺非常地緊張。我就問她沒有工作，只是帶一個孩子，最 小的孩子都已經上幼兒園了，怎麼還那麼忙碌呢？她說她每天要跟小區的媽媽們一塊兒交流、溝通，給小孩子做好吃的，她做的食物特別受歡迎；而且媽媽們還邀請 她去居委會學習畫畫兒，一周要花去半天的時間；然後她還特地告訴我，她做這一切為的是有機會向這些媽媽們傳福音，向那些來學畫畫兒的人傳福音。這位姊妹希 望自己能夠創造機會，然後抓住機會把福音傳給左鄰右舍，所以別人覺得她似乎不應該有太多的事情，但是她卻為此非常的忙碌。

所以弟兄姊妹們，在我們的生命當中，我們真的應該求神給我們傳福音的機會；如果有機會的話，也應當求神給我們能力，來抓住這機會，把耶穌基督的好消息與別人一同分享。我們要記得保羅對歌羅西教會弟兄姊妹的勸勉，「你們要愛惜光陰。」（西4：5）

記得去年我家孩子幼兒園同學的媽媽曾向我們要一本聖經，我當時很快就送了她一本兒。今年，她向我們表示了她希望到教會來參加聚會，來做禮拜的意願。 當我接著問她是否也願意在教會後參加一些小組學習時，她也欣然答應下來。於是我就安排小組的姊妹接待她，把她帶到小組中參加聚會，到現在已經一個多月了， 她說感覺非常的好。當面對這位家長有需要的時候，我心中想到的就是：「你們要愛惜光陰。」 （西4：5）要學會抓住機會把福音帶給更多的人。弟兄姊妹，在我們今天的禱告當中，應當為我們有傳福音的機會去禱告，也應當為我們有能夠抓住傳福音機會的 能力去禱告。

第二個方面：傳福音的行為。保羅在第3節最後一句話中說：「我為此被捆鎖。」 （西4：3）這句話一方面能夠讓我們明白保羅為什麼請他們禱告開傳道的門，因為保羅被捆鎖，更重要的是這句話顯明保羅自己在為主而活。保羅的生命當中充滿 主的樣式，因為他在為了福音的緣故被囚禁，被捆鎖，所以他的生命以主為中心。

接下來，保羅對歌羅西肢體的要求是：「你們要用智慧與外人交往。」 （參西4：5）用智慧就是「在智慧中行」的意思。保羅曾經對歌羅西教會的肢體說：「所積蓄的一切智慧知識，都在他裡面藏著。」（西2：3）所以這裡「用智 慧與外人交往」的意思就是：在你們與外人交往的時候，你們的生命當中應當顯現出基督的樣式，應當彰顯出基督的生命來。保羅首先讓歌羅西教會的肢體看到，他 自己已經以基督為中心生活，他也希望他們能夠活出以基督為中心的生活來，有美好的行為。因為保羅知道美好的行為對於傳福音非常的重要；因為我們傳福音是要 對別人講論，然而聽者往往特別在意傳講者的行為；因為人的行為往往比言語更重要；所以保羅首先期望他們能夠用智慧與他人交往，在交往的過程中，能夠讓別人 看到他們生命當中有基督的樣式。前一段時間，我曾經看到過一個非常幽默的故事，當中講到一位老師正在課堂上在津津有味地講課，他覺得自己講得特別好，學生們也聽得特別地專註。這時他發現 一個學生在打瞌睡，沒有注意聽課，心裡就很不高興。他想捉弄一下這個學生，就對所有學生說：「同學們，你們是希望將來上天堂呢？還是下地獄呢？如果希望上 天堂的話，請你們站起來。」除了那個打瞌睡的，所有的學生都馬上站了起來。其他同學的行動讓這個打瞌睡的學生清醒了一點兒，老師又對所有的學生說：「你們 可以坐下了。如果你們中間誰願意下地獄，那麼請你站起來。」這個打瞌睡的學生沒聽清楚「下地獄」，反而聽到了「站起來」這幾個字兒，所以就迷迷糊糊地站了 起來，惹得整個教室的學生都哄堂大笑。這時他旁邊的同學告訴他，老師說誰願意下地獄就站起來。這個學生明白了老師的意思，非常鎮定地說：「老師，你此刻不 是也站著嗎？」老師面對學生的詰問啞口無言。這個故事特別提醒我們，很多的時候往往我們不期望別人做的，反而我們自己做了出來；很多的時候我們的言語和行 為不一致，導致我們的言語沒有說服力。

所以保羅告訴歌羅西教會的肢體他的生活是什麼樣的，也對他們提出了要求，「你們要用智慧與外人交往。」（西4：5）並且提出他們應當為此而禱告。因為我們活出基督的樣式，需要靠著神的恩典，靠著神的能力和幫助。

