從奧運賽場上的質疑聲看國人的法制觀念

　　一場倫敦奧運讓國人忘記了許多，一哄聲地向世界爭面子。仰仗人多，向世界強行推銷特色理念。似乎人多就佔據真理。權媒亦忠實地履行「使命」，發動國人聲討「異端」。從而強化「民族自尊心」，意淫特色幸福。　　遭受質疑令國人失落彷徨抗爭，於是有人引導大家關注民族尊嚴。告訴國人我們的奧運「英雄」們如何遭遇了不公，引導國人以人海戰術口誅筆伐聲討質疑天朝奧運英雄的「反華勢力」。你們洋人不是聲稱民意不可違么，那就讓你們看看我天朝的民意。我上邦大國，內外有別，你尊崇民意，我就讓你感受一下民意，你們不道歉就是罔顧民意。至於對內的民生么，自有特色「戴錶的」代替民意。僕人體諒主人，焉能讓主人親力親為受那份累呢。　　中國有句俗話，叫作向情向不了理。葉詩文游泳賽中發揮超常，速度快於男運動員（男運動員成績高於女運動員是國際體育界的普遍現象），於是國際輿論大嘩，質疑聲鵲起。權媒引導國民群起聲討質疑，似乎受到了奇恥大辱；劉翔舊傷複發退賽，頓遭國內輿論譴責甚至咒罵。質疑，本就是一種再正常不過的現象。可是到了被特色了頭腦的國民眼裡，就與特色起了衝突。這類現象一方面反映出國人被特色殘疾了的靈魂的殘缺，一方面反映出國人法制意識的缺失。　　說靈魂被特色殘疾，就是強行向世界推銷「只許州官放火不許百姓點燈」特色邏輯。權媒替葉詩文喊冤，說什麼就因為他是中國人，要是美國人就不會被質疑了。可就是不告訴國民，中國游泳隊在國際比賽中創紀錄的興奮劑「榮譽」。即便中國游泳隊沒有國際比賽中的服用興奮劑紀錄，運動員超常發揮被質疑也屬正常，你心裡沒有鬼，你怕什麼。何況一個近年有過幾十人服用興奮劑紀錄的代表隊的運動員，難道這質疑有問題嗎？這與是哪國運動員有關係嗎？權媒為什麼不告訴國人美國有多少運動員被質疑後查出服用興奮劑而被處罰（但天朝獲得興奮劑「榮譽」這幾年美國趕不上天朝）。三天前美國男子柔道７３公斤級選手德爾波波羅的興奮劑檢測陽性，成為此次倫敦奧運會第五例被查出服用興奮劑的運動員。按照權媒的特色邏輯，美國不應該有被質疑而查出服用興奮劑的運動員。　　譴責世界蔑視中國人質疑中國運動員成績的聲音未落，體操吊環比賽中，中國運動員孫一兵，以0.1分之差與奧運金牌失之交臂。民眾對此有些失落反應很正常，可是權媒卻又引導國人替孫喊冤，眾多認情不認理的國民群起響應，頓覺世界待我華人不公。國人意淫慣了，特色意識華人是不許質疑的，被質疑就是奇恥大辱。可是幾乎在同一時間仍是這些中國人卻霸道地質疑巴西運動員為什麼比孫一兵多了0.1分。體操比賽乃人工裁判，即便兩個運動員動作相當，誰比誰多0.1分或少0.1分都屬正常範疇無可質疑。可是權媒引導大陸網民掀起聲勢浩大的質疑聲討浪潮。理由就是孫一兵落地沒有動，而巴西運動員落地後退了一小步。這種判斷邏輯極具中國特色，只看自己長處，用自己的長處與別人短處相比，那豈不是越比越覺得自己冤，這是一個健康的媒體導向么。最自取其辱的就是權媒還把二人比賽錄像放在一起比照，稍稍理性一點的人都看得出，孫一兵雖然動作很出色，可是巴西運動員在動作幅度上明顯要比孫一兵到位，停留時間也比要求時間長，十字懸垂臂與身體垂直。而孫一兵在做這類動作時臂與身體明顯存在夾角。所以即便落地後退一小步，比孫一兵高0.1分也是毋庸質疑的。