古典詩詞的對仗技法

傳統意義修辭學之對仗，系用對偶之法，即用相同之字數、偕相似（反）之意，構成對應之詞句。古典詩詞之創作構思，主體以「天人合一」的觀物態度體察世界，天地間萬物同存，正反相對，偶合成雙，文辭生髮，溯源於心，亦不例外。《文心雕龍·麗辭》：「造化賦形，支體必雙，神理為用，事不孤立。夫心生文辭，運裁百慮，高下相湏，自然成對。」漢語單音詞較多，即使是複音詞，其中之詞素亦有相當之獨立性，最適宜構成相對之詞句，而對偶之法，獨具勻稱、平衡、諧和、圓滿之特色，兼具對比、映襯之效用。對仗作為漢文學特有之修辭方法，於詩學一脈，佔有特殊之地位，非濃墨不足道之。

對仗之法，濫觴於古歌謠、發展於《詩經》、《楚辭》階段，蘊藉於古體詩，完善定格於近體詩。早在先秦詩歌中即出現對偶句，如《詩經》「昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏」（《小雅．採薇》），《楚辭》「令沅湘兮無波，使江水兮安流。……鳥次兮屋上，水周兮堂下」（《九歌．湘君》）。晉魏以後對偶影響擴張，以前駢散交錯之文體，逐次發展為通篇駢四儷六之駢體文。以此發端，詩歌中對偶從不工整到逐漸工整，從隨意使用到逐漸規範化。初唐以後，格律定型，對偶始成格律詩重要組成之部分。

近體詩之絕句、律詩、排律，對仗各有規則。絕句一般不要求對仗，詩家自裁；律聯為強化節奏對稱與照應，避免四聯八句語氣過於單調雷同，中間兩聯（頷聯和頸聯）原則上要求必須對仗；排律的對仗和律詩同，首聯、尾聯對仗無可，但中間不論有多少聯，要求全部對仗。楊慎【升庵詩話】云：「五言律八句不對，太白、浩然集中有之，乃是平仄穩貼古詩也。僧皎然有【訪陸鴻漸不遇】一首云："移家雖帶郭，野徑入桑麻；近種籬邊菊，秋來未著花；到門無犬吠，欲去問西家；報道山中去，歸來每日斜』。雖不及太白之雄麗，亦清致可喜。」詞之格律較之詩律，寬嚴有度，存較多機變。沈祥龍《論詞隨筆》云：「詞中對句，貴整煉工巧，流動脫化，而不類於詩賦。史梅溪之「做冷欺花，將煙困柳」，非賦句也。晏叔原之「落花人獨立，微雨燕雙飛」，晏元獻之「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來」，非詩句也。然不工詩賦，亦不能為絕妙好詞。」

詩作之美，特別是律詩工穩、典雅、精練之美學特點，極大程度通過「對仗」形式呈現，律詩離不開對仗。謝榛《四溟詩話》云：「律詩重在對偶，妙在虛實。子美多用實字，高適多用虛字，惟虛字極難，不善學者失之。實字多，則意簡而句健，虛字多，則意繁而句弱。趙子昂所謂兩聯宜實是也。」

古典詩學論及對仗種類，眾說紛紜，莫衷一是。

劉勰《文心雕龍·麗辭》例舉對仗四型：「言對為易，事對為難，反對為優，正對為劣」。釋曰：「言對者，雙比空詞者也；事對者，並舉人驗者也；反對者，理殊趣合者也；正對者，事異義同者也。長卿【上林賦】云："修容乎禮園，翱翔乎書圃』，此言對之類也；宋玉【神女賦】云："毛嬙鄣袂，不足程式；西施掩面，比之無色』，此事對之類也；仲宣【登樓賦】雲"鍾儀幽而楚奏，庄舄顯而越吟』此反對之類也；孟陽【七哀】云："漢祖想枌榆，光武思白水』，此正對之類也。凡偶辭胸臆，言對所以為易；徵人之學，事對所以為難也。幽顯同志，反對所以為優也；並貴同心，正對所以為劣也。又以事對，各有反正，指類以求，萬條自昭然矣。張華詩稱"游雁比翼翔，歸鴻知接翮』；劉琨詩曰：【宣尼悲獲麟，西狩泣孔丘】。若斯重出，即對句之駢枝也。是以言對為美，貴在精巧；事對所先，務在允當。若兩事相配，而優劣不均，是驥在左驂，駑為右服也。若夫事或孤立，莫與相偶，是夔之一足，踸踔而行也。若氣無奇類，文乏異采，碌碌麗辭，則昏睡耳目。必使理圓事密，聯璧其章，迭用奇偶，節以雜佩，乃其貴耳」。推崇工妙天然，少飾雕琢，力避斧痕。

唐人李淑【詩苑類格】就「詞語對偶」之法，引唐上官儀言曰：「詩有六對，一曰正名對，天地日月是也；二曰同類對，花葉草芽是也；三曰連珠對，蕭蕭赫赫是也；四曰雙聲對，黃槐綠柳是也；五曰疊韻對，徬徨放曠是也；六曰雙擬對，春樹秋池是也」；就「詩對技巧」云：「詩有八對，一曰名對"送酒東南去，迎琴西北來』是也；二曰異類對"風織池間樹，蟲穿草上文』是也；三曰雙聲對"秋露香佳菊，春風馥麗蘭』是也；四曰疊韻對，"放蕩千般意，遷延一介心』是也；五曰聯綿對"殘河若帶，初月如眉』是也；六曰雙擬對"議月眉欺月，論花頰勝花』是也；七曰迴文對"情新因意得，意得逐情新』是也；八曰隔句對"相思復相憶，夜夜淚沾衣；空嘆復空泣，朝朝君未歸』是也。