記得有一次，我給一位弟兄考道。我問他信主的經歷如何及為什麼信主。這位弟兄是個北大畢業的高材生，他說他在畢業之初所能想到的就是到什麼樣的單 位、做到什麼樣的位置和應當掙多少錢。十多年過去了，當初所期望的東西他都得到了，但卻發現，雖然做到了目前的位置，擁有了期望的薪水，他卻並不快樂，也 不平安。他接著講，他在單位看到一位去教堂的姊妹，雖然工資並不高，兩口子都是普通打工者，但每天非常的喜樂，也非常的平安。在與同事相處的時候，能夠做 到忍讓，不說東道西，干工作從不挑三揀四。他觀察了這個姊妹很長時間，發現她一貫如此，於是就萌發了去教會看一看的念頭。一來到教會，他就被神緊緊地抓住 了。後來他還學習了慕道班的課程，願意加入神的教會。

還有一位弟兄，也是在考道的時候，我問他信主的經歷。他講到他信主是因為他妻子的緣故。他說他的妻子以前在很多事上斤斤計較，特別是在買菜這件事情 上。她去買菜的時候，總要把小商販的菜剝了又剝、摘了又摘。因為小區周圍這些賣菜的對他妻子的做法都非常地熟悉和了解，都害怕她到他們那裡去買菜。按說， 做買賣的人都希望自己的顧客越多越好，但是他們卻不希望他的妻子到他們那裡去買東西，唯恐避之不及。他自己在家裡也曾經勸說她很多次，一直沒有什麼改變， 但發現自從他的妻子到了教堂信主以後，開始變得寬容起來。買菜的時候，也不會跟商販那麼斤斤計較了；在家庭當中，對他也變得寬容起來了。幾十年的時間，嘮 叨也好，發火也好，都沒有改變自己的妻子，反而是教會讓這麼頑固的妻子得到了改變。因此，他也要探個究竟，於是他也來到教會之中，開始體驗他妻子的神。後 來他也願意信主並加入了教會的服事。

這兩位弟兄信主的經歷都能夠讓我們體會到：在我們的生命中有美好的行為，是何等的重要。若想將別人帶到主的面前，我們真的應當學會用智慧與外人交 往，讓別人在我們的生命中看到基督耶穌的樣式。我們應當為此而禱告，求神的恩典和力量與我們同在，使我們在行為當中能夠見證神和榮耀神。

第三個方面：傳福音的言語。保羅在第4節請求歌羅西教會的肢體代禱的是：「叫我按著所該說的話將這奧秘發明出來。」「發明」就是「顯明」的意思。保 羅非常清楚：恰當的言語、準確的言語、滿有恩典的言語，對於傳福音來說非常重要。我們能夠看到保羅在言語的使用上，已經是個高手。

使徒行傳13章中記載，保羅在彼西底的安提阿傳道時，進會堂向猶太人傳福音說：「以色列人和一些敬畏神的人，請聽。」（徒13:16）然後他就講到 了以色列的祖先蒙揀選、到埃及寄居、走曠野、到迦南地、士師時代、王國時代，（參徒13:17-21）然後他說：「既廢了掃羅，就選立大衛作他們的王，又 為他做見證說：『我尋得耶西的兒子大衛，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。』從這人的後裔中，神已經照著所應許的，為以色列人立了一位救主，就是耶 穌。」（徒13：22-23）面對猶太人，他在傳福音的時候，是從他們列祖的角度，按照歷史的脈落，一步一步地把他們帶到了耶穌的面前，讓他們知道：拿撒 勒人耶穌就是他們所盼望的彌賽亞。這是保羅在會堂當中，向猶太人傳福音的言語的脈落。

使徒行傳17章中記載，保羅在雅典向希臘人，向這些希臘的外邦人傳福音。他說：「你們所不認識而敬拜的，我現在告訴你們：創造宇宙和其中萬物的神， 既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服侍，好像缺少什麼；自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。他從一本造出萬族的人，住在全地上，並且預先定 准他們的年限和所住的疆界，要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得，其實他離我們各人不遠，我們生活、動作、存留,都在乎他。就如你們作詩的，有人說：『我們 也是他所生的。』我們既是神所生的，就不當以為神的神性像人用手藝、心思所雕刻的金、銀、石。世人矇昧無知的時候，神並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔 改。因為他已定了日子，要藉著他所設立的人按公義審判天下，並且叫他從死里復活，給萬人作可信的憑據。」(徒17:23-31)

我們發現在這段經文中保羅一直從「創造」的角度講道。上帝是創造宇宙萬物的神，我們也是他創造的。如果我們稍微了解一點希臘哲學的話，就會了解希臘 人特別喜歡從宇宙創造和他們自己的關係去認識世界、認識宇宙，他們用這樣一種思維方式來認識周圍的事物。所以，保羅在給他們傳福音的時候，也是從「創造」 這樣一個角度切入，然後將耶穌基督帶到他們的面前。