作為中國人，我自然期望孫一兵奪冠，可是冠軍要是得不到世界普遍認同，只有我們中國人自己認同，那這是榮譽還是恥辱。寫此文時，筆者上網上查此次倫敦奧運會弔環比賽視頻，可是百度搜索到關於孫一兵與巴西運動員吊環決賽的視頻不是不能看，就是只保留了孫一兵最後落地不動，巴西運動員落地後退一小步的鏡頭。整個比賽動作過程的視頻與巴西運動員到位動作的視頻大多數被「和諧」了。百度搜索中關於孫一兵的文字內容也被和諧得乾乾淨淨，叫孫一兵的信息不少，可就是沒有新聞熱點的奧運選手孫一兵，足顯喊冤底氣不足。媒體的無恥不但沒有讓國人覺醒，除少數人不好意思出再聲外，多數國人還跟著無恥地喊冤。　　中國傳統向情向不了理，可是現實中多數國人在情與理之間總是傾向於情。更可悲的是，還有人把這種缺乏是非觀念的現象稱之為民族情感。難道中華民族就是一個是非不分的民族！這就是給華夏幾千年文明的定位！　　之所以認定眾多國人認情不認理的作法與民族情感無關，並非筆者不熱愛我們的民族。恰恰是把我們民族幾千年的榮譽看得至高無上，才不願意同流合污與之一起意淫。遠的不用說，本次運動會國人對於劉翔舊傷複發的態度就充分證明了這點。集男子110米欄奧運冠軍，打破世界紀錄，世界錦標賽冠軍三項榮譽於一身的劉翔已經是這個項目的佼佼者，目前尚無人能夠達到他這個成績。可是無論是2008年劉翔北京奧運會退賽，還是今天倫敦奧運會因傷停止比賽，都遭到眾多國人的譴責與謾罵。說什麼納稅人的錢供養的劉翔沒有資格退出比賽。如果說納稅人供養，那也決不是劉翔的過錯，是現行體制原因。　　作為運動員，劉翔已經以世界最高成績標準報答了納稅人。劉翔就是多年前退出比賽，甚至不參加北京奧運會與倫敦奧運會也無愧於納稅人了。任何人都沒有權力譴責劉翔的任何失敗。至於劉翔是不是作秀這個問題沒有討論價值，假設他有作秀的舉動，那也是他的權利。因為劉翔的腳傷是客觀存在的真實的事實，倫敦他退賽後其教練告訴媒體劉翔的傷一直存在，並不象有些媒體所說的已經好了。劉翔倫敦的表現無非有兩種情形，一種是他腳傷沒有那麼嚴重，他本人沒有信心不願意參加比賽。另一種是他的腳傷的確嚴重不能進行比賽。我們姑且不去猜測，就兩種客觀情形來分析一下。如果他本人在意身體健康沒有信心不願意參加比賽，那肯定是有人強迫他帶傷參加比賽，是誰迫使他參賽？（劉翔的廣告收入與贊助大多數都屬於國家體育總局）如果是後者輿論的譴責與謾罵就更顯得無恥。不管是那種情形，都是違背奧林匹克精神的。　　奧林匹克精神是建立在西方高度尊重人權的價值觀基礎上的。無論我們願不願意接受普世價值，奧林匹克精神的最終解釋權都不在我們特色中國。健康權是基本人權，所以奧林匹克運動抵制以犧牲健康為條件的競技體育運動。中國倡導的輕傷不下火線，為了所謂的民族榮譽帶傷參賽長期以來廣泛受到詬病。中國運動員在國際大賽上帶傷參賽，甚至打著封閉針參賽是個比較普遍的現象。有些運動員因此落下傷殘，退役後難以過正常人的生活。興奮劑之所以在全世界上受到廣泛抵制，就是因為其違背體育道德，違背競技體育公平公正的原則，為榮譽犧牲運動員的身體健康。應該正視，帶傷參賽在當今國際大賽中是一個較普遍現象，並非只有中國運動員才有。有些甚至是運動員主動要求帶傷參賽，箇中原因比較複雜，也不好區別。但是有一點是應該肯定的，就是任何人任何組織沒有權利要求運動員帶傷參賽。　　