唐代日僧遍照金剛（弘法大師）在其【文鏡秘府論】一書中，掇集唐人不同之對仗名目，詳加分類，歸計《二十九種對》，幾達極致。當代學者王力先生於《漢語詩詞律學》中，按照傳統詞之類別（主要是名詞細分）將對仗分為十一類，每一類中又分若干種，共計二十八種。

對仗種類紛呈，幾無定規。然不論何種分法，不外乎「詳略、繁簡」之別，標準不同，分類相異。今擇要而取，兼諧對仗技法，並述於下：

就對仗工整度而言，分為工對、鄰對、寬對三種。

1、工對

同一類門詞語相互對偶謂之工對。工對要求對仗工整嚴謹。不僅要求同類詞相對，且相對之詞範疇越小、關係越親近、字面越對稱，則對仗越工。古漢語中，涉及詞之範疇最小、關係最親近、字面最對稱主要是名詞。舊時將名詞分為天文、時令、地理、器物、宮室、衣飾、飲食、文具、文學、草木、鳥獸、魚蟲、形體、人事、人倫等門。各門中又分為若干類。同一門相對便工，同類相對更工。如天文對天文，時令對時令等。例舉李白《渡荊門送別》「月下飛天鏡，雲生結海樓。」月和雲既是名詞，又是天文類詞；李商隱《無題》：「曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。」曉和夜既是名詞，又是時令詞；另如許渾《九日登樟亭》「潮回孤島晚，雲斂眾山晴」，王維《和賈舍人早朝》「九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒，」，戴復古《月夜舟中》「詩思沉浮檣影里，夢魂搖曳櫓聲中」等。有些詞既不屬同一門類，也不相鄰，但在語言中經常平列，如天地、花鳥、詩酒、金玉等，也算工對。例如：杜甫《不見》「敏捷詩千首，飄零酒一杯」，《春望》「感時花濺淚，恨別鳥驚心」。李白《塞下曲六首》之一「曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍」，等等。亦有非平列詞，詩人以不類為類，促成妙對之作。如賈島《送無可上人》「獨行潭底影，數息樹邊身」，聯中「潭」與「樹」、「影」與「身」皆不同類，然成極工之聯。詩人《談藝錄》自注曰：「二句三年得，一吟雙流淚。」此類「使不類為類」之對仗，實以雕琢為工，鑄字鍊句取勝，非苦吟之人不為，今人不必效仿自縛。

2、鄰對

鄰近事類詞語相對叫鄰對。即上下句中的對應位置，用相鄰兩類不同事物之字詞（或詞義門類比較接近之詞）互為對仗。大約可分二十類：時令與天文；天文與地理；地理與宮室；宮室與器物；器物與衣飾；器物與文具；衣飾與飲食；文具與文學；草木花果與鳥獸魚蟲；形體與人事；人倫與代名；疑問代詞與「自」、「相」等字和副詞；方位與數目；數目與顏色；人名與地名；同義與反義；同義與連綿；反義與連綿；副詞與連詞、介詞；連詞與助詞。鄰對義詞包括：天文(日月風雨等)、時令(年節朝夕等)、地理(山風江河等)、官室(樓台門戶等)、草木(草木桃李等)、飛禽(雞鳥鳳鶴等)、走獸(狼虎象馬等)、魚蟲(蛇魚蟻蝗等)、飲食(茶酒萊餚等)、器物(盆杯壺盞等)、文具(筆墨紙硯等)……例舉如李商隱《籌筆驛》「徒令上將揮神筆，終見降王走傳車」，以「筆」對「車」」，是文具對器物；李賀《七夕》「鵲辭穿線月，花入曝衣樓」，「鵲」對「花」，是鳥獸對花木。王維《使至塞上》「征蓬出漢塞，歸雁入胡天」，以「塞」對「天」是地理對天文；陳子昂《春夜別友人》「離堂思琴瑟，別路繞山川」，以「堂」對「路」，是宮室對地理，等等。

3、寬對

不能嚴格區分詞語類別，只按詞性相同構成對仗，如名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞等，叫寬對。如元稹《早歸》「飲馬雨驚水，穿花露滴衣」，馬、雨、水與花、露、衣，系名詞對名詞，飲、驚與穿、滴，系動詞對動詞，可稱寬對。寬對之圍，最為宏闊，除正對、鄰對外，余者皆可歸入寬對。半對半不對，亦屬於寬對。如陳子昂《送魏大從軍》「匈奴猶未滅，魏絳復從戎」，「匈奴」與「魏絳」是名詞相對，「猶」與「復」是副詞相對，但「未滅」與「從戎」則非相對，即半對半不對，屬於寬對；另如李白《渡荊門送別》「渡遠荊門外，來從楚國游」，杜甫《月夜》「遙憐小兒女，未解憶長安」，蘇軾《和子由澠池懷舊》「泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西」，等等。

工對、鄰對之於文字嚴整之修辭美，不無裨益，然因其過於拘謹，往往束縛情感之充達。寬對雖嚴謹工整遜於前者，然抒情表意較前者暢達，若對應適宜，用語巧妙，亦別具韻致風騷。今人創作，自不必刻意求工而害意，當在充分表情抒意、深化意境之前題下，以易馭難，自寬——至鄰——至工，寬嚴循序，順勢而為，此為對仗技巧之不二法門。