面對猶太人，他是從歷史的維度給他們講述；而面對希臘外邦人，保羅又是從創造這樣一個角度給他們講述的。所以，面對不一樣的受眾，保羅說的是不一樣的話，但中心都是要將耶穌基督帶到他們的面前。

透過這樣的分析我們就會看到，保羅在使用言語的時候非常地精準。既便如此，保羅依然懇求歌羅西教會的肢體為他禱告，使他知道怎樣用合適的言語傳福 音，能夠把別人帶到耶穌的面前。他也同樣要求歌羅西教會的肢體：「你們的言語要常常帶著和氣，好像用鹽調和，就可知道該怎樣回答各人。」（西4:6）「帶 著和氣」在希臘文、英文的翻譯當中是「滿有恩惠」的意思，就是說你的話能夠讓別人得恩典，能夠感到有恩惠。「好像用鹽調和」是很常用的比喻，就是你說話應 當風趣、不枯燥無味，讓別人能夠聽得津津有味。這裡保羅的意思是我們說的話既要有滋味，又要讓人感到是有益處、有恩典的。

去年冬季的一天，我作為牧師在副堂值班。有一個姊妹帶了一個老人，說要找個牧師反映情況。原來在他們小區，有我們開闢的讚美操點兒，他也特別希望能 鍛煉身體，到老了能健健康康的。老人覺得我們的讚美操很好，歌也很好聽，所以就每天參加讚美操練習。跳了一段時間後，一起練習讚美操的姊妹得知他還沒有進 入教堂、還沒有信主，就勸他趕快信主，還說出了「要不信主，上帝會懲罰」的話。這位老人聽到這樣的話心裡就堵得慌。他說他年輕的時候，物質生活條件也不 好，一個運動接著一個運動，還趕上了文化大革命。現在退休了，退休金也在不斷地漲，生活好不容易舒適了一些，但是卻聽到這樣一句話，所以怎麼都想不開，必 須得找牧師問清楚到底是什麼情況。

我對這位老人和領他來的姊妹說，說那句話的姊妹其實是好心，我們的上帝是愛你的，我們的上帝真的要祝福所有的人。那位姊妹是想讓你能夠來到教會領受 上帝的恩典，因為《聖經》上說：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，」（約3:16）當我從這樣一個角度向老人講述神的時候，他的怒氣才慢慢平息下 來。所以我們在向別人傳福音的時候，要讓別人聽著覺得是有恩典的、有恩惠的，而不要讓別人覺得恐懼、害怕、膽怯，如果那樣就違背了我們的初衷。所以，在這 里保羅勸戒歌羅西教會的肢體：「你們的言語要常常帶著和氣，好像用鹽調和，就可知道怎樣回答各人。」（西4:6）

弟兄姊妹，在這短短的五節經文當中，保羅講述了傳福音的三要素：第一就是機會。傳福音首先要有機會，而且要有把握機會的能力；第二就是行為。你的生 命，你的行為要彰顯出耶穌基督的樣式，要彰顯出基督的生命；第三就是言語。你說話要按照對方可以理解的方式去說，要按照對方可以承受的程度去說，你的話語 要風趣，要滿帶恩惠。更重要的是，在這段經文當中，保羅讓我們知道傳福音需要我們盡上本分，更需要的是神的恩典。所以保羅一開始就說：你們要恆切禱告，並且要警省感恩。（參西4:2）靠著禱告，靠著從神那裡支取恩典、支取幫助，去做傳福音的工作。

親愛的弟兄姊妹，今天我們都有共同的大使命，就是將福音傳給萬民。當承擔這樣大使命的時候，我們不可忘記我們是借著禱告從神那裡支取力量、支取恩 典，讓我們能夠借著禱告來托起我們傳福音的事工來。讓我們借著禱告支取神的恩典，能夠將更多的人帶到海淀教會、帶到神的面前。願神能夠賜福我們、憐憫我 們，盼望我們都能夠成為禱告的勇士，好完成主交給我們的大使命。好，我們低頭禱告。

親愛的主，我們感謝你的恩典！謝謝主借這段短短的經文來憐憫我們，使我們知道如何去做傳福音的精兵，讓我們真的知道禱告何等的重要。因為我們離了 你，什麼也不能做。主啊，求你賜給我們傳福音的機會，更賜給我們把握機會的能力。主啊，求你幫助我們活出耶穌基督的樣式，也求你賜給我們當分享的言語；讓 我們的言語常常帶著和氣，好像用鹽調和一樣。願主的幫助、憐憫常與我們同在，使我們在生命中的每一天都能夠去完成主的大使命。聽我們同心合一的禱告，乃是 靠著基督耶穌的聖名所求。阿門！