那些譴責謾罵劉翔的國人無非是一種特色榮譽觀在作祟，自己不去努力總是期望別人做得更好。有輿論說劉翔是怕沒有面子，故意踢倒欄給自己找台階。這種幼兒邏輯在時下大陸網路里還不在少數。如果劉翔的腳傷致使他不能正常參賽，無論是為了面子還是為了錢，都應該拒絕參賽。那樣他是前世界冠軍，他曾經的榮譽完全可以保留他的面子，他的榮譽還有一定的商業價值。如果象現在這樣，他不但面子盡失，經濟損失也是巨大的。劉翔因傷退出比賽後，其形象在國人心目中迅速失落，使廣告價位下降了百分之八十多，許多贊助大概也隨之化為烏有。儘管廣告收入與贊助大多數要歸國家體育總局，可他個人也同樣有損失。上次退賽已經引發非議，再次以傷退賽所引發地反應可想而知。　　國人對奧運賽事的反映，凸顯中國大陸社會法制觀念淡薄。人們不重規則，重感覺。遇事憑感覺下結論。存疑是法制社會一種普遍現象，只有存疑才能找到違法的證據，沒有多少違法證據是放在表面上讓人一目了然的。法制觀念強的社會，是不會對質疑大驚小怪的。如果說國際輿論對葉詩文的質疑帶有偏見，那國人對於孫一兵與巴西運動員的0.1分之差的質疑豈不成了無理取鬧！權媒總是強調質疑中國運動員成績的人對中國有偏見，卻從來不告訴國人這偏見因何而生。　　權媒誤導國人，就是要讓中國人在世界其他民族面前喪失尊嚴。看看我們的媒體對於倫敦吊環比賽的報道，除了少有的不小心讓國人看到的比賽真相外，幾乎都是孫一兵落地紋絲不動，巴西運動員後退一步，替孫一兵喊冤的。這讓國內網民無比憤怒群起譴責謾罵質疑方，使國人以一種無賴的形象展現在當今世界。我們哪還來的民族尊嚴！是誰在毀損我們的民族尊嚴？　　如果生活中你的親人與他人比賽，你的家長只告訴你你的親人比對手做得好的地方，不讓你知道你的親人不如人家的地方，而所有人又都親眼目睹這場比賽的全過程，看到雙方真實表現，可你由於不知完整情形，拿自己親人的長處對比人家的不足大喊不公，聲聲叫冤，進而譴責謾罵裁判，要裁判與認為對方勝於自己親人的觀眾道歉，你在眾人面前會是個什麼形象。　　假如你是一個做某事投機取巧並被世人所知曉的家庭里的一員，而你個人在作某事時做得非常出色，世人因為你的家庭原因質疑你，你家裡的人就大叫世人對你們家人有偏見，世人因為你是這家人就要質疑你，如果你是哪家哪家人就不會被質疑了，追著要人家道歉。即便你是真實的，世人會信服你們家嗎？你們家（民族）會在世人面前有尊嚴么？有了見不得人的事就極力掩蓋，有了榮譽就不許人家質疑。用中國的一句俚語就是得理不饒人。你可以要求人家道歉，人家也可以道歉，可是你能讓人家不對你產生偏見么！你會怎麼看等生活中這樣的家庭，會尊重他們家裡的人嗎？　　偏見也很正常，沒有誰是因為對你印象良好懷疑你的。質疑恰恰是種秩序意識，是法制觀念的體現。而譴責謾罵才是法制觀念淡薄的反映。這就如同法制社會裡的私刑，你可以質疑找證據將其繩之以法，卻不能直接下結論譴責謾罵。如果我們平淡地對待奧運會上的質疑，在當事運動員經過葯檢證明清白後，要求那些質疑者道歉，尚說得過去。你把人家罵完了白罵，人家質疑錯了就必須道歉。這個邏輯要是行得通，那今後警察還敢維護社會治安懲治犯罪嗎？機場還敢進行安檢嗎？這等於要求警察在沒有確鑿證據時不能懷疑，不能調查，也就因此沒有了犯罪嫌疑人。因為誰也不敢保證自己的懷疑都是準確的，被調查者必定是罪犯；機場也不能按現在的方式進行安檢了，只能直接把帶有違禁品的人拿住法辦，其他沒有帶違禁品的人都不能查，否則就要道歉，就要被譴責被謾罵。　　相當多的國人的，把正視我們中國人不足的同胞統統斥之為漢奸。結果讓大家一同意淫，在全世界面前成為笑柄。柏楊先生的《醜陋的中國人》觀點，被世界許多其他民族印證為有利於民族自省，有利於民族進步。可是時至今日還有相當多的國人不敢正視柏楊先生的觀點。讓民族看不到自己的弱點而墮落，讓國民遭受世人鄙視而不覺，誰才是真正的漢奸！移風易俗改造中國，的確有道理。只是移什麼風易什麼俗怎樣改造中國的最終解釋權不在特色權貴手裡，而應該由包括全中國人民在內的全世界人民的共識來決定。　　法制與規則都是需要不斷完善的，沒有質疑就沒有完善。我們質疑孫一兵與巴西運動員之間的0.1分之差與國際輿論質疑我們的一些運動員都是再正常不過的了。只是與後者比起來，我們的質疑有些牽強。說白了就是我們因為有前科被質疑，而吊環決賽的裁判至今沒有被揭發出有什麼前科，0.1分之差屬於規則允許範疇。這與此次奧運會上乒乓球裁判明顯妄裁完全是兩個性質的事。　　認識千差萬別，你這麼認識，他還那麼認識，規則就是調諧統一認識的。既然是競賽就要遵守共同認定的規則，否則你可以不參加。這一點我們應該從民族的高度提高認識。雖然網路這種大眾媒體里的輿論哪個國家都難以統一，可是主輿調彰顯一個民族的素質。我們中國要融入世界，就必須接受世界主流價值觀，特色就是將中國與世界對立。中國人在世界上受排擠，除了利益因素外，另外一個重要因素就是價值觀的矛盾。通俗地講，就是不接受遊戲規則你就別玩。　　此番倫敦奧運帶給國人不應該只是金牌數量的意淫，應該是對於現行體育體制的反思。　　2004年雅典奧運會中國代表隊得了30塊金牌，在備戰雅典奧運會的4年里中國投入200多億，平均每塊金牌7億元人民幣。按時價這樣一枚奧運金牌的成本可建造3500所希望小學，挽救35萬兒童避免成為文盲，是世界上最昂貴的金牌。這些年我們的金牌也得不少了，還曾經金牌數量世界第一過，可是我們中國人（中華民族）在世界上有尊嚴了嗎？中國人在世界上得到尊重了嗎？　　不用別人質疑，我們中國人也有自己的價值觀。體育應該以造福全民族提高民族健康素質為宗旨。雖然北京奧運會時，我們也在部分城市增設了一些公共體育設施。可是對比世界發達國家我們在學校等公共體育上的投入的比例仍很低。人均佔有體育資源與中國這些年的發展極不相符。遠遠落後於經濟的發展，落後於國家隊與各地方體工隊等職業體育的發展，青少年的身體素質急劇下滑。這說明我們的體育機制存在著嚴重的問題。金牌真的那麼重要嗎？一個上不起學，看不起病，養不起老的國度，你就是把全世界的金牌都得到你同樣得不到世界其他民族的尊重，不會有什麼民族尊嚴而言。　　忽略全民族身體健康素質的舉國體育體制，把發展提高民族健康素質的體育費用，用在少數一些職業運動員身上，任由一些體育業內權貴揮霍，去爭什麼金牌。與美國當前盛行的教育平權運動，與美國的《不讓一個兒童掉隊法》，與奧巴馬政府給實現教育平權的特許學校翻倍的教育投入形成鮮明的對比。身體健康尚不能保障，還有什麼教育質量可言。

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